En la mitología griega , Pitón ( griego : Πύθων ; gen . Πύθωνος) era la serpiente , a veces representada como un dragón de estilo medieval , que vivía en el centro de la tierra , que los antiguos griegos creían que estaba en Delfos .
Mitología
Python, a veces escrito Pytho, presidía el oráculo de Delfos , que existía en el centro de culto de su madre, Gaia , "Tierra", siendo Pytho el topónimo que sustituyó al anterior Krisa . [1] Los griegos consideraban que el sitio era el centro de la tierra , representado por una piedra, el omphalos u ombligo, que custodiaba Pitón.
Python se convirtió en el enemigo ctónico de la deidad olímpica posterior Apolo , quien lo mató y se apoderó de la antigua casa y oráculo de Python. Estos fueron los más famosos y venerados en los antiguos mundos griego y romano. [2] Como muchos monstruos, Python era conocido como el hijo de Gaia y profetizado como el hijo de Gaia. Por lo tanto, Apolo tuvo que eliminar a este oponente antes de establecer su templo en Delphoi. [3]
Versiones e interpretaciones
Hay varias versiones del nacimiento y muerte de Python a manos de Apolo. En el Himno homérico a Apolo , que ahora se cree que fue compuesto en 522 a. C. cuando el período arcaico de la historia griega estaba dando paso al período clásico, [5] se proporciona un pequeño detalle sobre el combate de Apolo con la serpiente, en algunas secciones identificadas como la drakaina mortal , o su padre.
La versión relatada por Hyginus [6] sostiene que cuando Zeus se acostó con la diosa Leto , y ella quedó embarazada de Artemisa y Apolo, Hera estaba celosa y envió a Python a perseguir a Leto por las tierras, para evitar que ella diera a luz a los dioses gemelos. . Así, cuando Apolo creció, quiso vengar la difícil situación de su madre y persiguió a Pitón, dirigiéndose directamente al monte Parnaso, donde habitaba la serpiente, y la persiguió hasta el oráculo de Gaia en Delfos; allí se atrevió a penetrar el recinto sagrado y matarlo con sus flechas junto a la hendidura de la roca donde la sacerdotisa se sentaba en su trípode. Robert Graves , que habitualmente leía en los mitos primitivos un recuento de la agitación política y social arcaica, vio en esto la captura por los helenos de un santuario prehelénico. "Para aplacar la opinión local en Delfos", escribió en Los mitos griegos , "se instituyeron juegos funerarios regulares en honor del héroe muerto Python, y su sacerdotisa se mantuvo en el cargo".
La política es conjetural, pero el mito informa que Zeus ordenó a Apolo que se purificara por el sacrilegio e instituyó los Juegos Pitios , que Apolo presidiría, como penitencia por su acto.
Erwin Rohde escribió que Pitón era un espíritu de la tierra, que fue conquistado por Apolo y enterrado bajo el omphalos y que se trata de un dios que instala su templo sobre la tumba de otro. [7]
La sacerdotisa del oráculo de Delfos se hizo conocida como Pitia, en honor al topónimo Pytho, que los griegos explicaron con el nombre de la putrefacción (πύθειν) del cadáver de la serpiente muerta en la fuerza de Hyperion (día) o Helios (el sol). . [8]
Karl Kerenyi señala que los cuentos más antiguos mencionaban dos dragones que quizás se combinaron intencionalmente. [9] Una dragón hembra llamada Delphyne ( Δελφύνη ; cf. δελφύς , "útero"), [10] y una serpiente masculina Tifón ( Τυφῶν ; de τύφειν , "fumar"), el adversario de Zeus en la Titanomaquia , quien el narradores confundidos con Python. [11] [12] Python era el buen demonio (ἀγαθὸς δαίμων) del templo tal como aparece en la religión minoica , [13] pero se la representaba como un dragón, como suele ocurrir en el folclore del norte de Europa y en Oriente. [14]
Este mito ha sido descrito como una alegoría de la dispersión de las nieblas y nubes de vapor que surgen de estanques y marismas (Python) por los rayos del sol (las flechas de Apolo). [15]
Ver también
- Python , un género de la familia Pythonidae , cuyo nombre lleva el género
- Apolo Belvedere
- Dragones en la mitología griega
- pitia
- Serpiente (simbolismo)
- San Jorge y el Dragón
- Metáfora del sol
- Yamata no Orochi
Notas
- ^ Himno al Pitio Apolo , l. 254–74: Telphousa recomienda a Apolo que construya su templo del oráculo en el sitio de "Krisa debajo de los claros del Parnaso ".
- ↑ Pero también vea Dodona , famosa en las tradiciones más antiguas.
- ^ Pierre Grimal, El diccionario de mitología clásica , sv "Python"
- ^ "Apolo victorioso sobre Python" . El Museo de Arte Walters .
- ^ Walter Burkert , "Kynaithos, Polycrates y el himno homérico a Apolo" en Arktouros: estudios helénicos presentados a BMW Knox ed. GW Bowersock, W. Burkert, MCJ Putnam (Berlín: De Gruyter, 1979) págs. 53-62.
- ^ Fábulas 140.
- ^ cf. Rohde, Psyche , p. 97.
- ^ Himno homérico al Pitio Apolo , 363-369.
- ^ Kerenyi Los dioses de los griegos 1951: 136.
- ^ δελφύς en Liddell y Scott .
- ^ "Muchas imágenes muestran a la serpiente Pitón viviendo en amistad con Apolo y custodiando a los Omphalos. Karl Kerenyi (1951). Ed. 1980: Los dioses de los griegos , págs. 36-37
- ↑ "En un fresco de Pompeya, Pitón yace pacíficamente en el suelo y los sacerdotes con el hacha doble sagrada en la mano traen el toro ( bouphronion ). Jane. H. Harisson (1912): Themis. Un estudio de los orígenes sociales de la Religión griega . Cambridge University Press. Págs. 423–424
- ↑ En la religión minoica, la serpiente es la protectora de la casa (maíz almacenado bajo tierra). También en la religión griega, "serpiente de la casa" ( οἰκουρὸς ὄφις ) en el templo de Atenea en la Acrópolis, etc., y en el folclore griego. Martin Nilsson, vol. I, págs. 213-214
- ^ Sagas de Nordig. Mito hitita de Illuyankas . También en la Biblia: Leviatán . W. Porzig (1930). Illuyankas y Typhon. Kleinasiatische Forschung , págs. 379–386
- ^ Rines, George Edwin, ed. (1920). . Enciclopedia Americana .
Referencias
- Burkert, Walter , Religión griega 1985.
- Deane, John Bathurst, La adoración de la serpiente , 1833. Cf. Capítulo V., pág. 329. [1] [2]
- Farnell, Lewis Richard, Los cultos de los estados griegos , 1896.
- Fontenrose, Joseph Eddy , Python; un estudio del mito de Delfos y sus orígenes , 1959.
- Goodrich, Norma Lorre, sacerdotisas , 1990.
- Guthrie, William Keith Chambers, Los griegos y sus dioses , 1955.
- Hall, Manly Palmer , Las enseñanzas secretas de todas las edades , 1928. Cap. 14 cf. Oráculos griegos , www , PRS
- Harrison, Jane Ellen , Themis: Un estudio de los orígenes sociales de la religión griega , 1912. cf. Capítulo IX, pág. 329 especialmente, sobre la matanza de Python.
- Kerenyi, Karl , (1951) 1980. Los dioses de los griegos, especialmente págs. 135–6. [3] [4]
- Himno Homérico al Apolo Pitio
- Rohde, Erwin , Psyche , 1925.
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Pitón"