An-Naml [1] ( árabe : النمل , romanizado : 'an-naml , lit. 'La hormiga [2] [3] ') es el capítulo 27 ( sūrah ) del Corán con 93 versos ( āyāt ).
Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la supuesta revelación ( asbāb al-nuzūl ), es una " sura de La Meca " anterior , lo que significa que se cree que se reveló en La Meca , en lugar de más tarde en Medina .
La sura 27 cuenta historias de los profetas Musa ( Moisés ), Sulayman ( Salomón ), Saleh y Lut ( Lot ) para enfatizar el mensaje del tawhid (monoteísmo) en los profetas árabes e israelitas . Los milagros de Moisés, descritos en el Libro del Éxodo , se mencionan en oposición a la arrogancia y la kufr (incredulidad) del Faraón . [5]
La historia de Salomón es más detallada: Salomón convirtió a la reina Bilqis de Saba' ( Sheba ) a la "religión verdadera" después de que una abubilla le informara que ella era una reina adoradora del sol. [6] Esta sura probablemente se reveló para abordar el papel de los " Hijos de Israel " entre los creyentes en La Meca, para enfatizar y elogiar la piedad de los profetas pasados, y para distinguir el mensaje coránico actual de las tradiciones pasadas. [7]
El nombre de la sura se toma de las hormigas cuyas conversaciones entendía Salomón. [8] Similar a Sura 13 (El trueno) o Sura 29 (La araña), Las hormigas no tiene un significado temático en Sura más allá de ser una frase familiar entre los creyentes, un recordatorio de la historia de Salomón de la sura.
Las hormigas tienen un estatus privilegiado entre los animales en el Islam debido a la historia de Salomón. La literatura de hadices cuenta que Mahoma prohibió a los musulmanes matar hormigas , abejas , abubillas o alcaudones ; no es coincidencia que todos aparezcan en la Sura 27 y que la Sura 16 se titule La Abeja. [9] Una interpretación del significado teológico de la hormiga coincide con su papel histórico. Como está escrito en la edición de 1993 de la Enciclopedia del Islam , "Desde la antigüedad temprana, las hormigas han sido objeto de admiración debido a... la actividad febril con la que proporcionan para su capítulo 27 ( sura ) del Corán con 93 versos (ayat ) sustento y la organización perfecta de sus sociedades”. Esta organización perfecta bajo una sola causa se correlaciona bien con la idea islámica de obediencia, o ibadah . [10]
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