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Para otros usos, vea Sheba (desambiguación) .

Seba ( / ʃ i b ə / ; guèze : ሳባ, Saba , árabe : سبأ , Saba' , Arabia del Sur 𐩪𐩨𐩱 Sb-", en hebreo : שבא , Šəḇā) es un reino mencionado en la Biblia Hebrea ( Antiguo Testamento ) y el Corán . Sheba aparece en tradiciones judías , musulmanas y cristianas, particularmente cristianas etíopes . Fue el hogar de la bíblica " Reina de Saba", que se deja sin nombre en la Biblia, pero recibe los nombres Makeda en etíope y Bilqīs en la tradición árabe.

Losa con una inscripción sobre las actividades políticas de los reyes de Saba. Aparece la antigua escritura de Arabia del Sur. Desde Yemen, siglo II d.C. Museo del Antiguo Oriente, Estambul

El punto de vista académico predominante es que la narrativa bíblica sobre el reino de Saba se basó en la antigua civilización de Saba en el sur de Arabia , [1] en contradicción con varias tradiciones locales de diferentes países. Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman escriben que "el reino de Sabaean comenzó a florecer sólo a partir del siglo VIII a. C. en adelante" y que la historia de Salomón y Saba es "una pieza anacrónica del siglo VII destinada a legitimar la participación de Judá en la lucrativa Comercio árabe ". [2] El Museo Británicoafirma que no hay evidencia arqueológica de tal reina, pero que el reino descrito como suyo era Saba , "el más antiguo e importante de los reinos del sur de Arabia". [3] Kenneth Kitchen fecha el reino entre 1200 a. C. y 275 d. C. con su capital, Ma'rib . [4] El reino cayó después de una guerra civil larga pero esporádica entre varias dinastías yemenitas que reclamaron la realeza, [5] [ se necesita citación completa ] [6] [se necesita verificación ] resultando en el surgimiento del tardío Reino Himyarita .

Tradición bíblica [ editar ]

Los dos nombres Sheba (escrito en hebreo con shin ) y Seba (escrito con samekh ) se mencionan varias veces en la Biblia con una genealogía diferente. Por ejemplo, en las Generaciones de Noé [7] Seba, junto con Dedán , aparece como descendiente del hijo de Noé , Cam (como hijos de Rama , hijo de Cus ). Más adelante en el libro del Génesis , [8] Sheba y Dedán se enumeran como nombres de los hijos de Jokshan , hijo de Abraham . Otro Saba figura en la Tabla de Naciones [9] como hijo deJoktan , otro descendiente del hijo de Noé, Sem .

Hay varias razones posibles para esta confusión. Una teoría es que los sabaeanos establecieron muchas colonias para controlar las rutas comerciales y la variedad de sus estaciones de caravanas confundió a los antiguos israelitas, ya que su etnología se basaba en motivos geográficos y políticos y no necesariamente raciales. [10] Otra teoría sugiere que los Sabaeans provenían del sur de Levante y establecieron su reino sobre las ruinas de los Minaeans . [11]

El reclamo más famoso a la fama de la tierra bíblica de Saba fue la historia de la reina de Saba , que viajó a Jerusalén para interrogar al rey Salomón , llegando en una gran caravana con piedras preciosas, especias y oro ( 1 Reyes 10 ). El texto árabe cristiano apócrifo Kitāb al-Magall ("Libro de los Rollos"), [12] considerado parte de la literatura clementina , y la Cueva de los Tesoros siríacos , mencionan una tradición que después de ser fundada por los hijos de Saba (hijo de Joktan ), hubo una sucesión de 60 mujeres gobernantes hasta la época de Salomón .

Josefo , en sus Antigüedades de los judíos , describe un lugar llamado Saba como una ciudad real amurallada de Etiopía que Cambises II rebautizó como Meroë . Él escribe que "fue tanto abarcado por el Nilo bastante redonda, y los otros ríos, Astapus y Astaboras ", que ofrece protección de ambos ejércitos extranjeros y crecidas de los ríos. Según Josefo, fue la conquista de Saba lo que trajo gran fama a un joven príncipe egipcio, exponiendo simultáneamente su pasado personal como un niño esclavo llamado Moisés . [13]

Tradición musulmana [ editar ]

Artículo principal: Reina de Saba § Cuenta del Corán

En el Corán , Sheba se menciona en surat an-Naml en una sección que habla de la visita de la reina de Sheba a Salomón . [14] El Corán menciona esta antigua comunidad junto con otras comunidades que fueron destruidas por Dios. [15]

Bilqis reclinado en un jardín, miniatura persa (hacia 1595), dibujo tintado sobre papel
Ilustración en un frontispicio de Hafez : Bilqis entronizado, bajo un simurgh volador (c. 1539)

En el Corán , la historia sigue esencialmente la Biblia y otras fuentes judías. [16] Salomón ordenó a la reina de Saba que acudiera a él como súbdito, tras lo cual ella apareció ante él ( an-Naml , 30–31, 45). Antes de que llegara la reina, Salomón había movido su trono a su lugar con la ayuda de uno de los genios que tenía conocimiento de las Escrituras ( Corán 27:40). Reconoció el trono, que había sido disfrazado, y finalmente aceptó la fe de Salomón.

Comentaristas musulmanes como al-Tabari , al-Zamakhshari , al-Baydawi complementan la historia en varios puntos. El nombre de la reina se da como Bilqis , probablemente derivado del griego παλλακίς o del hebraizado pilegesh , "concubina". [17] Según algunos, se casó con la reina, mientras que otras tradiciones afirman que la dio en matrimonio a una tubba de Hamdan . [18] Según la tradición islámica representada por al-Hamdani , la reina de Saba era hija de Ilsharah Yahdib, el rey himyarita de Najran . [19]

Aunque el Corán y sus comentaristas han conservado la primera reflexión literaria de la leyenda completa de Bilqis, hay pocas dudas entre los eruditos de que la narración se deriva de un Midrash judío . [18]

Las historias bíblicas de la reina de Saba y los barcos de Ofir sirvieron de base para las leyendas sobre los israelitas que viajaban en el séquito de la reina de Saba cuando ella regresó a su país para criar a su hijo con Salomón. [20] Existe una tradición musulmana de que los primeros judíos llegaron a Yemen en la época del rey Salomón, tras la alianza político-económica entre él y la reina de Saba. Sin embargo, se sospecha que esa tradición es una fabricación apologética de los judíos en Yemen que luego se transfirieron al Islam, al igual que muchas otras tradiciones. [dieciséis]

Los eruditos musulmanes, incluido Ibn Kathir , relataron que la gente de Saba eran árabes del sur de Arabia . [21]

Tradición etíope y yemenita [ editar ]

Artículo principal: Tewahedo ortodoxo

En la obra cultural etíope medieval llamada Kebra Nagast , Sheba estaba ubicada en Etiopía. [22] Por lo tanto, algunos estudiosos señalan una región en el norte de Tigray y Eritrea que una vez se llamó Saba (más tarde llamada Meroe ), como un posible vínculo con el Saba bíblico. [23] Donald N. Levine vincula a Sheba con Shewa (la provincia donde se encuentra la moderna Addis Abeba ) en Etiopía. [24]

Las genealogías tradicionales yemenitas también mencionan a Saba, hijo de Qahtan ; Los primeros historiadores islámicos identificaron a Qahtan con el Yoqtan ( Joktan ) hijo de Eber ( Hūd ) en la Biblia hebrea (Génesis 10: 25-29). James A. Montgomery encuentra difícil creer que Qahtan fuera el Joktan bíblico basado en la etimología . [25] [26]

Especulación sobre la ubicación [ editar ]

La ubicación del reino mencionado en la Biblia fue discutida durante mucho tiempo. [27] Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman sugieren que el reino estaba ubicado en el sur de Arabia. [28]

Debido a la conexión con la reina de Saba, la ubicación se ha vinculado estrechamente con el prestigio nacional, y varias casas reales afirmaron ser descendientes de la reina de Saba y Salomón . Según la obra medieval etíope Kebra Nagast , Sheba estaba ubicada en Etiopía. Las ruinas en muchos otros países, incluidos Sudán , Egipto , Etiopía e Irán, han sido acreditadas como Sheba, pero con evidencia mínima. Incluso un enorme monumento de tierra del pueblo yoruba en Nigeria conocido como Eredo de Sungbo está sostenido por la tradición oral yoruba por haber sido construido en honor del poderoso aristócrata Oloye.Bilikisu Sungbo, de quien a menudo se dice que fue la reina Bilqis. [29]

Ver también [ editar ]

  • Primeros reyes
  • Haubas
  • Sabaeans
  • Lista de gobernantes de Saba e Himyar
  • Segunda Crónicas
  • Qataban
  • Antiguo árabe del sur , una lengua
  • Historia antigua de Yemen

Referencias [ editar ]

  1. ^ Encyclopædia Britannica, Sabaʾ
  2. ^ Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2007). David y Salomón: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y las raíces de la tradición occidental . Simon y Schuster. pag. 171.
  3. ^ "Los reinos de la antigua Arabia del Sur" . Britishmuseum.org. Archivado desde el original el 4 de mayo de 2015 . Consultado el 22 de febrero de 2013 .
  4. ^ Cocina, Kenneth A. (1994). Documentación para la antigua Arabia . Serie El mundo de la antigua Arabia. Parte I. Marco cronológico y fuentes históricas. Prensa de la Universidad de Liverpool. pag. 110.
  5. ^ DH Müller, 1891; Mordtmann, Himyarische Inschriften, 1893, pág. 53.
  6. ↑ Javad Ali, The Articulate in the History of Arabs before Islam Volume 2, p. 420.
  7. ^ Génesis 10: 7.
  8. ^ Génesis 25: 3.
  9. ^ Génesis 10:28.
  10. ^ Javad Ali, El articulado en la historia de los árabes antes del Islam Volumen 7, p. 421.
  11. ↑ HOMMEL, Südarabische Chrestomathie (Múnich, 1892), p. 64.
  12. ^ "Kitab al-Magall".
  13. ^ Josefo, Antigüedades de los judíos II.10.
  14. ^ Wheeler, Brannon (2002). Profetas en el Corán: Introducción al Corán y la exégesis musulmana . A&C Negro. ISBN 978-0-8264-4956-6.
  15. ^ Corán 50:14
  16. ↑ a b Yosef Tobi (2007), "REINA DE SHEBA", Encyclopaedia Judaica , 16 (2ª ed.), Gale, p. 765
  17. ↑ Georg Freytag (1837), "ﺑَﻠٔﻘَﻊٌ", Lexicon arabico-latinum , Schwetschke, p. 44a
  18. ↑ a b E. Ullendorff (1991), "BILḲĪS", The Encyclopaedia of Islam , 2 (2.ª ed.), Brill, págs. 1219-1220
  19. ^ AFL Beeston (1995), "SABAʾ", La Enciclopedia del Islam , 8 (2ª ed.), Brill, págs. 663–665
  20. ^ Haïm Zʿew Hirschberg; Hayyim J. Cohen (2007), "ARABIA", Encyclopaedia Judaica , 3 (2ª ed.), Gale, p. 295
  21. ^ Brannon M. Wheeler. "Gente del Pozo". AZ de los profetas en el Islam y el judaísmo .
  22. ^ Edward Ullendorff, Etiopía y la Biblia (Oxford: University Press para la Academia Británica, 1968), p. 75
  23. ^ La búsqueda del arca de la alianza: la verdadera historia de las tablas de Moisés, por Stuart Munro-Hay
  24. ^ Donald N. Levine , cera y oro: tradición e innovación en la cultura de Etiopía (Chicago: University Press, 1972).
  25. ^ Maalouf, Tony (2003). "El comienzo desafortunado (Génesis 16: 1–6)" . Árabes a la sombra de Israel: el desarrollo del plan profético de Dios para la línea de Ismael . Académico Kregel . pag. 45. ISBN 9780825493638. Archivado desde el original el 28 de julio de 2018 . Consultado el 28 de julio de 2018 . Este punto de vista se basa en gran medida en la afirmación de los historiadores árabes musulmanes de que su antepasado más antiguo es Qahtan, a quien identifican como el Joktan bíblico (Gén. 10: 25-26). Montgomery encuentra difícil reconciliar a Joktan con Qahtan basándose en la etimología.
  26. ^ Maqsood, Ruqaiyyah Waris. "Adán al Banu Khuza'ah" . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 15 de agosto de 2015 .
  27. ^ Michael Wood, "La reina de Saba" , Historia de la BBC.
  28. ^ Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman, David y Salomón: En busca de los reyes sagrados de la Biblia y las raíces de la tradición occidental , p. 167.
  29. ^ "Los arqueólogos encuentran pistas sobre la reina de Saba en Nigeria", Nigeria News , 4 de junio de 1999.

Bibliografía [ editar ]

  • Alessandro de Maigret. Arabia Felix , tradujo a Rebecca Thompson. Londres: Stacey International, 2002. ISBN 1-900988-07-0 
  • Andrey Korotayev . Yemen antiguo . Oxford: Oxford University Press, 1995 . ISBN 0-19-922237-1 . 
  • Andrey Korotayev. Yemen preislámico . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996. ISBN 3-447-03679-6 . 
  • Kenneth A. Kitchen: Serie El mundo de la antigua Arabia. Documentación para la antigua Arabia. Parte I. Marco cronológico y fuentes históricas. Liverpool 1994.
  • Andrey Korotayev. Yemen preislámico . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996, ISBN 3-447-03679-6 . 
  • Walter W. Müller: Skizze der Geschichte Altsüdarabiens. En: Werner Daum (ed.): Jemen . Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Fráncfort del Meno 1987, OCLC 17785905 , S. 50–56. 
  • Walter W. Müller (Hrsg.), Hermann von Wissmann: Die Geschichte von Sabaʾ II. Das Grossreich der Sabäer bis zu seinem Ende im frühen 4. Jh. v. Chr. (= Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-historische Klasse. Sitzungsberichte. Vol. 402). Viena: Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1982, ISBN 3-7001-0516-9 . 
  • Jaroslav Tkáč: Saba 1. En: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IA, 2, Stuttgart, 1920, Pp. 1298-1511.
  • Hermann von Wissmann: Zur Geschichte und Landeskunde von Alt-Südarabien (Sammlung Eduard Glaser. Nr. III = Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte. Band 246). Viena: Böhlaus, 1964.
  • Hermann von Wissmann: Die Geschichte des Sabäerreiches und der Feldzug des Aelius Gallus. En: Hildegard Temporini: Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt . II. Principat. Noveno volumen, primera mitad de volumen. De Gruyter, Berlín / Nueva York 1976, ISBN 3-11-006876-1 , pág. 308 
  • Pietsch, Dana, Peter Kuhn, Thomas Scholten, Ueli Brunner, Holger Hitgen e Iris Gerlach. "Suelos y sedimentos del Holoceno alrededor del oasis de Ma'rib, Yemen, más tesoros de Sabaean". El Holoceno 20.5 (2010): 785-99. Imprimir.
  • "Saba '", Encyclopædia Britannica , 2013. Web. 27 de septiembre de 2013.

Enlaces externos [ editar ]

  • "La reina de Saba desconcierta en los Bowers" - Artículo de noticias de UC Irvine sobre la exhibición de la Reina de Saba en el Museo Bowers
  • "A Dam at Marib" de Saudi Aramco World en línea - marzo / abril de 1978
  • Restauración del Templo de la Reina de Saba (2000, BBC)
  • William Leo Hansberry, E. Harper Johnson, "El pasado dorado de África: la verdadera identidad de la reina de Saba confunde la investigación histórica" , Ebony , abril de 1965, p. 136 - discusión exhaustiva de eruditos anteriores que asociaron la Biblia Saba con Etiopía.