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 El nombre de Sulaymān en caligrafía islámica | |
| Nació | |
| Fallecido | Jerusalén, el Levante |
| Lugar de descanso | Al-Ḥaram Ash-Sharīf ("El Noble Santuario"), Jerusalén |
| Otros nombres | Shlomoh ( hebreo : שְׁלֹמֹה ) Shlemun ( siríaco : ܫܠܝܡܘܢ ) Salomón ( griego : Σολομών ) Griego : Salomon |
| Conocido por | Ser profeta y rey de Israel |
| Título | Rey de israel |
| Predecesor | Dawud ( David ) |
| Padres) |
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 Parte de una serie sobre el Islam profetas islámicos |
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Sulaymān ibn Dāwūd ( árabe : سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد , Salomón hijo de David ) era, según el Corán , un Malik ( مَلِك , Rey ) y Nabī ( Profeta ) de los israelitas . La tradición islámica generalmente sostiene que él fue el tercer rey del pueblo judío y gobernante sabio de la nación. [1]
El Islam ve a Salomón como uno de los elegidos de Dios , a quien se le concedieron muchos dones dados por Dios, incluida la capacidad de hablar con animales y genios . Los musulmanes sostienen además que permaneció fiel a un único Dios durante toda su vida; y reinó con justicia sobre todos los israelitas ; fue bendecido con un nivel de reinado que no le fue dado a nadie después y antes de él; y cumplió todos sus mandamientos, y se le prometió la cercanía a Dios en el Paraíso al final de su vida. [2] Los historiadores árabes consideraban a Salomón como uno de los gobernantes más grandes del mundo . [3]
Narrativa en el Corán [ editar ]
Juicio en el campo [ editar ]
En la narración más antigua que involucra a Salomón, el Corán (21:78) alude brevemente a una historia de que Salomón estaba en compañía de su padre, cuando dos hombres vinieron a pedirle a David que juzgara entre ellos con respecto a una tierra ( حَرْث , campo) . [4] Los comentaristas musulmanes posteriores ampliaron la alusión, incluidos Al-Tabari , Baidawi e Ibn Kathir . [5] [6] [7] Dijeron que el primero de los dos hombres dijo que era dueño de un viñedo que cuidó mucho durante todo el año. Pero un día, cuando él estaba ausente, la oveja del otro hombre se había extraviado en el viñedo y devorado eluvas . Pidió ser compensado por este daño. [8] Al escuchar la queja del hombre, Salomón sugirió que el dueño de las ovejas tomara el viñedo del otro hombre para repararlo y cultivarlo hasta que las vides volvieran a su estado anterior, después de lo cual debería devolvérselo a su dueño. Al mismo tiempo, el dueño de la viña cuidaría de las ovejas y se beneficiaría de su lana y leche hasta que le devolvieran la tierra, momento en el que devolvería las ovejas a su dueño. El nivel de juicio de Salomón, que dice el Corán, [9] caracterizaría a Salomón a lo largo de su vida. Ḥikmah ( Sabiduría), según la tradición musulmana, siempre se asociaría con Salomón, a quien más tarde incluso se lo llamaría Sulaimān al-Ḥakīm ( سُلَيْمَان ٱلْحَكِيْم , "Salomón el Sabio"). Esta historia está adaptada en el Kebra Nagast , pero como una disputa resuelta por un hijo de Salomón. [6]
Reinado [ editar ]
Cuando David murió, Salomón heredó su posición como Rey Profético de los israelitas. Le pidió a Dios que le concediera un Reino que sería diferente a cualquier otro después de él. [10] Dios aceptó la oración de Salomón y le dio lo que quiso. Fue en esta etapa que Salomón comenzó a adquirir los muchos dones que Dios le otorgaría a lo largo de su vida. El Corán narra que el viento estaba subordinado a Salomón, [11] y él podía controlarlo por su propia voluntad, y que los genios también quedaron bajo el control de Salomón. Los genios ayudaron a fortalecer el reinado de Salomón, y los incrédulos entre ellos, junto con Shaitan [12], fueron obligados a construir monumentos para él. [13] Dios también causó un ʿayn milagroso (عَيْن , 'fuente' o 'manantial') de qiṭr fundido ( قِطْر , 'latón' o 'cobre') para fluir para Salomón, para ser usado por los genios en su construcción. [11]
A Salomón incluso le enseñaron los idiomas de varios animales, como las hormigas . El Corán cuenta que, un día, Salomón y su ejército entraron en un wādin-naml ( وَادِ ٱلْنَّمْل , valle de la hormiga ). Al ver a Salomón y su ejército, un namlah ( نَمْلَة , hormiga hembra) advirtió a todos los demás que "... entren en sus habitaciones, no sea que Salomón y sus huestes los aplasten (bajo sus pies) sin saberlo". [14] Comprendiendo inmediatamente lo que dijo la hormiga, Salomón, como siempre, oró a Dios, agradeciéndole por otorgarle tales regalos [15] y evitó además pisotear las colonias de hormigas. [16] [17] La sabiduría de Salomón, sin embargo, fue otro de los dones que recibió de Dios, y los musulmanes sostienen que Salomón nunca olvidó su oración diaria, que era más importante para él que cualquiera de sus dones.
Conquista de Saba ' [ editar ]
Otro aspecto importante del reinado de Salomón fue el tamaño de su ejército, que consistía tanto en hombres como en genios. Salomón evaluaba con frecuencia a sus tropas y guerreros, así como a los genios y a todos los animales que trabajaban bajo sus órdenes. Un día, mientras inspeccionaba a sus tropas, Salomón encontró que el Hud- hud ( هُدْهُد , pavo real verde o abubilla ) faltaba en la asamblea. [18] Poco después, sin embargo, el Hud-hud llegó a la corte de Salomón, diciendo "He rodeado (territorio) que tú no has rodeado, y he venido a ti desde Saba ' con noticias verdaderas". [19] El Hud-hud le dijo además a Salomón que la gente de Saba adoraba al Sol., pero que la mujer que gobernaba el Reino era muy inteligente y poderosa. Salomón, que escuchó atentamente, decidió escribir una carta a la tierra de Sabá, a través de la cual intentaría convencer al pueblo de Sabá de que dejara de adorar al Sol y se acercara a la adoración de Dios . Salomón ordenó al Hud-hud que entregara la carta a la reina de Saba , y luego se escondiera y observara su reacción. [20] Hud-hud aceptó las órdenes de Salomón y voló para entregarle la carta. Luego, la Reina llamó a sus ministros en la corte y anunció la carta de Salomón que decía al pueblo de Saba: " En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso , no seas exaltado contra mí, sino ven a mí como musulmán.īn ( مُسْلِمِيْن ) ". Pidió sugerencias a su ministro y administración diciendo que" Oh, pueblo mío, sé que todos ustedes son guerreros poderosos y valientes, y nadie en la faz de la Tierra puede derrotar a nuestro ejército, pero aún así quiero tu opinión ". La gente de la corte respondió:" Tienes todo el poder, y cualquier orden que entregues, nos encontrarás obedientes ". Al final, sin embargo, la Reina se acercó a Salomón y le anunció su sumisión a Dios. [21 ]
Muerte [ editar ]
El Corán relata que Salomón murió mientras se apoyaba en su bastón. Mientras permanecía erguido, apoyado en su bastón, los genios pensaron que aún estaba vivo y los supervisaba, por lo que continuaron trabajando. Se dieron cuenta de la verdad solo cuando Alá envió a una criatura a arrastrarse fuera del suelo y roer el bastón de Salomón hasta que su cuerpo colapsó. El Corán luego comenta que si hubieran conocido lo invisible, no se habrían quedado en el humillante tormento de ser esclavizados.
Según el Corán, la muerte de Salomón fue una lección para aprender:
Luego, cuando decretamos la muerte (de Salomón), nada les mostró su muerte excepto un pequeño gusano de la tierra, que seguía royendo (lentamente) su bastón: así que cuando cayó, los genios vieron claramente que si hubieran conocido el sin ser vistos, no se habrían demorado en la humillante Penalización (de su Tarea).
- Qurʾan, Surah 34 ( Saba A ), Ayah 14 [22]
Mahammaddim en el Cantar de los Cantares [ editar ]
Como se inspira en los versículos del Corán, algunos musulmanes [ ¿cuál? ] creía que Muhammad ( árabe : مُحَمَّد , letras consonantes: m- ħ-md ) se menciona en el Cantar de los Cantares (5:16) como 'Mahammaddim' ( hebreo : מַחֲמַדִּים , letras consonantes: m-ħ-mdym) , aunque la última palabra es traducida como "deseable" o "adorable" por la Iglesia Cristiana. [23]
Salomón y Jamshid [ editar ]
Según el Shāhnāma del poeta Firdausī , Jamshid fue el cuarto rey del mundo. Tenía mando sobre todos los ángeles y demonios del mundo, y era rey y sumo sacerdote de Hormozd ( persa medio para Ahura Mazda). Fue responsable de una gran cantidad de inventos que hicieron la vida más segura para su pueblo: la fabricación de armaduras y armas, el tejido y teñido de ropa de lino, seda y lana, la construcción de casas de ladrillo, la extracción de joyas y piedras preciosas. los metales, la elaboración de perfumes y vino, el arte de la medicina, la navegación por las aguas del mundo en veleros. He Jamshid se había convertido ahora en el monarca más grande que el mundo había conocido. Estaba dotado del farr real ( Avestan : khvarena ), un esplendor radiante que ardía a su alrededor por el favor divino. Debido a las similitudes que se dicen sobre Salomón, se han combinado en tradiciones islámicas posteriores. Por ejemplo, Salomón se asoció con gobernar el suroeste de Irán en las obras deal-Balkhi . Se creía que Persépolis era la sede de Salomón y estudiosos como Mas'udi , Muqaddasi e Istakhri la describieron como "el patio de recreo de Salomón" . [24] [25]
Ver también [ editar ]
- Narrativas bíblicas y el Corán
- Harut y Marut
- Leyendas y el Corán
- Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ ("Historias de los profetas")
- Reina de Saba
- Sulayman
- Sūrat an-Naml (" Capítulo de la hormiga")
- El Reino de Salomón ( película iraní )
Referencias a Salomón en el Corán [ editar ]
- Valoraciones de Salomón: 2: 102 , 6:84 , 21: 81–82 , 27: 15–16 , 27: 18–23 , 27: 36–39 , 27:44 , 34: 12–13 , 38: 30– 31 , 38: 35–40
- La predicación de Salomón: 4: 163 , 27:25 , 27:31 , 27:44
- Salomón juzgó: 21: 78–79
- Fitnah a Salomón: 38: 32–34
- Salomón y la reina de Saba: 27: 28–31 , 27: 34–44
- El Reino de Sabá: 27:23 , 34:15 , 34:18
- Muerte de Salomón: 34:14
Referencias [ editar ]
- ^ Enciclopedia concisa del Islam - Página 374, Cyril Glasse - 1988
- ^ Corán 38:40
- ^ Walker, J. y Fenton, P. (2012). "Sulaymān b. Dāwūd". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam (2ª ed.). Brill . doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_7158 .Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ^ Corán 21:78
- ↑ Helewa, Sami (1 de noviembre de 2017). Modelos de liderazgo en las narrativas de Adab de José, David y Salomón: Lamento por lo sagrado . Libros de Lexington. ISBN 978-1-4985-5267-7.
- ↑ a b Hubbard, David Allan (1956). Las fuentes literarias del Kebra Nagast (Tesis de tesis). Universidad de St Andrews. hdl : 10023/544 .
- ↑ Wheeler, Brannon (1 de junio de 2002). Profetas en el Corán: Introducción al Corán y la exégesis musulmana . A&C Negro. ISBN 978-1-4411-0405-2.
- ^ Vidas de los profetas , L. Azzam, David y Salomón , pág. 62, Academia Suhail
- ^ Corán 21:79
- ^ Corán 38:35
- ^ a b Corán 34:12
- ^ Robert Lebling Leyendas de los espíritus de fuego: genios y genios de Arabia a Zanzíbar IBTauris 2010 ISBN 978-0-857-73063-3
- ^ Corán 34:13
- ^ Corán 27:18
- ^ Corán 27:19
- ^ Vidas de los profetas , L. Azzam, David y Salomón , pág. 63, Academia Suhail
- ^ Deen, Mawil Y. Izzi (1990). "Sociedad, ley y ética ambiental islámica" (PDF) . En Engel JR; JG Engel (eds.). Ética del Medio Ambiente y Desarrollo . Bellhaven Press, Londres. Archivado desde el original (PDF) el 14 de julio de 2011.
- ^ "Corán, 27: 15-19" .
- ^ Corán 27:22
- ^ Vidas de los profetas , L. Azzam, David y Salomón , pág. 64, Academia Suhail
- ^ "Corán, 27: 15 - 44" .
- ^ Corán 34:14
- ^ Richard S. Hess; Gordon J. Wenham (1998). "Enseñanza del Antiguo Testamento en el contexto del Islam" . Haga que el Antiguo Testamento viva: del plan de estudios al aula . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 138-139. ISBN 978-0-8028-4427-9. Consultado el 4 de abril de 2013 .
- ^ Eva Orthmann, Anna Kollatz El ceremonial de la audiencia: enfoques transculturales Vandenhoeck & Ruprecht, 11.11.2019 isbn 978-3-847-00887-3 p. 155
- ^ M. Cook, N. Haider, I. Rabb, A. Sayeed Ley y tradición en el pensamiento islámico clásico: estudios en honor del profesor Hossein Modarressi Springer, 01/06/2013 isbn 978-1-137-07895-7 p. 256
