Qiulong ( chino simplificado :虬 龙; chino tradicional :虯 龍; pinyin : qíulóng ; Wade-Giles : ch'iu-lung ; literalmente "dragón rizado") o qiu era un dragón chino que se define contradictoriamente como "dragón cornudo" y " dragón sin cuernos ".
Nombre
Este nombre de dragón chino puede pronunciarse qiu o jiu y escribirse虯o虬.
Caracteres
Los caracteres chinos variantes para el dragón qiu o jiu son虯y虬, que combinan el " radical insecto "虫con la fonética de jiu 丩"conectar" y yin 乚"oculto". Este radical虫se usa típicamente en caracteres chinos para insectos, gusanos, reptiles y dragones (por ejemplo, shen 蜃, jiao 蛟y hong 虹). Compare la palabra jiu 糾o糺"torcer; enredar; unir" que está escrito con el "radical de seda"絲y la misma fonética alternativa que qiu 虯o虬.
Qiu 虬o虯también es un apellido chino poco común . Por ejemplo, Qiuranke Zhuan虯髯客 傳"La leyenda del invitado de bigotes rizados" es una historia del escritor de la dinastía Tang Du Guangting 杜光庭(850-933 d.C.), y Qiu Zhong虬 仲era el nombre de cortesía del pintor de la dinastía Qing. Li Fangying .
En japonés , los kanji "caracteres chinos"虬o虯se utilizan a veces para el mizuchi 蛟"dragón de río".
Etimologías
Los lingüistas sinológicos han propuesto varias etimologías para el dragón qiu o jiu 虯.
Bernhard Karlgren (1957: 274) reconstruyó las pronunciaciones del chino antiguo de qiu <* g'yŏg o jiu <* kyŏg para虯"dragón con cuernos" y觓"en forma de cuerno; largo y curvo". Esta última palabra combina la "radical cuerno"角y虯's jiu 丩fonética.
Carr (1990: 151-2) sigue las reconstrucciones de Karlgren y sugiere que qiu <* g'yŏg o jiu <* kyŏg 虯es "parte de una familia de palabras 'twist; coil; wrap'" que incluye:
- qiu <* g'yôg 觩"largo y curvo; cuerno acurrucado"
- jiu <* klyŏg 樛"rama curva; girar"
- miu <* mlyŏg o jiu <* klyŏg 繆"atar; enrollar; enrollar; torcer"
- liu <* glyôg o lu <* glyôk 勠"unir fuerzas; unir"
- jiao <* klôg 膠"pegar; unir"
- liao <* glyôg 摎"atar; estrangular"
Esta etimología "retorciéndose; enrollando" puede explicar los significados "dragón cornudo; cuernos retorcidos" y "rizado; retorciéndose" a continuación.
Schuessler (2007: 435) reconstruye el chino antiguo qiu <* giu o jiu <* kiu para觓o觩"en forma de cuerno; largo y curvo" y虯"dragón cornudo", y cita la comparación de Coblin (1986: 130) de "cuernos dragón "con klu tibetano escrito " Nāga , espíritu de serpiente ". Schuessler compara jiu <* kiuʔ 糾"con torcer, trenzar" y concluye que "la etimología más probable es 'retorcerse, retorcerse'".
Significados
Los diccionarios chinos dan tres significados qiu 虯o虬: "dragón sin cuernos", "dragón con cuernos" y "rizado; enrollado".
Dragón sin cuernos
Varios textos y comentarios clásicos chinos de la dinastía Han identificaron a qiu 虯como un "dragón sin cuernos; dragón sin cuernos", que se interpreta como "dragón joven; dragón inmaduro".
El Chuci (siglo II a. C.) usa qiu 虬siete veces, lo que es más frecuente que cualquier otro texto clásico. La edición estándar de Sibu Beiyao四部 備 要da el carácter como虬 en lugar de虯. Qiu es un nombre de dragón en cuatro contextos. El primero usa yuqiu 玉 虬"dragón sin cuernos de jade"; (離騷, tr. Hawkes 1985: 73) "Uní un equipo de dragones de jade a un automóvil con la figura de un fénix y esperé a que llegara el viento, que se elevara en mi viaje". El segundo usa qiulong 虬 龍"dragón sin cuernos"; (天 問, tr. Hawkes 1985: 128) "¿Dónde están los dragones sin cuernos que llevan osos en la espalda por deporte?" En ambos contextos, el comentario de Wang Yi王逸(m. 158 d. C.) dice que qiu significa "dragón sin cuernos" y largo significa "dragón con cuernos". El tercero usa qingqiu 青 虬"dragón verde" refiriéndose al legendario Shun como Chong Hua重 華; (涉 江, tr. Hawkes 1985: 160) "Con un equipo de dragones azules, serpientes blancas en las huellas, cabalgué con Chong Hua en el Jardín de Jasper". Wang señala que qiu y chi son tipos de "dragones" largos . El cuarto usa qiu 虬solo; (通路, tr. Hawkes 1985: 271) "Con equipo de dragones subo los cielos, En carro de marfil llevado en alto".
El diccionario Shuowen Jiezi (121 EC) da definiciones inconsistentes de qiu 虯. Algunas ediciones tempranas definen龍 無 角 者"un dragón sin cuernos", mientras que las ediciones posteriores definen龍 子 有 角 者"un dragón joven con cuernos". Carr (1990: 93-4) señala la discrepancia de tres definiciones de Shuowen para "dragón sin cuernos": qiu 虯, jiao 蛟y chi 螭. El Shuowen Jiezi investigador Zhu Junsheng朱駿聲(1788-1834 CE) explica que masculinas largas 龍"dragones" tienen cuernos y las hembras no, y entre los jóvenes dragones, Jiao {{lang | zh-hant |蛟tiene un cuerno, Qiu 虯tiene dos y chi 螭 no tiene cuernos.
Algunas fuentes posteriores, como el diccionario Guangyun rime (c. 1011 EC) , coinciden con las primeras ediciones de Shuowen Jiezi y definen qiu 虯como "dragón sin cuernos", pero la mayoría de los diccionarios definen un contraste entre qiu 虯"dragón cornudo" y chi 螭"dragón sin cuernos".
Dragón cornudo
El capítulo (6 ) de Huainanzi "Mirando en lo oscuro" (c. 139 a. C.) menciona dos veces a qingqiu青 虯"dragón verde con cuernos". Primero, "La fábula de los dragones y las anguilas de barro" lo usa con chichi 赤 螭"dragón rojo sin cuernos" (tr. Le Blanc 1987: 144); "Cuando el dragón rojo sin cuernos y el dragón verde con cuernos vagaban por la tierra de Chi冀, el cielo estaba límpido y la tierra imperturbable". El comentario de Gao Yu高 淯( fl. 205 EC) señala que qingqiu y chichi son tipos de龍"dragones" largos , pero sin mencionar los cuernos. En segundo lugar, una descripción de Fu Xi y Nüwa , que se representan con colas de dragón, usa qingqiu con yinglong應 龍"dragón alado" (tr. Le Blanc 1987: 161-2); "Montaban el carro del trueno, usando dragones alados como el par interior y dragones verdes como el par exterior".
La biografía de Shiji " Registros del gran historiador " (c. 100 a. C.) de Sima Xiangru cita su poema fu 賦titulado Zixu 子虛"Sir Fantasy". Como el Huaiananzi , contrasta qingqiu 青 虯"dragón verde con cuernos" con chichi 赤 螭"dragón rojo sin cuernos", que Watson (1993: 2: 309, 312) traduce como "dragón con cuernos" y "dragón sin cuernos".
Baopuzi 抱朴子(外 篇, tr. Visser 1913: 73-4) de Ge Hong (siglo IV d. C. ) tiene cuatro referencias. Menciona: jiu 虬"En cuanto al vuelo al cielo del k'iu de los estanques, esta es su unión con las nubes", shenjiu 神 虬"dragón cornudo divino" "Si un estanque habitado por peces y gaviales es drenado, el k'iu divino se va ", y qingjiu 青 虬" dragón verde con cuernos "" El ts'ui k'iu (martín pescador- k'iu ) no tiene alas y, sin embargo, vuela hacia el cielo "," Coloque la forma (es decir, una imagen de este dragón) en una bandeja, y el martín pescador- k'iu (descenderá) en una neblina oscura y vaporosa ".
El diccionario Guangya (c. 230 d. C.) define qiu 虯(escrito con una variante gráfica rara黽"rana" -radical) como "dragón cornudo" y chi 螭como "dragón sin cuernos". Este contraste semántico se repite en diccionarios posteriores como el (997 EC) Longkan Shoujian y el (c. 1080 EC) Piya , que dice (tr. Visser 1913: 73) diferencia: "Si un dragón tiene escamas, se le llama kiao -lung (蛟龍), si las alas, ying-pulmón (應龍); si un cuerno, K'iu-pulmonar (虬龍), y si no tiene cuerno, que se llama chi-pulmonar (螭龍). "
En el arte tradicional chino , los dragones se representan comúnmente con dos cuernos. Según Qian fu lun ( siglo II d. C.) (tr. Visser 1913: 70), los cuernos del dragón "se parecen a los de un ciervo". La materia médica de Bencao Gangmu (1578 d. C.) prescribe longjue龍 角"cuerno de dragón" (tr. Read 1934: 9, "cuernos fosilizados de Chalicotherium sinense "), "Para convulsiones, fiebres, diarrea con fiebre y panza endurecida. Tomada continuamente aligera el cuerpo, ilumina el alma y prolonga la vida ".
Curling
Qiu puede significar "encresparse; retorcerse; enrollar; retorcerse; retorcerse" en compuestos chinos . Por ejemplo:
- qiupan 虬 蟠"acurrucado como un dragón; rizado y retorcido (especialmente raíces de árboles)"
- jiaoqiu 蛟 虬"enrollar como un dragón"
- qiuxu 虬 鬚"barba rizada; bigote rizado"
- qiuran 虯 髯"bigotes rizados"
Además de los cuatro ejemplos de "dragones sin cuernos" anteriores, tres contextos Chuci usan qiu en palabras que describen dragones "enrollados, retorciéndose, retorciéndose". Dos usan youqiu 蚴 虬para describir la constelación del Dragón Azure canglong 蒼龍 ; (惜 誓/ "Dolor por Troth traicionado", cf. qingqiu青 虯"dragón de cuernos verdes" arriba, tr. Hawkes 1985: 240) "Monté en el carro de marfil de la Gran Unidad: el Dragón Verde enroscado corrió en el huellas de la mano izquierda; El Tigre Blanco hizo la mano derecha de mi equipo "(遠逝, tr. Hawkes 1985: 290)," Para colgar de mi cinturón el Dragón Verde enrollado, Para llevar en mi cinturón la sinuosa serpiente arcoíris ". Uno usa liuqiu蟉 虬con chi螭"dragón sin cuernos" (遠遊, tr. Hawkes 1985: 198); "Se alinearon monstruos de agua para unirse a ellos en la danza: ¡Cómo sus cuerpos se enroscaban y se retorcían en un movimiento ondulante!"
Paralelos míticos
El antiguo jiu 虯"dragón cornudo" chino es análogo al lagarto dragón cornudo de la montaña y varias criaturas legendarias de la mitología comparada .
Asumiendo la difusión transcultural , MacKenzie (1923: 54) sugiere que el "dragón cornudo, o serpiente cornuda" deriva de la "serpiente de agua" egipcia de Osiris . El pueblo chino Hui tiene un mito (Li y Luckert 1994: 104) sobre un dragón de cuernos plateados que controla la lluvia.
En la mitología babilónica , la deidad Marduk supuestamente montaba un dragón cornudo cuando derrotó a Tiamat , y se convirtió en su emblema. En la mitología persa , el héroe Garshasp mató a un "dragón cornudo" Aži Sruvara . En la mitología griega , el dragón Amphisbaena de dos cabezas estaba representado con cuernos.
Referencias
- ↑ Werner, ETC (1922). Mitos y leyendas de China . Nueva York: George G. Harrap & Co. Ltd . Consultado el 14 de marzo de 2007 .( Proyecto Gutenberg eText 15250)
- Carr, Michael. 1990. "Nombres de dragones chinos" , Lingüística del área tibeto-birmana 13.2: 87-189.
- Coblin, W. Sur. 1986. Lista manual de comparaciones léxicas chino-tibetanas de un sinólogo . Nettetal.
- Hawkes, David, tr. 1985. Las canciones del sur: una antología de poemas chinos antiguos de Qu Yuan y otros poetas . Pingüino.
- Karlgren, Bernhard. 1957. Grammata Serica Recensa . Museo de Antigüedades del Lejano Oriente.
- Le Blanc, Charles. 1985. Huai-nan Tzu : Síntesis filosófica en el pensamiento Han temprano: La idea de resonancia ( Kan-Ying ) con una traducción y análisis del capítulo seis. Prensa de la Universidad de Hong Kong.
- Li Shujiang y Karl W. Luckert. 1994. Mitología y folclore de los hui, un pueblo chino musulmán . Prensa SUNY.
- Mackenzie, Donald A. 1923. Mitos de China y Japón . Gresham.
- Leer, Bernard E. 1934. "Materia médica china VII; Dragones y serpientes", Boletín de Historia Natural de Pekín 8.4: 279–362.
- Schuessler, Axel. 2007. Diccionario Etimológico ABC de chino antiguo . Prensa de la Universidad de Hawaii.
- Visser, Marinus Willern de. 1913. El dragón en China y Japón . J. Müller.
- Watson, Burton, tr. 1993. Registros del gran historiador, por Sima Qian . Prensa de la Universidad de Columbia.
enlaces externos
- 虯entrada , etimología china
- 虯y虬página de entrada , 1716 CE Diccionario Kangxi