Saba ' ( árabe : سبأ , saba' ; de la ciudad llamada " Sheba ") es el capítulo 34 ( sūrah ) del Corán con 54 versos ( āyāt ). Discute las vidas de Salomón y David , una historia sobre el pueblo de Saba, desafíos y advertencias contra los incrédulos, así como las promesas relacionadas con el Día del Juicio .
Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación creída ( asbāb al-nuzūl ), es una " sura de La Meca " anterior , lo que significa que ha sido revelada en La Meca, en lugar de más tarde en Medina .
El capítulo comenzó con la frase Alhamdulillah ("Alabado sea Dios"), uno de los cinco capítulos en los que hacerlo; los otros son Al Fātiḥah , Al-An'am , Al-Kahf y Fatir . [1] Los dos primeros versículos afirman la omnipotencia y la alabanza de Dios . [2] Los siguientes versículos (3-9) criticaron a los incrédulos por su rechazo de la resurrección , el Día del Juicio y el mensaje de Mahoma. [2] [3] El noveno versículo también menciona el orden del universo como evidencia de la omnipotencia de Dios. [4]Los siguientes versículos (10-14) analizan brevemente a David y Salomón , ambos entre los profetas del Islam. [2]
Los versículos 15-19 contienen una historia sobre el pueblo epónimo de Saba . [2] La historia se basa en los antiguos sabaeanos que vivían en las tierras bajas centrales de Yemen . [5] [6] Según los versículos, originalmente eran prósperos, pero dejaron de adorar y dar gracias a Dios, y como resultado sufrieron una inundación. [7] La historia se presenta como una advertencia contra el orgullo y la arrogancia mundanos. [8] [2] El filólogo semita AFL Beeston relacionó la historia con los prósperos sabeos del oasis de Ma'rib que se asentaron a cada lado del wadi.(de ahí la referencia al "jardín de la derecha" y "de la izquierda" en el versículo 15. [8] Beeston, el investigador del CNRS Jérémie Schiettecatte, así como el comentario coránico The Study Quran argumentó que la inundación corresponde al fracaso de el sistema de represas que irrigaba la comunidad. [7] [5] [8] Las represas se mencionaron en inscripciones que datan de alrededor de 450-540 EC, y The Study Quran además argumenta que la frase "la inundación de 'Arim" corresponde a la raíz triliteral ʿ-rm que aparecía en las inscripciones para referirse al sistema de presas. [7]
El resto del capítulo discute varios temas, incluida la naturaleza de Iblis (el diablo en la tradición islámica), desafíos a quienes rechazan el mensaje del Islam, advertencias de las consecuencias que les llegarán en el Día del Juicio, así como como la naturaleza de la misión de Mahoma. [2]
El capítulo fue revelado durante el período de La Meca de la profecía de Mahoma , por lo tanto, una sura de La Meca . Algunos comentaristas del Corán, incluidos Ahmad ibn Ajiba , Mahmud al-Alusi , Ibn al-Jawzi y Al-Qurtubi opinaron que el sexto verso era una excepción y se reveló en el período de Medinan. [2]