Al-Muṭaffifīn ( árabe : المطففين , “Los estafadores”) es la sura ochenta y tres del Corán . Tiene 36 aleyas o versos.
El tema principal de esta sura es la escatología islámica o el más allá, y la retórica aborda los siguientes temas: el discurso . La sura comienza con una declaración de guerra y denuncia de aquellos que usan pesos y medidas falsos en las primeras seis aleyas. [1] La sura advierte a la audiencia que los actos de los malvados están registrados en el libro Sajjín en las aleyas 7 a 9. La sura hace explícita la relación entre la moralidad y la doctrina del Más Allá de manera efectiva e impresionante con ayes para aquellos que rechazan a Mahoma y niegan el día del juicio en ayaat hasta el 17. Más adelante hasta la aleya 21, la sura describe que los actos de los justos se registran en Illiyún .Las recompensas de los justos en el Paraíso se explican en las aleyas 22 a 28. En conclusión, del 29 al 36 de aleya, los creyentes han sido consolados y los incrédulos advertidos como diciendo: Los incrédulos se burlan de los musulmanes ahora, pero se reirán de ellos el Día de la Resurrección . [2]
Jalaluddin Al-Suyuti , coautor del tafsīr sunita clásico conocido como Tafsir al-Jalalayn, sugiere que algunas de las suras han sido nombradas usando incipits (es decir, las primeras palabras de la sura). Hamiduddin Farahi, un célebre erudito islámico del subcontinente indio , es conocido por su innovador trabajo sobre el concepto de Nazm, o Coherencia, en el Corán. Él escribe que algunos suras han recibido nombres después de algunas palabras conspicuas que se usan en ellos. [4] La Surah toma su nombre de su segunda palabra al-Mutaffifin - Abul A'la Maududi . [2]
La idea de una relación textual entre los versos de un capítulo se ha discutido bajo varios títulos, como nazm y munasabah en la literatura no inglesa y coherencia , relaciones textuales , intertextualidad y unidad en la literatura inglesa. Hamiduddin Farahi , un erudito islámico del subcontinente indio , es conocido por su trabajo sobre el concepto de nazm, o coherencia, en el Corán. Fakhruddin al-Razi (fallecido en 1209 EC), Zarkashi (fallecido en 1392) y varios otros eruditos coránicos clásicos y contemporáneos han contribuido a los estudios. [5]
Esta sura pertenece al séptimo y último grupo de suras que comienza con la Sura Al-Mulk (67) y continúa hasta el final del Corán. Esta sura forma un par con la siguiente ( Al-Inshiqaq ) sobre su tema. [6]
Tadabbur-i-Quran es un tafsir (exégesis) del Corán de Amin Ahsan Islahi basado en el concepto de coherencia temática y estructural, inspirado originalmente por Allama Hamiduddin Farahi . El tafsir se extiende sobre nueve volúmenes de seis mil páginas. Describe a Al-Mutaffifin como un complemento de la sura anterior al-Infitar sobre el tema central y que esta sura elabora la división entre los justos y los desviados mencionados en el último pasaje de la sura anterior. [7] Esta sura continúa y elabora el concepto de escatología islámica aludido hacia el final de la sura anterior. [8]