Rangjung Rigpe Dorje, 16º Karmapa
El decimosexto Gyalwa Karmapa , Rangjung Rigpe Dorje (14 de agosto de 1924-5 de noviembre de 1981) ( Wylie Rang 'byung rig pa'i rdo rje) fue el líder espiritual del linaje Karma Kagyu del budismo tibetano . Los seguidores creían que era parte de la línea más antigua de lamas reencarnados en el budismo Vajrayana , conocido como los Karmapas , cuya llegada fue predicha por el Buda en el Samadhiraja Sutra . [1] El 16º Karmapa fue considerado un "Buda viviente" y estuvo profundamente involucrado en la transmisión del Budismo Vajrayana a Europa y América del Norte después de laInvasión china del Tíbet . [2] Tenía muchos apodos, incluido "Rey de los yoguis", y es el tema de numerosos libros y películas.
El 16º Karmapa nació en Denkhok en la provincia de Dergé en el este del Tíbet, Kham , cerca del río Dri Chu o Yangtze . El anterior Karmapa Khakhyab Dorje (1871-1922) dejó una carta exponiendo las circunstancias de su próxima encarnación. El asistente del Karmapa, Jampal Tsultrim, poseía la carta de predicción, que coincidía exactamente con el procedimiento que el 11º Tai Situpa ya estaba emprendiendo para encontrar el 16º Karmapa Rangjung Rigpe Dorje.
Al igual que con los Karmapas anteriores y futuros, surgieron obstáculos políticos en el reconocimiento del 16º Karmapa.
Antes de que llegara la carta de Jampal Tsultrim a Gelugpa del XIII Dalai Lama controlado por el gobierno en Lhasa, el Ministerio de Religión emitió una declaración formal de que la reencarnación del Karmapa había nacido como hijo de uno de los ministros del gabinete, Lungshawa, en Lhasa. Lungshawa quería que su hijo fuera nombrado Karmapa como parte de su plan para modernizar el Tíbet. El labrang de Karmapa (la administración del monasterio de Tsurphu) apeló la decisión diciendo que tenían una carta de predicción auténtica, sin embargo, el gobierno central respondió que el Dalai Lama había emitido una posición, que no se podía cambiar. La petición fue de ida y vuelta durante un año hasta que el hijo de Lungshawa se cayó de un techo, se rompió la pelvis y murió por las complicaciones posteriores.El monasterio de Tsurphu volvió a presentar a su candidato Karmapa, pero el gobierno central volvió a rechazarlo; presentar un solo candidato equivalía a que el monasterio de Tsurphu eligiera al candidato. La primeraBeru Khyentse Rinpoche ideó un plan para presentar al mismo candidato: un nombre como el hijo del padre y el "otro" el nombre como el hijo de la madre. El gobierno central respondió diciendo que el tulku correcto era el hijo de la madre, no el hijo del padre. [3] [4] [5]
Fue llevado al Monasterio Palpung donde el 11º Tai Situpa, Pema Wangchok, le dio la ordenación, los votos del Bodhisattva y muchas enseñanzas. Beru Khyentse Lodro Miza Pampa'i Gocha le enseñó los tantras. Bo Kangkar Rinpoche le enseñó los sutras. Jamgon Palden Kyentse Oser le enseñó Mahamudra y los Seis Yogas de Naropa . Consideraba al 11º Tai Situpa, Pema Wangchok y al 2º Jamgön Kongtrül Khyentse Öser como sus gurús raíz. [6] En 1931, a la edad de siete años, realizó su primera ceremonia de la Corona Negra . Recibió su ceremonia de corte de cabello a los trece años de manos de Thubten Gyatso, decimotercer Dalai Lama . [7]
Durante su educación recibió todas las transmisiones Kagyu y también fue enseñado por Sakya Trizin durante muchos años. A principios de 1940 se retiró y en 1947 inició una peregrinación a la India junto con Tenzin Gyatso , el decimocuarto Dalai Lama . [8] Rangjung continuó su educación con el décimo Trichen Mindrolling de la Escuela Nyingma y concluyó con la iniciación Kalachakra de la Escuela Gelugpa . Por tanto, Rangjung había recibido las principales enseñanzas de las principales escuelas budistas tibetanas.
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