El estandarte del cuervo ( nórdico antiguo : hrafnsmerki ; inglés medio : hravenlandeye ) era una bandera , posiblemente de naturaleza totémica , izada por varios jefes vikingos y otros gobernantes escandinavos durante los siglos IX, X y XI. La bandera, como se muestra en la obra de arte nórdica , era aproximadamente triangular, con un borde exterior redondeado del que colgaban una serie de pestañas o borlas. Se parecía a las "veletas" ornamentadas que se utilizaban a bordo de los barcos vikingos .
Los eruditos conjeturan que la bandera del cuervo era un símbolo de Odin , que a menudo se representaba acompañado por dos cuervos llamados Huginn y Muninn . Su intención pudo haber sido infundir miedo en los enemigos invocando el poder de Odin. Como señala un erudito con respecto a los encuentros entre los cristianos anglosajones y los invasores paganos escandinavos:
Los anglosajones probablemente pensaron que los estandartes estaban imbuidos de los poderes malignos de los ídolos paganos , ya que los anglosajones eran conscientes del significado de Óðinn y sus cuervos en la mitología nórdica . [1]
Simbolismo del cuervo en la cultura nórdica
El cuervo es una figura icónica común en la mitología nórdica . El dios supremo Odin tenía dos cuervos llamados Huginn y Muninn (" pensamiento " y " memoria " respectivamente) que volaban alrededor del mundo trayendo noticias a su amo. Por lo tanto, uno de los muchos nombres de Odin era el "dios cuervo" ( Hrafnaguð ). En Gylfaginning (c. 1220), el historiador medieval islandés Snorri Sturluson explica:
Hrafnar tveir sitja á öxlum honum ok segja í eyru honum öll tíðendi, þau er þeir sjá eða heyra. Þeir heita svá, Huginn ok Muninn. Þá sendir hann í dagan en fljúga um heim allan, ok koma þeir aftr en dögurðarmáli. Þar af verðr hann margra tíðenda víss. Því kalla menn hann Hrafnaguð, svá sem sagt er:
| Dos cuervos se sientan sobre los hombros de Odín y le llevan a los oídos todo lo que oyen y ven. Sus nombres son Huginn y Muninn. Al amanecer los envía a volar por todo el mundo, y regresan a la hora del desayuno. Así obtiene información sobre muchas cosas, y por eso se le llama Rafnagud (dios cuervo). Como se dice aquí:
|
Odin también estaba estrechamente vinculado a los cuervos porque en los mitos nórdicos recibió a los guerreros caídos en Valhalla , y los cuervos estaban vinculados con la muerte y la guerra debido a su predilección por la carroña . En consecuencia, es probable que fueran considerados manifestaciones de las Valquirias , diosas que eligieron a los valientes muertos para el servicio militar en Valhalla. [4] Se indicó una conexión adicional entre los cuervos y las valquirias en las habilidades de cambio de forma de las diosas y valquirias, que podían aparecer en forma de pájaros. [5]
El cuervo aparece en casi todos los poemas escáldicos que describen la guerra. [6] Hacer la guerra era alimentar y complacer al cuervo ( hrafna seðja , hrafna gleðja ). [6] Un ejemplo de esto se encuentra en Norna-Gests þáttr , donde Regin recita el siguiente poema después de que Sigurd mata a los hijos de Hunding :
Nú er blóðugr örn | Ahora el águila de sangre |
Sobre todo, los kennings utilizados en la poesía nórdica identifican al cuervo como el ave de sangre, cadáveres y batalla; [9] es la gaviota de la ola del montón de cadáveres, que grita salpicado de granizo y anhela el bistec de la mañana cuando llega al mar de cadáveres ( Hlakkar hagli stokkin már valkastar báru, krefr morginbráðar er kemr en hræs sævi ). [10]
En bandadas negras, los cuervos se ciernen sobre los cadáveres y el escaldo pregunta hacia dónde se dirigen ( Hvert stefni þér hrafnar hart með flokk hinn svarta ). [11] El cuervo avanza en la sangre de los caídos en la batalla ( Ód hrafn í valblóði ). [12] Vuela del campo de batalla con sangre en el pico, carne humana en las garras y hedor a cadáveres en la boca ( Með dreyrgu nefi, hold loðir í klóum en hræs þefr ór munni ). [13] Los cuervos que eran los mensajeros del dios supremo, Huginn y Muninn , tenían cada vez más connotaciones infernales, y ya en el Christian Sólarljóð , estrofa 67, los cuervos de Hel (l) ( heljar hrafnar ) que rasgan los ojos se mencionan los backtalkers. [9] Dos maldiciones en la Edda poética dicen "que los cuervos destrocen tu corazón" ( Þit skyli hjarta rafnar slíta ). [14] y "los cuervos te arrancarán los ojos en la horca alta" ( Hrafnar skulu þér á hám galga slíta sjónir ór ). [15] Los cuervos son así vistos como instrumentos de justicia divina (aunque dura y desagradable) .
A pesar de las imágenes violentas asociadas con ellos, los primeros escandinavos consideraban al cuervo como una figura en gran parte positiva; la batalla y la justicia dura se veían favorablemente en la cultura nórdica. [16] Muchos nombres personales nórdicos antiguos se referían al cuervo, como Hrafn, [17] Hrafnkel [18] y Hrafnhild. [19]
Uso
Finales del siglo IX
El estandarte del cuervo fue utilizado por varios señores de la guerra vikingos considerados en la tradición nórdica como los hijos de Ragnar Lodbrok . La primera mención de una fuerza vikinga que porta un estandarte de cuervo se encuentra en la Crónica anglosajona . Para el año 878, la Crónica relata:
En el invierno del mismo año, el hermano de Ivar y Halfdan desembarcó en Devonshire , Wessex , con 23 barcos, y fue asesinado allí junto con otras 800 personas y 40 de sus soldados. También se llevó el estandarte de guerra ( guþfana ) que llamaron "Cuervo".
Los Anales de St Neots del siglo XII afirman que un estandarte de cuervo estaba presente con el Gran Ejército Pagano y agrega información sobre su creación influenciada por seiðr (brujería) y su naturaleza totémica y oracular :
Dicunt enim quod tres sorores Hynguari et Hubbe, filie uidelicet Lodebrochi, illud uexillum tex'u'erunt et totum parauerunt illud uno meridiano tempore. Dicunt etiam quod, in omni bello ubi praecederet idem signum, si uictoriam adepturi essent, appareret in medio signi quasi coruus uiuus uolitans; si uero uincendi en futuro fuissent, penderet directe nichil mouens - et hoc sepe probatum est [20] | Se dice que tres hermanas de Hingwar y Habba [Ivar y Ubbe ], es decir, las hijas de Ragnar Loðbrok , habían tejido ese estandarte y lo habían preparado durante un solo mediodía. Además, se dice que si iban a ganar una batalla en la que siguieran ese signum, se veía, en el centro del signum, un cuervo batiendo alegremente sus alas. Pero si iban a ser derrotados, el cuervo cayó inmóvil. Y esto siempre resultó cierto. [21] [22] |
Geffrei Gaimar 's Estorie des Engels (escrito alrededor del año 1140) menciona la Hrafnsmerki correrá a cargo del ejército de Ubbe en la batalla de cynwit (878):. "[E] l cuervo era el estandarte de Ubbe (gumfanun) Él era el hermano de Iware ; fue enterrado por los vikingos en un montículo muy grande en Devonshire, llamado Ubbelawe ". [23]
Siglo 10
En el siglo X, la bandera del cuervo parece haber sido adoptada por los reyes nórdicos-gaélicos de Dublín y Northumbria . [ investigación original? ] Muchas de las dinastías nórdico-gaélicas en Gran Bretaña e Irlanda eran del clan Uí Ímair , que afirmaba descender de Ragnar Lodbrok a través de su hijo Ivar. Una pancarta triangular que parece representar un pájaro (posiblemente un cuervo) [ ¿investigación original? ] aparece en un centavo acuñado por Olaf Cuaran alrededor del año 940. La moneda presenta un patrón triangular isósceles aproximadamente a la derecha , con los dos lados equiláteros situados en la parte superior y el asta, respectivamente. A lo largo de la hipotenusa hay una serie de cinco pestañas o borlas. El bastón está coronado por lo que parece ser una cruz ; [ investigación original? ] esto puede indicar una fusión de simbolismo pagano y cristiano. [ investigación original? ]
El estandarte del cuervo también era un estándar utilizado por los nórdicos Jarls de Orkney . Según Orkneyinga Saga , fue hecho para Sigurd the Stout por su madre, una völva o vidente chamánica. Ella le dijo que el estandarte "daría la victoria al hombre que lleva antes, pero la muerte al que lo lleva". La saga describe la bandera como "un estandarte finamente elaborado, muy hábilmente bordado con la figura de un cuervo, y cuando el estandarte ondeaba con la brisa, el cuervo parecía volar adelante". La predicción de la madre de Sigurd se hizo realidad cuando, según las sagas, todos los portadores del estandarte tuvieron un final prematuro. [25] La "maldición" del estandarte finalmente cayó sobre el propio Jarl Sigurd en la Batalla de Clontarf :
Earl Sigurd tuvo una dura batalla contra Kerthialfad , y Kerthialfad avanzó tan rápido que derribó a todos los que estaban en la primera fila, rompió la formación de Earl Sigurd hasta su estandarte y mató al portador de la bandera. Luego consiguió que otro hombre portara el estandarte, y nuevamente hubo una dura pelea. Kerthialfad asestó a este hombre también su golpe mortal de una vez, y así sucesivamente todos los que estaban cerca de él. Entonces Earl Sigurd pidió a Thorstein, el hijo de Hall of Sida , que llevara el estandarte, y Thorstein estaba a punto de levantar el estandarte, pero entonces Asmund el Blanco dijo: "¡No lleven el estandarte! su muerte ". "¡ Hrafn el Rojo !" gritó Earl Sigurd, "lleva tú el estandarte". "Lleva tú mismo tu propio diablo", respondió Hrafn. Entonces el conde dijo: "Es más conveniente que el mendigo lleve la bolsa", y con eso tomó el estandarte del bastón y lo puso debajo de su capa. Un poco después de la muerte de Asmund el Blanco, y luego el conde fue atravesado con una lanza. [26]
Principios del siglo XI
El ejército del rey Cnut el Grande de Inglaterra, Noruega y Dinamarca llevaba un estandarte de cuervo hecho de seda blanca en la batalla de Ashingdon en 1016. El Encomium Emmae informa que Cnut había
un estandarte que presagiaba un maravilloso augurio. Soy muy consciente de que esto puede parecer increíble al lector, pero sin embargo lo inserto en mi veraz trabajo porque es cierto: esta pancarta fue tejida con la seda más limpia y blanca y no se encontró ninguna imagen de ninguna figura en ella. En caso de guerra, sin embargo, siempre se veía un cuervo, como si estuviera entretejido en él. Si los daneses iban a ganar la batalla, apareció el cuervo, con el pico bien abierto, batiendo las alas e inquieto de pie. Si iban a ser derrotados, el cuervo no se movió en absoluto y sus miembros colgaron inmóviles. [27]
The Lives of Waltheof and his Father Sivard Digri (The Stout), el conde de Northumberland , escrito por un monje de Crowland Abbey (posiblemente el historiador inglés William of Ramsey ), informa que el jarl danés de Northumbria , Sigurd, recibió una pancarta por un viejo sabio no identificado. La pancarta se llamó Ravenlandeye. [28]
Según el Heimskringla , Harald Hardrada tenía un estándar llamado Landøyðan o "Land-waster". A menudo se asume que este es un estandarte de cuervo basado en la similitud de su nombre con el " Ravenlandeye " de Sigurd de Northumbria , aunque no hay evidencia directa que conecte el estándar de Harald con los cuervos. En una conversación entre Harald y el rey Sweyn II de Dinamarca ,
Sveinn le preguntó a Haraldr cuál de sus posesiones valoraba más. Respondió que era su estandarte (merki), Landøyðan . Acto seguido, Sveinn preguntó qué virtud tenía para ser considerada tan valiosa. Haraldr respondió que estaba profetizado que la victoria sería suya ante quien portara este estandarte; y agregó que así ha sido desde que lo obtuvo. Entonces Sveinn dijo: "Creeré que tu bandera tiene esta virtud si peleas tres batallas con el rey Magnús, tu pariente, y sales victorioso en total". [29]
Años más tarde, durante la invasión de Inglaterra por Harald, Harald libró una batalla campal contra dos condes ingleses en las afueras de York . La saga de Harald relata que
cuando el rey Haraldr vio que la formación de batalla de los ingleses había descendido a lo largo de la zanja justo enfrente de ellos, hizo sonar las trompetas e instó fuertemente a sus hombres al ataque, levantando su estandarte llamado Landøyðan. Y allí hizo un ataque tan fuerte que nada resistió. [30]
El ejército de Harald ondeó el estandarte en la batalla de Stamford Bridge , donde fue llevado por un guerrero llamado Frírek. Después de que Harald fue alcanzado por una flecha y murió, su ejército luchó ferozmente por la posesión de la bandera, y algunos de ellos se volvieron locos en su frenesí para asegurar la bandera. Al final, la "magia" del estandarte falló, y la mayor parte del ejército noruego fue masacrado, y solo unos pocos escaparon a sus barcos. [31]
Aparte del estandarte del dragón de Olaf II de Noruega , el Landøyðan de Harald Hardrada es el único estandarte real noruego temprano descrito por Snorri Sturluson en Heimskringla. [32]
En dos paneles del famoso tapiz de Bayeux , se muestran estandartes que parecen estandartes de cuervos. El tapiz de Bayeux fue encargado por el obispo Odo , medio hermano de Guillermo el Conquistador ; como uno de los combatientes en la Batalla de Hastings , Odo habría estado familiarizado con los estándares que se llevaron a la lucha. En uno de los paneles, que representa una carga de caballería normanda contra una pared de escudos inglesa , se representa a un caballero normando cargando con un estandarte semicircular adornado con un pájaro negro de pie. En un segundo, que representa la muerte de los hermanos de Harold Godwinson , una pancarta triangular muy parecida a la que se muestra en la moneda de Olaf Cuaran yace rota en el suelo. Los académicos están divididos en cuanto a si se trata simplemente de reliquias de la herencia escandinava de los normandos (o de la influencia escandinava en la Inglaterra anglosajona ) o si reflejan una presencia nórdica indocumentada en el ejército normando o inglés. [33]
Recepción moderna
A pesar de las afirmaciones de que Hrafnsmerki fue "la primera bandera europea en el Nuevo Mundo ", no hay indicios de que alguna vez se haya llevado como bandera universal de los escandinavos, y ninguna fuente la asigna a los colonos de Vinland (ni a ningún otro grupo islandés o groenlandés ). [34]
Todavía es utilizado por algunos regimientos del ejército danés, como la insignia de la manga del hombro en el 1er Batallón del 1er Escuadrón de Tanques del Regimiento de Húsares de la Guardia . [35] [36]
El escudo de armas del Servicio de Inteligencia de Noruega presenta dos cuervos que representan a Huginn y Muninn , los cuervos que proporcionan información al dios Odin. [37] [38]
En Shetland, una forma alternativa de la bandera (cuervo negro sobre un campo rojo rectangular) se utiliza como símbolo de Up Helly Aa , un festival que celebra la herencia nórdica de las islas.
La RFU de los condados del este adoptó el cuervo como insignia en 1926. Fue elegido como representante de la herencia de los condados constituyentes, luego Norfolk, Suffolk y Essex; ahora Norfolk, Suffolk y Cambridgeshire, como parte de Danelaw . [39]
Ver también
- Representaciones culturales de cuervos
- Bandera de hadas
- Hrafnsmál
- Jagdstaffel 18 , que usaba una insignia de cuervo negro
- Uí Ímair
- Valravn
Notas
- ^ Hrafnhildur Bodvarsdottir (1976) p. 112.
- ^ Gylfaginning en «Norrøne Tekster og Kvad» Archivado el 8 de mayo de 2007 en la Biblioteca Nacional y Universitaria de Islandia , Noruega.
- ^ "Traducción de Rasmus B. Anderson en la fundación Northvegr" .
- ^ "Página web de Viking Answer Lady - Valkyries, Wish-Maidens y Swan-Maids" . www.vikinganswerlady.com .
- ^ Ejemplos de esto ocurren en Þrymskviða , estrofas 3 y 4, cuando Freya le presta su ave a Loki ; y en la Valkyrie Kára de la que sobrevive un relato en la saga Gripssonar de Hrómundar .
- ↑ a b Hjelmquist 142.
- ^ "Norna-Gests þáttur" . www.snerpa.is .
- ^ "Hardman § 6" .
- ↑ a b Hjelmquist 143.
- ^ Hjelmquist citando Fornmanna sögur III p. 148, en Hjelmquist 143.
- ↑ En un poema de Þórðr en Bjarnar Saga Hitdælakappa , p. 67, citado en Hjelmquist 143.
- ↑ Estrofa 2, en Krákumál , citada en Hjelmquist 143.
- ↑ Estrofa 2 y 3, en Haraldskvæði , citado en Hjelmquist 143.
- ↑ en la estrofa 8 de Guðrúnarkviða II citado en Hjelmquist 144.
- ↑ En la estrofa 45 de Fjölsvinnsmál citada en Hjelmquist 144.
- ^ Por ejemplo, Woolf 63–81; Poole passim .
- ^ Por ejemplo, Gunnlaugs saga passim; Reykdæla saga ok Víga-Skútu §13.
- ^ Por ejemplo, Hrafnkels saga passim .
- ^ Por ejemplo, Ketils saga hœngs § 3.
- ^ Anales de St Neots (878), ed. Dumville y Lapidge, pág. 78.
- ↑ Lukman 141
- ^ Cf. Edición y traducción anteriores de Grimm: [V] exillum quod reafan vocant. Dicunt enim quod tres sorores Hungari et Habbae, filiae videlicet Lodebrochi illud vexillum texuerunt, et totum paraverunt illud uno meridiano tempore. Dicunt etiam quod in omni bello, ubi praecederet idem signum, si victoriam adepturi essent, appareret in medio signi quasi corvus vivus volitans; sin vero vincendi in futuro fuissent, penderet directe nihil movens: et hoc saepe probatum est. "Las hijas de Loðbrók habían tejido ese estandarte y lo habían terminado durante un solo mediodía. También se dice que en cualquier batalla donde el signum se llevó antes ellos, si iban a ganar la victoria, uno vería en medio del signum un cuervo vivo volando; pero si estaban a punto de ser derrotados, colgaba derecho y quieto ". Grimm cap. 35
- ↑ Lukman, 141–42.
- ^ Herbert Appold Grueber, Manual de las monedas de Gran Bretaña e Irlanda en el Museo Británico . Londres / Oxford: Museo Británico. Departamento de Monedas y Medallas y Clarendon Press, 1899, p. 20 (núm. 117).
- ^ Orkneyinga Saga § 11.
- ^ Saga de Njal §156.
- ↑ Trætteberg 549–55.
- ↑ Lukman 148. El autor de Crowland comenta sobre el nombre de la pancarta, "quod interpretatur corvus terrae terror", "que significa Cuervo, terror de la tierra".
- ^ Saga de Haralds Sigurðarsonar § 22.
- ^ Saga de Haralds Sigurðarsonar § 85.
- ^ Saga de Haralds Sigurðarsonar § 88.
- ↑ Cappelen 34–37.
- ^ Barraclough passim . Por supuesto, debe tenerse en cuenta que en 1066, todos los ejércitos involucrados en las hostilidades en las Islas Británicas , noruegos, ingleses y normandos, eran al menos nominalmente cristianos. Los normandos estaban, en muchos sentidos, incluso lingüísticamente , bastante alejados de sus orígenes nórdicos.
- ^ Engene 1–2; véase también Barraclough passim .
- ^ "Manga Insignia GHR" . arma-dania.dk (en danés) . Consultado el 19 de febrero de 2016 .[ enlace muerto ]
- ^ "1er Panzerbataljon" . bojac.dk/ (en danés) . Consultado el 19 de febrero de 2016 .[ enlace muerto ]
- ^ Sitio web del servicio de inteligencia noruego, en noruego
- ^ Egeberg, Kristoffer (10 de septiembre de 2008). "Mange vil bli spion" . Dagbladet . Archivado desde el original el 3 de abril de 2017 . Consultado el 1 de febrero de 2020 .
- ^ "Sobre nosotros - Historia - El cuervo ECRU" . www.ecrurugby.com .
Referencias
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- Cappelen, Hans. "Litt heraldikk hos Snorre". Heraldisk tidsskrift No. 51, 1985 p. 34–37. También impreso en islandés como "Heimskringla og skjaldarmerkin", Morgunbladir , Reykjavik 3.11.1985
- Dumville, David y Michael Lapidge, eds. La Crónica Anglosajona, Vol. 17: Los Anales de St. Neots con Vita Prima Sancti Neoti . Woodbridge: DS Brewer. 1985.
- Engene, Jan Oskar. "El Estandarte del Cuervo y América". NAVA News , vol. XXIX, núm. 5, 1996, págs. 1-2.
- Forte, Angelo, Richard Oram y Frederik Pedersen. Imperios vikingos . Cambridge: Cambridge University Press, 2005 ISBN 0-521-82992-5 .
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- Hjelmquist, Theodor. "Naturskildringarna i den norröna diktningen". En Hildebrand, Hans (ed). Antikvarisk tidskrift för Sverige , Vol 12. Ivar Hæggströms boktryckeri, Estocolmo. 1891.
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- Lukman, N. "El estandarte del cuervo y los cuervos cambiantes: un milagro vikingo desde la poesía de la corte carolingia hasta la saga y el romance artúrico". Classica et Medievalia 19 (1958): págs. 133–51.
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- Orkneyinga Saga: La historia de los condes de Orkney . Trans. Pálsson, Hermann y Edwards, Paul (1978). Londres: Hogarth Press. ISBN 0-7012-0431-1 . Reeditado en 1981, Harmondsworth: Penguin. ISBN 0-14-044383-5 .
- Poole, RG Viking Poems on War and Peace: A Study in Skaldic Narrative . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto . 1991.
- Sturluson, Snorri . "La saga del rey Harald". Heimskringla . Penguin Classics, 2005.
- Trætteberg, Hallvard. "Merke og Fløy". Kulturhistorisk leksikon para nordisk middelalder , vol. XI, Oslo, 1966, columnas 549–555.
- Woolf, Romero. "El ideal de los hombres que mueren con su señor en Germania y en la batalla de Maldon ". Inglaterra anglosajona vol. 5, 1976.
enlaces externos
Medios relacionados con el banner de Raven en Wikimedia Commons
- Dama de respuesta vikinga en banderas vikingas
- La saga de Njal : edición de dominio público de la traducción de George DaSent, 1861, en Northvegr.org
- El estandarte del cuervo