Raymond Brassier ( / b r æ z i eɪ / ; [3] nacido 1965) es un británico filósofo . Es miembro de la facultad de filosofía de la Universidad Americana de Beirut , Líbano , conocido por su trabajo en el realismo filosófico . Anteriormente fue investigador en el Centro de Investigación en Filosofía Europea Moderna de la Universidad de Middlesex , Londres, Inglaterra.
Ray Brassier | |
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Nació | Raymond Brassier 1965 (55 a 56 años de edad) Londres , inglaterra |
Nacionalidad | británico |
alma mater | |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía continental Realismo especulativo ( nihilismo trascendental ) |
Instituciones | |
Intereses principales | Nihilismo , realismo , materialismo , naturalismo metodológico , antihumanismo |
Ideas notables | El nihilismo trascendental , la filosofía como "organismo de extinción" [1] |
Influencias | |
Influenciado |
Brassier es autor de Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction y traductor de Saint Paul: The Foundation of Universalism and Theoretical Writings de Alain Badiou y After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency de Quentin Meillassoux . Primero alcanzó prominencia como una autoridad líder en las obras de François Laruelle .
Brassier es de ascendencia mixta franco-escocesa, y su apellido se pronuncia al estilo francés.
Educación
Recibió una licenciatura en Artes de la Universidad del Norte de Londres en 1995 y una Maestría en Artes y un Doctorado en Filosofía de la Universidad de Warwick en 1997 y 2001 respectivamente. [4]
Obra filosófica
Junto con Quentin Meillassoux , Graham Harman e Iain Hamilton Grant , Brassier es uno de los principales filósofos del realismo especulativo contemporáneo interesado en proporcionar una sólida defensa del realismo filosófico a raíz de los desafíos que le plantea el idealismo crítico post-kantiano, la fenomenología. , posmodernismo, deconstrucción o, más ampliamente, "correlacionismo". A Brassier se le atribuye generalmente el mérito de haber acuñado el término realismo especulativo , aunque Meillassoux había utilizado anteriormente la frase materialismo especulativo ( francés : matérialisme spéculatif ) para referirse a su propia posición.
El propio Brassier, sin embargo, no se identifica con el movimiento realista especulativo y, además, debate que incluso existe tal movimiento, afirmando
El "movimiento realista especulativo" existe sólo en la imaginación de un grupo de blogueros que promueven una agenda por la que no tengo la menor simpatía: la teoría actor-red aderezada con metafísica panpsiquista y bocados de filosofía de proceso . No creo que Internet sea un medio apropiado para un debate filosófico serio; tampoco creo que sea aceptable tratar de inventar un movimiento filosófico en línea mediante el uso de blogs para explotar el entusiasmo equivocado de estudiantes graduados impresionables. Estoy de acuerdo con la observación de Deleuze de que, en última instancia, la tarea más básica de la filosofía es impedir la estupidez, por lo que veo poco mérito filosófico en un "movimiento" cuyo logro más destacado hasta ahora es haber generado una orgía de estupidez en línea. [5]
Brassier es muy crítico de gran parte de la filosofía contemporánea por lo que considera su intento de "evitar la 'amenaza' del nihilismo salvaguardando la experiencia del significado, caracterizada como la característica definitoria de la existencia humana, de la lógica del desencanto de la Ilustración". Según Brassier, esta tendencia está ejemplificada sobre todo por filósofos fuertemente influenciados por Heidegger y Wittgenstein . A diferencia de los filósofos de la corriente principal como John McDowell , que presionaría a la filosofía en un intento de provocar un "reencantamiento del mundo", el trabajo de Brassier apunta a "llevar el nihilismo a su última conclusión".
Según Brassier, "el desencanto del mundo entendido como consecuencia del proceso mediante el cual la Ilustración rompió la 'gran cadena del ser' y desfiguró el 'libro del mundo' es una consecuencia necesaria de la potencia coruscante de la razón, y por tanto un vigorizante vector de descubrimiento intelectual, más que una calamitosa disminución ". [6] "Filosofía", exhorta Brassier, "haría bien en desistir de emitir más mandatos sobre la necesidad de restablecer el significado de la existencia, el propósito de la vida o reparar la concordia rota entre el hombre y la naturaleza. esforzarse por ser más que un bocado a la patética punzada de la autoestima humana. El nihilismo no es un dilema existencial sino una oportunidad especulativa ". [6]
El trabajo de Brassier intenta fusionar elementos de la filosofía francesa de la posguerra con ideas que surgen de las tradiciones (en gran parte angloamericanas) del naturalismo filosófico , la ciencia cognitiva y la neurofilosofía . Por lo tanto, junto con filósofos franceses como François Laruelle , Alain Badiou y Quentin Meillassoux , también está fuertemente influenciado por Paul Churchland , Thomas Metzinger y Stephen Jay Gould . También se basa en gran medida, aunque a menudo de manera negativa, en el trabajo de Gilles Deleuze , Edmund Husserl y Martin Heidegger .
El trabajo de Brassier se ha asociado a menudo con las filosofías contemporáneas del nihilismo y el pesimismo. En una entrevista True Detective creador y escritor Nic Pizzolatto dio citó de Brassier Nihil No consolidado como una influencia en la serie de televisión, junto con Thomas Ligotti 's La conspiración contra la raza humana , de Jim Crawford Confesiones de un antinatalista , Eugene Thacker ' s en el el polvo de este planeta , y David Benatar 's mejor que nunca fue . [7]
Bibliografía
- Libros
- Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction (Londres: Palgrave Macmillan, 2007)
Capítulos de libros
- Brassier, R. "Abolición y Aufhebung: Respuesta a Dimitra Kotouza" en ¿Qué hacer con la subsunción real? (Berlín: Mute Books, 2020)
- Brassier, R. "Reglas concretas y máquinas abstractas: forma y función en mil mesetas" en Mil mesetas y filosofía (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2018)
- Brassier, R. "Pratiques et processus: à propos du naturalisme" en Choses en soi. Métaphysique du réalisme (París: Presses Universitaires de France, 2018)
- Brassier, R. "La metafísica de la sensación: nominalismo psicológico y la realidad de la conciencia" en Wilfrid Sellars, Idealismo y realismo: comprensión del nominalismo psicológico (Londres: Bloomsbury Academic, 2017)
- Brassier, R. "Jameson sobre cómo hacer aparecer la historia" en This is the Time. Este es el récord del tiempo (Beirut: American University of Beirut Press, 2017)
- Brassier, R. "Correlación, especulación y la tesis modal Kant-Sellars" en El legado de Kant en Sellars y Meillassoux: Kantianismo analítico y continental (Oxon: Routledge, 2017)
- Brassier, R. ¿"Realismo trascendental" en La catástrofe kantiana? Conversaciones sobre la finitud y los límites de la filosofía (Newcastle: Bigg Books, 2017)
- Brassier, R. "Prometheanism and its Critics" en #Accelerate: The Accelerationist Reader (Falmouth & Berlin: Urbanomic & Merve Verlag, 2014)
- Brassier, R. "Nominalismo, naturalismo y materialismo: la ontología crítica de Sellars" en el naturalismo filosófico contemporáneo y sus implicaciones (Oxon: Routledge, 2013)
- Brassier, R. "Laruelle y la realidad de la abstracción" en Laruelle and Non-Philosophy (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2012)
- Brassier, R. "Conceptos, objetos, gemas" en Teoría después de 'Teoría' (Nueva York: Routledge, 2011)
- Brassier, R. "Ciencia" en Alain Badiou: Conceptos clave (Oxon: Routledge, 2010)
- Brassier, R. y Robin, Mackay. "Nick Land: Fanged Noumena: Selected Writings 1987-2007" (Falmouth y Nueva York: Urbanomic & Sequence Press, 2011)
- Brassier, R. "Conceptos y objetos" en The Speculative Turn: Continental Realism and Materialism (Melbourne: Re-Press, 2011)
- Brassier, R. y Christian, Kerslake. "Los orígenes y fines de la mente: ensayos filosóficos sobre psicoanálisis" (Leuven University Press, 2007)
- Brassier, R. y Alberto, Toscano. "Racionalismo aleatorio" en Alain Badiou: Theoretical Writings (Nueva York: Continuum Press, 2004)
- Brassier, R. y Alberto, Toscano. "Alain Badiou: Theoretical Writings" (Nueva York: Continuum Press, 2004)
- Artículos
- "Abstracción errante". Mudo (2014)
- "Lógica trascendental y representaciones verdaderas". Cuentas de vidrio (2016)
- "Dialéctica entre sospecha y confianza". Estasis (2017)
- Como traductor
- Alain Badiou, San Pablo: La fundación del universalismo , transl. por Ray Brassier (Stanford: Stanford University Press, 2003).
- Alain Badiou, Escritos teóricos , transl. de Ray Brassier & Alberto Toscano (Nueva York: Continuum, 2004).
- Jean-Luc Nancy, "Filosofía sin condiciones", transl. por Ray Brassier, recopilado en Think Again: Alain Badiou and the Future of Philosophy , ed. Peter Hallward (Gran Bretaña: MPG Books, 2004).
- Quentin Meillassoux, After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency , transl. por Ray Brassier (Nueva York: Continuum, 2008).
Referencias
- ^ Brassier, Ray. Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction , pág. 239
- ^ https://www.johnhuntpublishing.com/zero-books/our-books/all-things-are-nothing-to-me
- ^ "Mesa redonda n. ° 1 :: Brassier, Hägglund, Johnston, Malabou" en YouTube
- ^ AUB - Departamento de Filosofía - Brassier Archivado el 4 de junio de 2016 en la Wayback Machine.
- ^ Ray Brassier entrevistado por Marcin Rychter " Soy un nihilista porque todavía creo en la verdad ", Kronos, 4 de marzo de 2011
- ^ a b Brassier, Ray. Nihil Unbound: Iluminación y extinción .
- ^ Calia, Michael (2 de febrero de 2014). "El escritor Nic Pizzolatto sobre Thomas Ligotti y los extraños secretos de 'True Detective ' " . Wall Street Journal . Consultado el 3 de mayo de 2019 .
enlaces externos
- Página web de la facultad de la Universidad Americana de Beirut
- Revisión de Nihil Unbound en New Humanist
- Herejía axiomática: la no filosofía de Francois Laruelle Filosofía radical 121, septiembre / octubre de 2003. p. 25
- Página web de la revista Collapse con contribuciones de Ray Brassier y otros "realistas especulativos"
- Entrevista a Ray Brassier
- Ray Brassier entrevistado por Marcin Rychter "KRONOS"
- Catalina Malabou 's charla que no tiene que ser así (En Meillassoux y contingencia) del Foro de Filosofía Europea en la Universidad Metropolitana de Manchester , septiembre de 2012 (MP3)
- Lecturas contemporáneas de Hegel en el nuevo centro de investigación y práctica (Youtube)