La ortodoxia reformada u ortodoxia calvinista fue una era en la historia del calvinismo en los siglos XVI al XVIII. La ortodoxia calvinista fue paralela a eras similares en el luteranismo y el catolicismo romano tridentino después de la Contrarreforma . La escolástica calvinista o la escolástica reformada fue un método teológico que se desarrolló gradualmente durante la era de la ortodoxia calvinista.
Los teólogos utilizaron la forma de presentación neoaristotélica , ya popular en el mundo académico, en sus escritos y conferencias. Ellos definieron la fe reformada y la defendieron contra las polémicas de los partidos opuestos. Si bien los reformados a menudo usaban "escolástico" como un término de burla para sus oponentes católicos romanos y el contenido de su teología, la mayoría de los teólogos reformados durante este período pueden llamarse correctamente escolásticos con respecto al método de la teología, aunque también usaron otros métodos. . [1]JV Fesko describe la escolástica en este sentido como "un método de hacer teología que se propone lograr precisión teológica a través de la exégesis de las Escrituras, un examen de cómo se ha definido históricamente la doctrina a lo largo de la historia de la iglesia y cómo se expone la doctrina en el debate contemporáneo". [2]
Segunda escolástica de los jesuitas y los dominicos
Escolasticismo luterano durante la ortodoxia luterana
Ramismo entre la ortodoxia reformada
Poetas metafísicos en la Iglesia de Inglaterra
Los jesuitas contra el jansenismo
Labadistas contra los jesuitas
Pietismo contra los luteranos ortodoxos
Nadere Reformatie dentro del calvinismo holandés
Richard Hooker contra los ramistas
Neólogos contra luteranos
Spinozistas contra calvinistas holandeses
Deístas contra anglicanismo
John Locke contra el obispo Stillingfleet
En el pasado, los eruditos describieron la teología de los escolásticos protestantes que siguieron a Juan Calvino como más racionalista y filosófica que la teología bíblica más exegética de Juan Calvino y otros reformadores tempranos . Esto se describe comúnmente como el paradigma de "Calvino contra los calvinistas". A partir de la década de 1980, Richard Muller y otros académicos en el campo proporcionaron amplia evidencia que mostraba que los primeros reformadores estaban profundamente influenciados por la escolástica y que la escolástica reformada posterior era profundamente exegética, utilizando el método escolástico para organizar y explicar la teología exegética. [3]