Los niños a menudo adquieren puntos de vista religiosos que se aproximan a los de sus padres , aunque también pueden verse influenciados por otras personas con las que se comunican, como sus compañeros y maestros . Los asuntos relacionados con el tema de los niños y la religión pueden incluir ritos de iniciación , educación y psicología infantil , así como la discusión de la cuestión moral de la educación religiosa de los niños.
Ritos de pasaje
La mayoría de las denominaciones cristianas practican el bautismo infantil [1] para que los niños entren en la fe. Alguna forma de ritual de confirmación ocurre cuando el niño ha alcanzado la edad de razonar y acepta voluntariamente la religión.
La circuncisión ritual se utiliza para marcar a los niños varones judíos, musulmanes y cristianos coptos [2] y cristianos ortodoxos etíopes [3] como pertenecientes a la fe. Luego, los niños y niñas judíos confirman su pertenencia en una ceremonia de mayoría de edad conocida como Bar y Bat Mitzvah respectivamente.
Educación
Educación religiosa
Una escuela parroquial (EE. UU.) O una escuela religiosa (Reino Unido) es un tipo de escuela que se dedica a la educación religiosa además de la educación convencional. Las escuelas parroquiales pueden ser primarias o secundarias y pueden tener fondos estatales pero diferentes niveles de control por parte de una organización religiosa. Además, hay escuelas religiosas que solo enseñan la religión y asignaturas subsidiarias (como el idioma de los libros sagrados), que normalmente se imparten a tiempo parcial y son independientes de la escolarización normal. Algunos ejemplos son las escuelas dominicales cristianas y las escuelas judías hebreas . Las escuelas religiosas islámicas se conocen en inglés con el préstamo árabe Madrasah .
Oración en la escuela
La religión puede influir en lo que sucede en las escuelas públicas. Por ejemplo, en el Reino Unido, la Ley de educación de 1944 introdujo el requisito de oraciones diarias en todas las escuelas financiadas por el estado, pero leyes posteriores cambiaron este requisito a un "acto colectivo de culto" diario, siendo la Ley marco y normas escolares de 1998 la más reciente. . Esto también requiere que tales actos de adoración sean "total o principalmente de carácter ampliamente cristiano". [4] El término "principalmente" significa que se pueden realizar actos relacionados con otras religiones siempre que la mayoría sean cristianos. [5]
Evolución docente
La controversia creación-evolución , especialmente el estado de la creación y la evolución en la educación pública , es un debate sobre enseñar a los niños el origen y la evolución de la vida, principalmente en las regiones conservadoras de los Estados Unidos . Sin embargo, la evolución es aceptada por la Iglesia Católica y es parte del Catecismo Católico . [ cita requerida ]
Visualización de símbolos religiosos
En Francia, los niños tienen prohibido llevar símbolos religiosos conspicuos en las escuelas públicas . [ cita requerida ]
Adoctrinamiento religioso de niños
Muchos expertos legales han argumentado que el gobierno debería crear leyes en interés del bienestar de los niños, independientemente de la religión de sus padres. [6] Nicholas Humphrey ha argumentado que los niños "tienen el derecho humano de no tener la mente paralizada por la exposición a las malas ideas de otras personas" y deben tener la capacidad de cuestionar las opiniones religiosas de sus padres. [7]
"La religión de los padres y el bienestar de los niños: desacreditando la doctrina de los derechos de los padres, el filósofo Arthur Schopenhauer habló del tema en el siglo XIX:
"Y como la capacidad de creer es más fuerte en la niñez, se pone especial cuidado en asegurarnos de esta tierna edad. Esto tiene mucho más que ver con el arraigo de las doctrinas de la fe que con las amenazas y los informes de milagros. Si, en la primera infancia, ciertos puntos de vista y doctrinas fundamentales se exhiben con una solemnidad inusual, y un aire de la mayor seriedad nunca antes visible en ninguna otra cosa; si, al mismo tiempo, la posibilidad de una duda sobre ellos se pasa por alto por completo, o se toca solo para indicar que la duda es el primer paso hacia la perdición eterna, la impresión resultante será tan profunda que, por regla general, es decir, en casi todos los casos, la duda sobre ella será casi tan imposible como la duda sobre la propia existencia ".
- Arthur Schopenhauer, Sobre la religión: un diálogo
Varios autores han criticado el adoctrinamiento religioso de los niños, como Nicholas Humphrey , [8] Daniel Dennett [9] y Richard Dawkins . [10] Christopher Hitchens y Dawkins utilizan el término abuso infantil para describir el daño que infligen algunas crianzas religiosas en los niños. [11] [12] AC Grayling ha argumentado que "todos nacemos ateos ... y se necesita una cierta cantidad de trabajo por parte de los adultos de nuestra comunidad para persuadir [a los niños] de manera diferente". [13]
Dawkins afirma que le molestan las etiquetas de "niño musulmán" o "niño católico". Pregunta cómo un niño pequeño puede considerarse lo suficientemente maduro intelectualmente como para tener puntos de vista tan independientes sobre el cosmos y el lugar de la humanidad dentro de él. Por el contrario, señala Dawkins, ninguna persona razonable hablaría de un " niño marxista " [a] o un " niño conservador ". [11] Sugiere que hay poca controversia sobre ese etiquetado debido al "estado extrañamente privilegiado de la religión".
En varias ocasiones, Dawkins afirmó que abusar sexualmente de un niño es "posiblemente menos" dañino que "el daño psicológico a largo plazo infligido al criar a un niño como católico en primer lugar". [11]
Dawkins escribió un libro científico ilustrado para niños, La magia de la realidad , en el que se desmitifican algunos fenómenos naturales que les han dejado habitualmente explicados mediante la acción de dioses u otras criaturas míticas. Cada libro de capítulos está dedicado a un único fenómeno natural, como los terremotos, siempre comenzando con un mito o folclore de las principales religiones del mundo, seguido de una explicación científica real que desacredita a estas últimas. [14]
Matrimonio infantil
Algunos [ cuales? ] los eruditos del Islam [15] ha permitido el matrimonio infantil de hombres mayores con niñas de hasta 10 años si han entrado en la pubertad. La Organización Seyaj para la Protección de los Niños describe los casos de una niña de 10 años que se casó y fue violada en Yemen ( Nujood Ali ), [16] una niña yemení de 13 años que murió de hemorragia interna tres días después del matrimonio, [ 17] [18] y una niña de 12 años que muere al dar a luz después del matrimonio. [15] [19]
El fundador de la iglesia de los Santos de los Últimos Días , José Smith, se casó con niñas de 13 y 14 años, [20] y otros Santos de los Últimos Días se casaron con niñas de 10 años. [21] La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días eliminó los matrimonios de menores en el siglo XIX. siglo, pero varias ramas fundamentalistas del mormonismo continúan la práctica. [22]
Efectos en la salud
Atención médica
Algunas religiones tratan las enfermedades, tanto mentales como físicas, de una manera que no cura y, en algunos casos, agrava el problema. Los ejemplos específicos incluyen la curación por fe de ciertas sectas cristianas, denominaciones que evitan la atención médica, incluidas las vacunas o transfusiones de sangre , y los exorcismos . [23] [24]
Las prácticas religiosas con fines curativos han entrado en conflicto directo tanto con la profesión médica como con la ley cuando las víctimas de estas prácticas resultan dañadas o, en los casos más extremos, mueren a causa de estas "curas". [25] [26] [27] Un estudio detallado en 1998 encontró 140 casos de muertes de niños debido a negligencia médica basada en la religión . La mayoría de estos casos involucraron a padres religiosos que confiaban en la oración para curar la enfermedad del niño y retenían la atención médica. [28]
Los testigos de Jehová se oponen a la transfusión de sangre principalmente por motivos religiosos, creen que la sangre es sagrada y Dios dijo "abstenerse de sangre" (Hechos 15: 28-29).
La religión como subproducto de los atributos de los niños
Dawkins propone que la religión es un subproducto que surge de otras características de la especie humana que son adaptativas. [10] Una de esas características es la tendencia de los niños a "creer, sin lugar a dudas, todo lo que los adultos les digan" (Dawkins, 2006, p. 174).
El psicólogo Paul Bloom ve la religión como un subproducto de la tendencia instintiva de los niños hacia una visión dualista del mundo y una predisposición hacia el creacionismo . [10] [29] Deborah Kelemen también ha escrito que los niños son naturalmente teleólogos y asignan un propósito a todo lo que encuentran. [30]
Ver también
- Derechos de los niños
- Daugherty contra Vanguard
- Fundación Escuelas Emmanuel
- Libertad de religión
- Educación en el hogar
- Islam y niños
- Niños perdidos (fundamentalismo mormón)
- Hijo del predicador
- Religión y aborto
- Circuncisión masculina religiosa
Notas
- ↑ Sin embargo, considere lasceremonias Jugendweihe en el este de Alemania.
Referencias
- ^ Principales ramas de las religiones clasificadas por número de adherentes
- ^ Thomas Riggs (2006). "Cristianismo: cristianismo copto". Enciclopedia mundial de prácticas religiosas: religiones y denominaciones . Thomson Gale. ISBN 978-0-7876-6612-5.
- ^ "Circuncisión" . Enciclopedia de Columbia . Prensa de la Universidad de Columbia. 2011.
- ^ www.teachernet.gov.uk Archivado el 4 de noviembre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ Servicio de educación católica. Archivado el 16 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ James G. Dwyer (diciembre de 1994). "La religión de los padres y el bienestar de los niños: desacreditar la doctrina de los derechos de los padres" . REVISIÓN DE LA LEY DE CALIFORNIA . págs. 1371-1447.
- ^ "¿QUÉ DEBEMOS DECIR A LOS NIÑOS?" . Borde. 21 de febrero de 1997.
- ^ Humphrey, Nicolas (1998). "¿Qué les diremos a los niños?" (PDF) . Investigación social . 65 : 777–805.
Los niños, argumentaré, tienen el derecho humano de no tener la mente paralizada por la exposición a las malas ideas de otras personas, sin importar quiénes sean esas otras personas.
- ^ Dennett, Daniel (2006). Rompiendo el hechizo . Nueva York: Viking. ISBN 0-670-03472-X.
- ^ a b c Dawkins, Richard (2006). El engaño de Dios . Boston: Houghton Mifflin. pag. 406 . ISBN 0-618-68000-4.
- ^ a b c Richard Dawkins. "Infancia, maltrato y huida de la religión". El engaño de Dios .
- ^ Hitchens, Christopher. "¿Es la religión abuso infantil?". Dios no es grandioso .
- ^ "El argumento de Dios" . Late Night Live . ABC Radio Nacional. 26 de marzo de 2013.
- ^ Popova, Maria (6 de octubre de 2011). "La magia de la realidad: Richard Dawkins enseña a los niños a luchar contra el mito con la ciencia" . Recolecciones cerebrales . Consultado el 19 de febrero de 2015 .
Cada capítulo comienza con un famoso mito de una de las religiones o tradiciones folclóricas del mundo, que Dawkins procede a destruir mediante el examen de los procesos y fenómenos científicos reales que estas historias tratan de explicar.
- ^ a b "Organización Seyaj para la Protección de la Infancia" . Archivado desde el original el 7 de octubre de 2009.
- ^ Daragahi, Borzou (11 de junio de 2008). "La novia yemení, de 10 años, dice que no lo haré" . Los Angeles Times . Consultado el 16 de febrero de 2010 .
- ^ "La novia muerta del niño yemení atada, violada, dice mamá" . Fox News . 2010-04-10.
- ^ "La novia yemení muere de hemorragia interna" . CNN . 2010-04-09.
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( ayuda ) - ^ Bloom, Paul (diciembre de 2005). "¿Es Dios un accidente?" . El Atlántico . Consultado el 15 de mayo de 2016 .
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enlaces externos
- Ama a tu prójimo: La evolución de la moralidad dentro del grupo Por John Hartung Skeptic , vol. 3, No. 4, 1995. Incluye las respuestas de los niños israelíes al relato de la Batalla de Jericó en el Libro de Josué .