Rhapsode
Un rapsode ( griego : ῥαψῳδός, "rhapsōidos" ) o, en el uso moderno, rapsodista , se refiere a un intérprete profesional griego clásico de poesía épica [1] en los siglos V y IV a. C. (y quizás antes). Rhapsodes interpretó notablemente las epopeyas de Homero [1] ( Ilíada y Odisea ), pero también la sabiduría y la poesía de catálogo de Hesíodo y las sátiras de Archilochus y otros. El diálogo de Platón Ion , en el que Sócratesenfrenta a un jugador estrella rapsode, sigue siendo la fuente de información más coherente sobre estos artistas. A menudo, las rapsodas se representan en el arte griego , con su capa distintiva y con un bastón. Este equipamiento también es característico de los viajeros en general, lo que implica que las rapsodas eran intérpretes itinerantes, que se desplazaban de pueblo en pueblo. Rhapsodes se originó en Jonia , que a veces se ha considerado como el lugar de nacimiento de Homero , y también se conocían como Homeridai , discípulos de Homero, o "cantantes de canciones cosidas". [2]
El término rapsode se deriva de rhapsōidein (ῥαψῳδεῖν), que significa "coser canciones [juntas]". [3] Esta palabra ilustra cómo el poeta épico oral, o rapsoda , construiría un repertorio de diversos mitos , cuentos y bromas para incluir en el contenido del poema épico. Por lo tanto, fue posible, a través de la experiencia y las habilidades de improvisación, que él cambiara el contenido de la epopeya de acuerdo con el gusto preferido de la audiencia de un lugar específico. Sin embargo, el marco exterior de la epopeya seguiría siendo prácticamente el mismo en cada "canto", asegurando así la proyección de temas subyacentes como la moral o el honor. La representación de poesía épica se llamaba en griego clásicorhapsōidia (ῥαψῳδία), y su intérprete rhapsōidos . La palabra no aparece en las primeras epopeyas, que usan la palabra aoidos (ἀοιδός "cantante") para artistas de todos los géneros, incluido este. Se desconoce si Hesíodo y el poeta (s) de la Ilíada y la Odisea hubieran reconocido y aceptado el nombre de rapsoda; Walter Burkert ha argumentado, y algunos estudiosos recientes lo aceptan, que rapsōidos era, por definición, un intérprete de un texto escrito fijo. [4]
La palabra rhapsōidos ya se usaba en Píndaro (522-443 a. C.), lo que implica dos explicaciones diferentes, "cantante de verso cosido" y "cantante con el bastón". De estos, el primero es etimológicamente correcto; el segundo fue sugerido por el hecho, para los cuales hay evidencia preliminar, que el cantante estaba acostumbrado a mantener un personal (ῥάβδος Rhabdos ) en la mano, tal vez, como el cetro en la homérica montaje, como símbolo del derecho a una escuchar o "enfatizar el ritmo o dar grandeza a sus gestos". [5] El significado etimológico es interesante porque es una metáfora exacta de lo que hacen los poetas narrativos orales : unen fórmulas, líneas y escenas tipográficasen el curso de la ejecución. Hay indicios en Píndaro y otros autores de que la epopeya oral era todavía una tradición viva y popular a principios del siglo V aC; [6] toda la evidencia posterior, sin embargo, es que los rapsodes trabajaron a partir de textos escritos, y en algunos casos fueron obligados por ley a hacerlo.
Es cierto que las rapsodas se desempeñaron de manera competitiva, compitiendo por premios en festivales religiosos, y que esta práctica ya estaba bien establecida en el siglo V a. C. La Ilíada alude al mito de Thamyris , el cantante tracio, que se jactaba de que podía derrotar incluso a las Musas en una canción. Compitió con ellos, fue derrotado y castigado por su presunción con la pérdida de su capacidad para cantar. [7] Históricamente, la práctica es evidente por primera vez en la afirmación de Hesíodo de que interpretó una canción en los juegos funerarios de Amphidamas en Eubea y ganó un premio. [8] El canto competitivo se describe vívidamente en el Himno homérico a Apolo y se menciona en los dos Himnos a Afrodita .[9] El último de estos evidentemente puede tomarse como perteneciente a Salamina en Chipre y el festival de la Afrodita chipriota, de la misma manera que el Himno a Apolo pertenece a Delos y la reunión de Delos.
