rapsoda
Un rapsoda ( griego : ῥαψῳδός, "rhapsōidos" ) o, en el uso moderno, rapsoda , se refiere a un intérprete profesional griego clásico de poesía épica [1] en los siglos V y IV a. C. (y quizás antes). Rapsodes interpretó notablemente las epopeyas de Homero [1] ( Ilíada y Odisea ) pero también la sabiduría y la poesía de catálogo de Hesíodo y las sátiras de Arquíloco y otros. El diálogo de Platón Ion , en el que Sócratesse enfrenta a un rapsode jugador estrella, sigue siendo la fuente de información más coherente sobre estos artistas. A menudo, los rapsodas se representan en el arte griego , vistiendo su manto característico y portando un bastón. Este equipo también es característico de los viajeros en general, lo que implica que los rapsodas eran artistas itinerantes, moviéndose de pueblo en pueblo. Los rapsodas se originaron en Jonia , que a veces se ha considerado como el lugar de nacimiento de Homero , y también eran conocidos como Homeridai , discípulos de Homero, o "cantantes de baladas cosidas". [2]
El término rapsoda se deriva de rhapsoidein (ῥαψῳδεῖν), que significa "coser canciones [juntas]". [3] Esta palabra ilustra cómo el poeta épico oral, o rapsoda , construiría un repertorio de diversos mitos , cuentos y chistes para incluir en el contenido del poema épico. Por lo tanto, fue posible, a través de la experiencia y las habilidades de improvisación, para él cambiar el contenido de los epos de acuerdo con el gusto preferido de la audiencia de un lugar específico. Sin embargo, el marco exterior de la épica seguiría siendo prácticamente el mismo en cada "canto", asegurando así la proyección de temas subyacentes como la moralidad o el honor. La interpretación de la poesía épica se llamaba en griego clásicorhapsōidia (ῥαψῳδία), y su intérprete rhapsōidos . La palabra no aparece en las primeras epopeyas, que usan la palabra aoidos (ἀοιδός "cantante") para artistas de todos los géneros, incluido este. Se desconoce si Hesíodo y los poetas de la Ilíada y la Odisea habrían reconocido y aceptado el nombre de rapsoda; Walter Burkert ha argumentado, y algunos estudiosos recientes lo aceptan, que rhapsōidos era, por definición, un intérprete de un texto escrito fijo. [4]
La palabra rhapsōidos se usaba ya en Píndaro (522-443 a. C.), quien implica dos explicaciones diferentes, "cantante de verso cosido" y "cantante con el pentagrama". De estos, el primero es etimológicamente correcto; la segunda fue sugerida por el hecho, para el cual hay evidencia temprana, de que el cantor estaba acostumbrado a sostener un bastón (ῥάβδος rhabdos ) en su mano, tal vez, como el cetro en la asamblea homérica, como símbolo del derecho a un audiencia o para "enfatizar el ritmo o dar grandeza a sus gestos". [5] El significado etimológico es interesante porque es una metáfora exacta de lo que hacen los poetas narrativos orales : unen fórmulas, líneas y escenas tipográficas.en el curso de la actuación. Hay indicios en Píndaro y otros autores de que la epopeya oral era todavía una tradición viva y popular a principios del siglo V a. C.; [6] toda la evidencia posterior, sin embargo, es que los rapsodas trabajaron a partir de textos escritos, y en algunos casos fueron obligados por ley a hacerlo.
Es cierto que los rapsodas actuaban competitivamente, compitiendo por premios en festivales religiosos, y que esta práctica ya estaba bien establecida en el siglo V a. La Ilíada alude al mito de Tamiris , el cantor tracio, que se jactaba de poder vencer incluso a las Musas cantando. Compitió con ellos, fue derrotado y castigado por su presunción con la pérdida de su habilidad para cantar. [7] Históricamente, la práctica es evidente por primera vez en la afirmación de Hesíodo de que interpretó una canción en los juegos funerarios de Anfidamas en Eubea y ganó un premio. [8] El canto competitivo se representa vívidamente en el Himno homérico a Apolo y se menciona en los dos Himnos a Afrodita .[9] El último de estos evidentemente puede tomarse como perteneciente a Salamina en Chipre y el festival de Afrodita de Cipriano, de la misma manera que el Himno a Apolo pertenece a Delos y la reunión de Delos.
