Robert the Devil (en latín : Robertus Diabolus ) es una leyenda de origen medieval sobre un caballero normando que descubre que es el hijo de Satanás . Su madre, desesperada por la ayuda del cielo para tener un hijo, había pedido ayuda al diablo. Los instintos satánicos de Robert lo impulsan a una vida violenta y pecaminosa, pero eventualmente los vence para lograr el arrepentimiento.
No se sabe si la leyenda se basa o no en la vida de un individuo real. Se originó en Francia en el siglo XIII y desde entonces ha proporcionado la base para muchas obras literarias y dramáticas, entre las que destaca la ópera de Meyerbeer Robert le diable .
Literatura y leyenda
Historia
El escritor italiano del siglo XIX Arturo Graf da esta versión de la leyenda en su libro Il Diavolo de 1889 :
Había una vez una duquesa de Normandía que estaba atormentada por el deseo de tener hijos y, sin embargo, no podía tener ninguno. Cansada de encomendarse a Dios, que no la escucha, se entrega al Diablo y su deseo se ve rápidamente satisfecho. De ella nace un hijo, un auténtico tizón. De niño, muerde a su niñera y le arranca el pelo; de muchacho, apuñala a sus maestros; a la edad de veinte años, se convierte en jefe de bandidos. Se le llama caballero, en la creencia de que así se pueden vencer los instintos perversos que enfurecen dentro de él; pero a partir de entonces está peor que antes. Nadie lo supera en fuerza ni en coraje. En un torneo derroca y mata a treinta oponentes; luego va a vagar por el mundo; luego regresa a su tierra natal y comienza una vez más a jugar al bandido, robando, quemando, asesinando, arrebatando. Un día, después de degollar a todas las monjas de cierta abadía, recuerda a su madre y va a buscarla. Tan pronto como lo espían, los sirvientes se ponen manos a la obra y se dispersan en todas direcciones; nadie se demora en preguntarle de dónde viene ni qué desea. Entonces, por primera vez en su vida, Robert se asombra del horror que inspira en sus semejantes; por primera vez, toma conciencia de su propia monstruosa maldad, y siente cómo su corazón es atravesado por el afilado diente del remordimiento. Pero, ¿por qué es más perverso que otros hombres? ¿Por qué nació así? ¿Quién lo hizo lo que es? Un ardiente anhelo se apodera de él de desentrañar este misterio. Se apresura hacia su madre, y con la espada desenvainada la conjura para que le revele el secreto de su nacimiento. Al enterarse de esto, se vuelve frenético de terror, vergüenza y dolor. Pero su naturaleza robusta no se debilita; no cede a la desesperación; en cambio, la esperanza de una laboriosa redención, de una maravillosa victoria, impulsa y estimula su espíritu orgulloso. Aprenderá a conquistar el infierno, a someterse a sí mismo, a frustrar los designios de ese maldito demonio que lo creó para servir a sus propios fines, que lo ha convertido en un dócil instrumento de destrucción y de pecado. Y no se demora. Va a Roma, se arroja a los pies del Papa, se confiesa a un santo ermitaño, se somete a las penitencias más duras y jura que de ahora en adelante no probará ningún alimento que no haya arrancado primero de las fauces de un hombre. perro. En dos ocasiones distintas, cuando Roma fue sitiada por los sarracenos, lucha de incógnito por el emperador y obtiene la victoria de los cristianos. Reconocido por fin, rechaza todas las recompensas y honores, la corona imperial, incluso la propia hija del monarca, se va a vivir con su ermitaño en el desierto y muere como un santo, bendecido tanto por Dios como por los hombres. En otros relatos, finalmente se casa con la bella princesa que está profundamente enamorada de él. [1]
Historia literaria
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Louis_Guéymard_as_Robert_le_Diable_by_Gustave_Courbet_-_The_Metropolitan_Museum_of_Art_436015_(cropped).jpg/440px-Louis_Guéymard_as_Robert_le_Diable_by_Gustave_Courbet_-_The_Metropolitan_Museum_of_Art_436015_(cropped).jpg)
El relato más antiguo conocido de esta leyenda es una narración en prosa latina de un fraile dominico , Etienne de Bourbon (c. 1250), en la que no se da información sobre la familia de Robert. Luego aparece en un romance métrico francés del siglo XIII, en el que se describe a Robert como el hijo de la duquesa de Normandía. [2] En 2018, Penn State University Press publicó una traducción al inglés de Samuel N. Rosenberg del romance francés del siglo XIII . Aparece también en un "dit" de fecha algo posterior y en una obra milagrosa del siglo XIV. También se antepuso una versión en prosa francesa a las antiguas Croniques de Normandie (probablemente del siglo XIII). Pero la leyenda debe su popularidad a los libros de cuentos, de los cuales el más antiguo conocido apareció en Lyon en 1496 y nuevamente en París en 1497, bajo el título La Vie du terrible Robert le dyable . [3] Desde el siglo XVI, la leyenda se imprimió a menudo junto con la de Ricardo sin Peur ( Ricardo I, duque de Normandía ); se publicó en forma completamente refundida en 1769 con el título Histoire de Robert le Diable, duc de Normandie, et de Richard Sans Peur, son fils .
Desde Francia la leyenda se extendió a España, donde fue muy popular. En Inglaterra, el tema se trató en la novela métrica, Sir Gowther , probablemente escrita a finales del siglo XIV (aunque en esta versión el diablo se disfraza de marido de la madre). [4] Wynkyn de Worde , asistente de Caxton , hizo una traducción al inglés del chapbook francés , y se publicó sin fecha bajo el título de Robert deuyll . Thomas Lodge escribió otra versión, no basada en la anterior, en su libro sobre Robin the Divell , en el que Robert es el "segundo duque de Normandía" (Londres, 1591). [5] En los Países Bajos, el romance de Robrecht den Duyvel fue incluido en el índice de libros prohibidos por el obispo de Amberes en 1621.
En Alemania, la leyenda nunca se puso de moda; no fue hasta el siglo XIX que pasó al Volksbücher , siendo introducido por Görres . Fue tratado en forma épica por Victor von Strauß (1854), en forma dramática por Raupach (1835) y en una parodia cómica (después de la ópera de Meyerbeer de 1831 Robert le diable ) por WS Gilbert en 1868.
El villano del cuento infantil de Erich Kästner de 1931, Pünktchen und Anton , un delincuente y ladrón de poca monta, recibe el apodo de "Robert el Diablo", en broma.
Historicidad
Se han hecho varios intentos para identificar a Robert con un individuo histórico, generalmente un aristócrata normando del siglo XI. FJ Furnivall , siguiendo a escritores anteriores, argumentó que Robert I, duque de Normandía fue la fuente de la historia, y escribió que "El original de Robert the Devil era Robert, padre de Guillermo el Conquistador y sexto duque de Normandía. las leyendas sobre él se han transferido a una persona diferente, Roberto, rey de Sicilia (y Jerusalén), duque de Apulia, etc., que intentó hacer las paces entre Eduardo III y el rey francés, y de quien Froissart y otros nos hablan ". [6]
Otros eruditos han descartado esto. Charles Homer Haskins dice que no es más que "una confusión injustificada con este héroe, o más bien villano, del romance y la gran ópera". [7] Otro aristócrata normando, Robert de Bellême , también ha sido sugerido como el original. Según William Hunt en el Dictionary of National Biography , varias historias de su crueldad sádica circularon después de su muerte. En Maine "sus obras perdurables se señalan como las obras de Robert the Devil, un apellido que ha sido transferido de él al padre del Conquistador". [8]
Un castillo normando cerca de Rouen, conocido como Château de Robert-le-Diable , está asociado con la leyenda. El estadista isabelino Robert Cecil fue llamado "Robert el diablo" por sus enemigos, pero esto fue con referencia a la leyenda existente. [9]
Referencias
- ^ Arturo Graf Edward Noble Stone (traducción), La historia del diablo , Macmillan, Nueva York, 1931, pp.119-21
- ^ Laura A. Hibbard, Romance medieval en Inglaterra: un estudio de las fuentes y analogías de los romances métricos no cíclicos (Nueva York: Oxford University Press, 1924), p. 50. Samuel N. Rosenberg, "Robert the Devil: The First Modern English Translation of Robert le Diable, an Anonymous French Romance of the Thirteenth Century" (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 2018).
- ^ Élisabeth Gaucher (1998) "La Vie du terrible Robert le dyable", Cahiers de recherches médiévales vol. 5 págs. 153-164
- ^ Corinne Saunders, Violación y rapto en la literatura de la Inglaterra medieval , DS Brewer, Rochester, NY. 2001, p. 223; EM Bradstock, `Sir Gowther: ¿Hagiografía secular o romance hagiográfico o ninguno? ', AUMLA: Revista de la Asociación de Lengua y Literatura de las Universidades Australasianas 59 (1983), 26-47.
- ^ CS Lewis , "Literatura inglesa en el siglo XVI, excluyendo el drama", p. 424 Historia de la literatura inglesa de Oxford (Oxford: Oxford UP, 1954)
- ^ FJ Furnivall (ed), Carta de Robert Laneham: Describiendo una parte del entretenimiento para la reina Isabel en el castillo de Kenilworth en 1575 , Chatto y Windus, Londres, 1907, p.cxxxix.
- ^ Charles Homer Haskins, Los normandos en la historia europea , Constable, Londres, 1916, p.52.
- ^ Freesman, William Rufus , yo. 181-3, citado en Dictionary of National Biography , 1885, volumen 04, p.182.
- ↑ PM Handover , The Second Cecil: The Rise to Power, 1563-1604 de Sir Robert Cecil, difunto primer conde de Salisbury , Eyre & Spottiswoode, Londres, 1959, p.119.
Ver también
- Don Juan
- Mordred
- Abogado del diablo