Roderick Ferguson es profesor de estudios sobre mujeres, género y sexualidad y estudios estadounidenses en la Universidad de Yale . [1] Anteriormente fue profesor de Estudios Afroamericanos y de Género y Mujeres en el Departamento de Estudios Afroamericanos de la Universidad de Illinois, Chicago . Su beca incluye trabajo en literatura afroamericana , teoría queer y estudios queer , teoría social clásica y contemporánea, historia intelectual afroamericana, sociología de las relaciones raciales y étnicas y teoría cultural negra. [2]Entre sus contribuciones a la teoría queer, a Ferguson se le atribuye haber acuñado el término Queer of Color Critique, que él define como "... interrogación [ion] de formaciones sociales como las intersecciones de raza, género, sexualidad y clase, con particular interés en cómo esas formaciones se corresponden y divergen de los ideales y prácticas nacionalistas. El análisis queer de color es una empresa heterogénea compuesta por feminismo de mujeres de color, análisis materialista, teoría postestructuralista y crítica queer ". [3] Ferguson también es conocido por su crítica de la universidad moderna y la corporativización de la educación superior. [4]
Vida y carrera
Ferguson recibió su licenciatura en sociología de la Universidad Howard de Washington, DC en 1994 antes de recibir su maestría y doctorado. del programa de Sociología de la Universidad de California, San Diego en 1997 y 2000, respectivamente. [2] Recibió el "Premio Crompton-Noll" de la Asociación de Idiomas Modernos en 2000, que otorga el "mejor ensayo en estudios de lesbianas, gays y queer en los idiomas modernos", por su artículo, "The Parvenu Baldwin y el otro lado de la redención ". Se desempeñó como editor asociado de American Quarterly: The Journal of the American Studies Association de 2007 a 2010 y ocupó el puesto de Director del Departamento de Estudios Estadounidenses en la Universidad de Minnesota de 2009 a 2012. [5] Ferguson se desempeñó como presidente de la Asociación de Estudios Estadounidenses en 2018 y pronunció su discurso presidencial, "Para captar una visión llena de luz: los estudios estadounidenses y la activación de las tradiciones radicales", en la conferencia anual de noviembre de 2018. [6]
En la Universidad de Illinois, Chicago, Ferguson se desempeñó como codirector del grupo de investigación Racialized Body y anteriormente fue presidente del departamento de Estudios Afroamericanos. [7] Antes de unirse a la facultad de la Universidad de Illinois, fue profesor en la Universidad de Minnesota, Twin Cities (UMN). [2] En 2004, fue becario residente para el seminario "Queer Locations" en el Instituto de Investigación de Humanidades de la Universidad de California. [7] En 2013, fue profesor visitante de Old Dominion para el Consejo de Humanidades y el Centro de Estudios Afroamericanos de la Universidad de Princeton . [8]
Ferguson es más conocido por el concepto de " crítica queer de color " de su libro Aberrations in Black , que tiene sus raíces en el trabajo de Audre Lorde , Cherríe Moraga , Barbara Smith y el Combahee River Collective, que no presume homogeneidad a través de razas o grupos nacionales. En cambio, ofrecen poderosos análisis relacionales de la valoración y devaluación racializada, sexuada y sexuada de la vida humana. [9]
Obras
Aberrations in Black: Toward a Queer of Color Critique (2004)
Aberrations in Black analiza críticamente las obras de Richard Wright, Ralph Ellison, James Baldwin, Toni Morrison y Karl Marx, y conecta los estudios culturales estadounidenses con cuestiones de la sociología, la teoría queer , los estudios poscoloniales y los estudios afroamericanos . Ferguson sugiere que la investigación intelectual no se define claramente dentro de los límites de una sola disciplina, sino que se forma a partir de la heterogeneidad. Aberrations in Black puede entenderse como una respuesta al canon y su regulación de la diferencia sexual. [10]
Ferguson comienza su discusión con una descripción de una prostituta travesti negro, que sirve como un accesorio del capitalismo urbano en Marlon Riggs ' Lenguas Unidas . Esta figura es confusa en el sentido de que ella está determinada de manera múltiple y excluida por la diferencia de raza, clase, sexualidad y género. Ferguson propone la crítica queer del color como un modo de análisis para interpretar a la prostituta drag queen negra, y utiliza esta figura para demostrar la heterogeneidad de las categorías sociales en la cultura y genealogía de Occidente.
La crítica queer of color surge en Aberrations in Black como un método para desafiar ideologías que funcionan para ocultar las intersecciones de raza, clase, género, sexualidad y nación. Ferguson se basa en la idea del materialismo histórico de que el capital produce formaciones sociales que exceden los límites aceptables de los ideales sexuales racializados y de género, al mismo tiempo que critica la representación de estas formaciones como patológicas. [10] También desafía la visión de la identidad como un objetivo a alcanzar, basándose en el ensayo de Barbara Smith "Hacia una crítica feminista negra" para argumentar que la identidad debe ser un espacio para negociar las contradicciones sociales, en lugar de un espacio donde las diferencias están ocultos en aras de la estabilidad.
Ferguson usa la novela afroamericana como una cita de la multiplicidad material y discursiva que puede existir fuera de las genealogías canónicas occidentales. Él ve las novelas afroamericanas como una forma cultural que puede profundizar la comprensión del género y la sexualidad en la cultura afroamericana. Ferguson toma prestado de Toni Morrison 's Sula , y discute de Richard Wright Native Son , de Ralph Ellison hombre invisible , y de James Baldwin ir a decirle que en la montaña para mostrar cómo la novela afroamericano es un sitio de reflexión obligado por las luchas por el género y la sexualidad dentro de la comunidad afroamericana. [10] Yuxtapone estas novelas con textos sociológicos como la declaración del Colectivo Combahee River y La familia negra de Daniel Moynihan para contextualizar el heteropatriarcado y los movimientos de oposición.
Hijo nativo
El capítulo 1 de Aberrations in Black yuxtapone la novela clásica de Richard Wright con el trabajo sociológico de Robert Park , quien imaginó la asimilación y la migración a través de la reproducción heterosexual. Park creía que la urbanización exponía al "grupo primario" a la prostitución, la homosexualidad y la delincuencia juvenil, equiparando los vecindarios afroamericanos con formaciones no heteronormativas. [11] Ferguson entiende que Wright responde a la desorganización social como un proceso de feminización "que interrumpió el género y la integridad sexual de los afroamericanos". [3] El uso que hizo Wright del personaje de Bigger Thomas, que es una figura feminizada que no se ajusta al heteropatriarcado o las ideas nacionales, fue para representar la disfunción no heteronormativa y las características de género dentro de la dominación racial. Ferguson sostiene que la explotación de los hombres negros por parte de la clase trabajadora ha demostrado ser la fuente de la feminización y la disfunción social en el trabajo de Park y Wright. [3]
Hombre invisible
El capítulo 2 de Aberraciones de negro contiene una descripción detallada del profesor Woodridge, un personaje presente en un capítulo inédito de El hombre invisible de Ralph Ellison . Para Ferguson, Woodridge representa el inconformismo y la oposición al canon dentro de la universidad. Ferguson yuxtapone este libro con el deseo de Robert Park de "americanizar" los grupos raciales que amenazaban la unidad nacional, y se argumenta que Woodridge, miembro de una universidad occidental, desafía lo que se suponía que debían corregir los programas de americanización. [3] Ferguson demuestra a través del personaje de Woodridge cómo el queer de color puede resistir la interpelación de categorías de identidad afroamericana determinadas por representaciones literarias dominantes, y cómo otros sujetos pueden inspirarse para desafiar la operación de estas fuerzas. [10]
Ve a decirlo en la montaña
Ferguson usa Go Tell It on the Mountain de James Baldwin como una crítica de la heteronormatividad, discutiendo cómo la construcción de los negros como no heteronormativos impactó la psique de los afroamericanos en la novela. Particularmente, Ferguson analiza cómo Baldwin usa a la familia Grimes como una representación de los estereotipos "patológicos" y "sucios" usados para describir la comunidad de Harlem.
Algo más para ser
El capítulo 4 de Aberrations in Black critica las discusiones normativas y opresivas en sociología, el movimiento Black Power y los espacios feministas blancos. Ferguson referencias Audre Lorde , Cheryll Clarke , Barbara Smith , así como Toni Morrison 's Sula y utiliza estas feministas negras' las críticas de estos discursos en este capítulo. Él está de acuerdo con ellos cuando argumenta que el lesbianismo contradice las políticas de identidad, además de criticar los espacios feministas blancos por su falta de inclusión de las mujeres negras, especialmente las lesbianas. Ferguson critica al Informe Moynihan por culpar a las madres negras de la marginación negra y promover la narrativa de que Estados Unidos había dejado atrás su pasado opresivo cuando comenzaron los movimientos de liberación en los países en desarrollo y los derechos civiles despegaron en casa, lo que situaría la razón de ser de Estados Unidos como policía del gobierno. mundo. También critica los discursos de los movimientos del Black Power que posicionan la heterosexualidad y las estructuras familiares patriarcales como superiores, lo que excluye especialmente a las lesbianas negras y pide más coaliciones. [12]
Sula
Ferguson usa Sula de Toni Morrison como otro ejemplo de una novela que describe la no heteronormatividad sexual, ilustrando críticas negras queer que intentan desplazar el discurso heteropatriarcal. [13] Ferguson sostiene que las lesbianas negras como Audre Lorde y Barbara Smith fueron líderes en la crítica de la heterosexualidad y el patriarcado durante los movimientos de las décadas de 1970 y 1980, utilizando a Sula como modelo de resistencia. Sula se articula como un marco para la crítica queer de color que cuestionaba raza, clase, género y formas de opresión entrelazadas. [13]
Extrañas afinidades (2011)
Strange Affinities es una antología de ensayos de estudios étnicos compilados y editados por Ferguson y Grace Kyungwon Hong, Profesora de Estudios Asiáticos Americanos y Estudios de Género en la Universidad de California, Los Ángeles. Los ensayos de Strange Affinities siguen la tradición intelectual de Ferguson de crítica queer de color y exploran las posibilidades de coaliciones progresistas en la producción de diferencias raciales, de género y sexuales. [9] Los ensayos se centran específicamente en cómo la crítica queer de color y el feminismo de la mujer de color pueden crear un lenguaje común para grupos dispares que se extienden más allá de las estrategias tradicionales de coalición y solidaridad. [14]
El reordenamiento de las cosas: la universidad y sus pedagogías de diferencia minoritaria (2012)
En The Reorder of Things, Ferguson traza la historia de las interdisciplinas en la universidad, incluido el surgimiento de departamentos de raza, género, etnia y estudios queer, y argumenta que son esenciales para el desarrollo del poder en la academia, el estado y capitalismo global en lugar de un desafío. [4] Narra los movimientos de los años 60 y 70 en universidades de los Estados Unidos en los que estudiantes de minorías y mujeres se organizaron para protestar contra la discriminación racial y de género y la desigualdad en los campus universitarios. Ferguson finalmente afirma que los estudios culturales y otros movimientos minoritarios son fácilmente cooptados por el estado, y es necesario desarrollar nuevos modos de análisis que resistan el poder de la institución. [15]
El collage de arte Autorretrato 2000 de Adrian Piper se utiliza al principio del libro para ejemplificar cómo las instituciones, incluidas la universidad, el estado y la capital, trabajan activamente para socavar proyectos de igualdad a pesar de promover la diversidad exteriormente. Ferguson utiliza este proyecto para demostrar cómo la academia estadounidense no ha cumplido sus promesas a los estudiantes de color. Toma prestados los argumentos de Michel Foucault en The History of Sexuality sobre el poder como intencional y calculador para describir cómo las instituciones ven los movimientos minoritarios como elementos que pueden ser cooptados e incorporados a sus propios objetivos. Ferguson usa el "poder" en términos de Foucault como una "situación estratégica en una sociedad particular" y es un modo para calcular y arreglar la diferencia minoritaria que no es individual, sino sistémica y representativa de una red de relaciones fluctuantes. [16] [17]
The Reorder of Things detalla la organización estudiantil de los 60 y 70, incluido el Movimiento Chicano , centrándose específicamente en el Colectivo Lumumba-Zapata en la Universidad de California, San Diego, que tenía como objetivo establecer una universidad para educar a estudiantes negros, chicanos y blancos pobres. Ferguson usa los ejemplos de estos movimientos para demostrar cómo la academia, el estado-nación y el capital de los EE. UU. Utilizaron la organización revolucionaria de las minorías para impulsar la economía política de EE. UU., Sin representar realmente a esos sujetos. [17]
Exigimos: la universidad y las protestas estudiantiles (2017)
El libro de Ferguson de agosto de 2017 es una instalación de American Studies Now: Critical Histories of the Present, y desarrolla aún más sus argumentos sobre la universidad y el activismo estudiantil posterior a la Segunda Guerra Mundial. Ferguson sostiene que la universidad ha incrementado sus intentos de mantener el status quo y regular a los estudiantes y profesores en el campus, siguiendo una tendencia creciente de antiintelectualismo en los Estados Unidos. [18]
Referencias
- ^ [1]
- ^ a b c Roderick Ferguson: escritura de primer año: Universidad de Minnesota
- ↑ a b c d Ferguson, Roderick (2004). Aberraciones en negro: hacia una crítica queer of color . Minneapolis, MN: Prensa de la Universidad de Minnesota. pag. 149.
interrogación de las formaciones sociales como intersecciones de raza, género, sexualidad y clase, con especial interés en cómo esas formaciones se corresponden y divergen de los ideales y prácticas nacionalistas. El análisis queer de color es una empresa heterogénea formada por feminismo de mujeres de color, análisis materialista, teoría postestructuralista y crítica queer.
- ^ a b Ferguson, Roderick A (2012). El reordenamiento de las cosas: la universidad y sus pedagogías de diferencia minoritaria . Prensa de la Universidad de Minnesota.
- ^ Los archivos y las genealogías de la interseccionalidad | Departamento de Inglés
- ^ https://www.youtube.com/watch?time_continue=8&v=CMLBed3pDF8
- ^ a b "RODERICK FERGUSON Profesor de Estudios Afroamericanos y de Género y Mujeres" .
- ^ "Conferencia pública:" La librería de la diáspora negra queer "de Roderick Ferguson" .
- ^ a b Extrañas afinidades: el género y la política sexual de la racialización comparada (modernidades perversas): Grace Kyungwon Hong, Roderick A. Ferguson: 9780822349853: Amazon.com: B ...
- ^ a b c d McBride, Dwight (2007). "Aberraciones en negro: hacia una crítica queer de color (revisión)". Revista de Historia de la Sexualidad . 16 : 120-123. doi : 10.1353 / sex.2007.0041 . S2CID 142726242 .
- ^ Park, Robert. Raza y cultura: ensayos sobre la sociología del hombre contemporáneo . La prensa libre de Glencoe.
- ^ Ferguson, Roderick (2004). Aberraciones en negro . Prensa de la Universidad de Minnesota. págs. 110-137 . ISBN 978-0816641291.
- ^ a b Saffin, Lori. "Disciplinar Heternorms". Informe del libro Lambda .
- ^ Valles-Morales, Jesús (2015). "Sobre la crítica del color queer, los estudios de comunicación y la corporalidad". Caleidoscopio: una revista de posgrado de investigación en comunicación cualitativa .
- ^ "El reordenamiento de las cosas" .
- ^ Foucault, Michel (1976). La historia de la sexualidad .
- ^ a b Byndom, Samuel (2014). " " El reordenamiento de las cosas: revisión " ". La revisión de la educación superior .
- ^ "Exigimos" . Prensa de la Universidad de California .