El movimiento nihilista ruso [nota 1] fue un movimiento filosófico, cultural y revolucionario en el Imperio ruso durante finales del siglo XIX y principios del XX, que fue el precursor de formas más amplias de la filosofía del nihilismo . [1] En ruso, la palabra nigilizm ( ruso : нигилизм ; que significa 'nihilismo', del latín nihil 'nada en absoluto') [2] llegó a representar la negación del movimiento de los ideales preexistentes. Aunque todavía no tenía nombre, el movimiento surgió de una generación de jóvenes radicales desilusionados con lareformadores sociales del pasado, y de una creciente división entre la intelectualidad de las clases sociales gentiles y no gentiles.
El anarquista ruso Peter Kropotkin , como se afirma en la Encyclopædia Britannica , "definió el nihilismo como el símbolo de la lucha contra todas las formas de tiranía, hipocresía y artificialidad y por la libertad individual". [3] Aunque filosóficamente tanto nihilista como escéptico , el nihilismo ruso no se centró en toda la ética, el conocimiento y la vida humana como sin sentido, [4] sino que se centró en lo que consideraba sin sentido en la hegemonía dominante de la religión, la moral, la filosofía y la estética. e instituciones sociales. Sin embargo, incorporó teorías del determinismo duro , el ateísmo , el materialismo , el positivismo y el egoísmo racional , [5] con el objetivo de asimilar y recontextualizar distintivamente los elementos centrales del pensamiento de la Ilustración europea en Rusia mientras rechazaba a los occidentalizadores de la generación anterior. [6] Los nihilistas inevitablemente entraron en conflicto con las autoridades religiosas de la Iglesia Ortodoxa , así como con las rígidas estructuras familiares predominantes y la autocracia zarista .
Aunque predominantemente asociados con el activismo revolucionario, la mayoría de los nihilistas no eran políticos, sino que veían la política como un modo de sociedad obsoleto. Sostuvieron que hasta que no hubiera tenido lugar una negación de las condiciones actuales, el papel positivo de la política no podría formularse adecuadamente. Sin embargo, entre algunos nihilistas comenzaron a desarrollarse principios comunales , aunque sus formulaciones a este respecto siguieron siendo vagas. [7] Con el incendio provocado revolucionario generalizado de 1862, una serie de asesinatos e intentos de asesinato de las décadas de 1860 y 70, y el eventual asesinato del zar Alejandro II en 1881, el nihilismo ruso se caracterizó ferozmente erróneamente en toda Europa como terrorismo político y criminalidad violenta. [8] [9] Como afirma Kropotkin, el terrorismo fue particular para las condiciones históricas dadas de la lucha revolucionaria y no para la filosofía nihilista en sí misma, [9] que a su vez, sin embargo, agrega el académico Gillespie , fue fundamental para el pensamiento revolucionario en Rusia durante todo -hasta la Revolución Rusa . [10] El erudito religioso Altizer afirma que el nihilismo ruso de hecho tuvo su expresión más profunda en el nihilismo bolchevique del siglo XX. [11]
Definición
"Un nihilista", dijo Nikolai Petrovitch. "Eso es del latín, nihil , nada, hasta donde puedo juzgar; la palabra debe significar un hombre que ... ¿quién no acepta nada?"
"Dime, quién no respeta nada", intervino Pavel Petrovitch, y se puso a trabajar de nuevo en la mantequilla.
"Que mira todo desde el punto de vista crítico", observó Arkady.
"¿No es lo mismo?" -preguntó Pavel Petrovich.
"No, no es lo mismo. Un nihilista es un hombre que no se inclina ante ninguna autoridad, que no toma ningún principio en la fe, sea cual sea la reverencia en la que ese principio pueda estar consagrado". [12]Ivan Turgenev , Padres e hijos , Capítulo 5
El término nihilismo se ha utilizado ampliamente en Occidente cuando se habla del movimiento ruso, especialmente en relación con la actividad revolucionaria. Sergey Stepnyak-Kravchinsky, criticando este misterioso discurso de los comentaristas occidentales, afirmó que los propios revolucionarios se identificaban simplemente como revolucionarios socialistas , o informalmente como radicales. Sin embargo, desde fuera de Rusia, el término nihilista se aplicó incorrectamente a la totalidad del medio revolucionario del país. [13] La Encyclopædia Britannica atribuye el probable primer uso del término en la publicación rusa a Nikolai Nadezhdin quien, como Vasilij Bervi y Vissarion Belinsky después de él, lo utilizó como sinónimo de escepticismo . El propio Nadezhdin había aplicado el término a Aleksandr Pushkin . A partir de ahí, el nihilismo fue interpretado como una amenaza social revolucionaria por el conocido periodista conservador Mikhail Katkov , por su negación de los principios morales. [14] El término ganó popularidad cuando las acusaciones de materialismo dejaron de ser suficientemente despectivas. [15]
Los orígenes intelectuales del movimiento nihilista se remontan a 1855 y quizás antes, [16] donde fue principalmente una filosofía de escepticismo moral y epistemológico . [17] Sin embargo, no fue hasta 1862 que el término se popularizó por primera vez, cuando Ivan Turgenev en su célebre novela Padres e hijos utilizó el nihilismo para describir la desilusión de la generación más joven, los šestidesjatniki , hacia los tradicionalistas y los reformistas progresistas que vino antes que ellos, el sorokovniki . [18] [nota 2] Esto en un momento en que los términos que enfrentaron los siervos bajo la reforma de emancipación de 1861 fueron vistos como un amargo fracaso. [19] Los personajes nihilistas de la novela de Turgenev toman el nombre por propia voluntad, afirmando que la negación es lo más necesario en la época actual y como tal lo niegan todo . [20] Del mismo modo, el movimiento adoptó muy pronto el nombre, a pesar de la dura recepción inicial de la novela tanto entre los conservadores como entre la generación más joven, [21] y siempre que el término no fue adoptado, al menos fue aceptado. [22]
El término realista fue utilizado por Dmitry Pisarev para describir la posición nihilista y también era el nombre de un movimiento literario , el realismo literario , que había florecido en Rusia a raíz de Pushkin. [23] Aunque Pisarev fue uno de los que celebraron el abrazo del nihilismo, el término realismo puede haber eliminado las connotaciones de subjetivismo y nada que pesaban sobre el nihilismo al tiempo que conservaba el rechazo de la metafísica , el sofisma , el sentimentalismo y el esteticismo . [24] En un clima político notablemente posterior, Alexander Herzen presentó el nihilismo como un producto del sorokovniki que habían adoptado los sestidesjatniki . [25] La erudición contemporánea ha desafiado la equiparación del nihilismo ruso con el mero escepticismo, identificándolo en cambio con el carácter fundamentalmente prometeico del movimiento nihilista. [26] De hecho, los nihilistas buscaron liberar el poder prometeico del pueblo ruso que vieron encarnado en una clase de individuos prototípicos, o nuevos tipos en sus propias palabras. [27] Estos individuos fueron vistos por Nikolay Chernyshevsky como egoístas racionales , por Pisarev y Nikolai Shelgunov como el proletariado pensante , por Pyotr Lavrov como personalidades de pensamiento crítico , por Nikolay Mikhaylovsky como la intelectualidad , y por otros como pioneros culturales . [28] El nihilismo también se ha atribuido a un temperamento perenne del pueblo ruso, que existía mucho antes del nacimiento del movimiento. [29]
Superpuesto con formas de narodismo , [30] el movimiento también se ha definido en términos políticos. La erudición soviética, por ejemplo, a menudo intercambia la designación de demócratas revolucionarios . [31] Sin embargo, la mayoría de los nihilistas consideraban que el papel de la política no se adaptaba al entorno actual. [32] Más bien, hicieron caso omiso de la política, [33] y aquellos que tenían opiniones políticas o simpatías socialistas se mantuvieron vagos. [34] El nihilismo ruso también se ha definido en términos subculturales , [35] en términos filosóficos, e incorrectamente como una forma de terrorismo político. [36]
Periodo formativo
El nihilismo ruso, como se afirma en la Enciclopedia de Filosofía de Routledge , "quizás sea mejor considerado como el grupo intelectual del período 1855-1866 del que surgieron movimientos radicales posteriores". [37] Durante este período fundacional, los aspectos contraculturales del movimiento escandalizaron al país e incluso indiscreciones menores dejaron a los nihilistas encarcelados durante largos períodos o en el exilio a Siberia , donde fermentaron actitudes revolucionarias más ásperas. [38]
En esencia, el nihilismo ruso habitó un discurso en constante evolución entre los sorokovniki y los šestidesjatniki . [39] [nota 2] Si bien el nihilismo no era exclusivo de ellos, los sorokovniki eran en principio una generación dada al idealismo . [40] "Su atracción por las alturas del idealismo fue en parte el resultado de la atmósfera política embrutecedora de la autocracia, pero también fue una consecuencia involuntaria del intento del zar Nicolás I de prusianizar la sociedad rusa", escribe el historiador Michael Allen Gillespie . "Su huida de la dura realidad de la vida cotidiana al ideal fue preparada a nivel intelectual por la teosofía de la masonería , que ejerció una gran fuerza intelectual en ruso en ese momento, especialmente entre aquellos cuya educación intelectual había sido moldeada por el misticismo bohemio de la sectas ortodoxas radicales, los llamados Viejos Creyentes ". [41] A pesar de esto, los sorokovniki proporcionaron el terreno fértil para los avances ideológicos de los šestidesjatniki , incluso en sus enfrentamientos. [42]
Materialismo ruso e influencias tempranas
El materialismo de Rusia, como su propia tradición, amaneció en el período de 1855 a 1866 bajo la influencia de posthegeliana materialismo alemán y la influencia retardada de la Ilustración francesa , y llegó a ser sinónimo de nihilismo ruso. [43] Los orígenes de esto se derivaron de Ludwig Feuerbach como una reacción directa al idealismo alemán que había encontrado tanta popularidad bajo los sorokovniki, a saber, las obras de Friedrich Schelling , Georg Hegel y Johann Fichte . [44] Sin embargo, fueron de hecho aquellos entre los sorokovniki los que se caracterizaron como nihilistas al principio, [45] y fue el hegelianismo de izquierda lo que los Schellingianos comenzaron a definir como nihilismo. [46] Uno de esos materialistas que trabajó para traer un sesgo radical al pensamiento hegeliano fue Mikhail Bakunin , él mismo un anarquista y aristócrata sorokovnik . [47] En su "Reacción en Alemania" de 1842, Bakunin abrazó la máxima radical:
Por tanto, confiemos en el Espíritu eterno que destruye y aniquila sólo porque es la fuente insondable y eterna de toda vida. ¡La pasión por la destrucción también es una pasión creativa! [48]
Esta celebración de la pasión destructiva era casi una anticipación de los šestidesjatniki nihilistas por venir. [49] De esos primeros materialistas, Bakunin tuvo una influencia considerable en el nihilismo ruso, incluso contribuyó a su causa, aunque él mismo niega un lugar entre los nihilistas y debe considerarse separado de los radicales de los šestidesjatniki . [50] Como hegeliano de izquierda , y especialmente en sus años más jóvenes, su dedicación política surgió de un enfoque más romántico e idealista del proceso dialéctico del Weltgeist . [51] Además de esto, Bakunin era un occidentalizador, un grupo que en general fue visto como obsoleto para los nihilistas. [52] A pesar de esto, Bakunin es visto a menudo como uno de los primeros nihilistas, una posición que él también asigna cruelmente al filósofo alemán Max Stirner . [53]
Entre los occidentalizadores de sorokovnik hubo otro impacto significativo en la historia del nihilismo ruso, Alexander Herzen . [54] Ya en la década de 1840, Herzen participó en círculos radicales en Moscú, donde hizo circular las ideas del socialista Pierre-Joseph Proudhon , en rechazo de las formas utópicas y jacobinas de socialismo. [55] Otras figuras preliminares de esta generación incluyen a Ivan Turgenev y Vissarion Belinsky . [56]
No fue hasta la muerte de Nicolás I en 1855, y el final de la guerra de Crimea el año siguiente, que esta corriente materialista feuerbachiana se convirtió en un amplio movimiento filosófico. [57] El ascenso de Alejandro II al trono trajo reformas liberales a las regulaciones de ingreso a la universidad y aflojó el control sobre la publicación, para buena fortuna del movimiento. [58] Donde esos primeros pensadores como Bakunin y Herzen habían encontrado uso de Fitche y Hegel, los šestidesjatniki que siguieron se fijaron en su rechazo del idealismo. [59] Los materialistas alemanes Ludwig Büchner , Jacob Moleschott y Carl Vogt se convirtieron en favoritos. Las ideas de John Stuart Mill , aunque se detestaba su liberalismo burgués, dieron una influencia notable al movimiento. Más tarde, Charles Darwin y Jean-Baptiste Lamarck también cobraron importancia. [60]
Nikolay Chernyshevsky , a menudo considerado el primero de los šestidesjatniki , se convirtió en admirador de Feuerbach, Herzen y Belinsky hacia fines de la década de 1840. Fue en este momento cuando se inclinó hacia el materialismo socialista y estuvo en estrecho contacto con miembros del Círculo Petrashevsky . Sin embargo, a fines de la década de 1850, Chernyshevsky se había radicalizado políticamente y comenzó a rechazar el discurso social de Herzen, dedicándose en cambio a la causa socialista revolucionaria. [61] Junto a Chernyshevsky llegó Ivan Sechenov , a quien más tarde Ivan Pavlov le atribuiría el mérito de ser el padre de la fisiología y la psicología científica rusa . [62] Chernyshenvsky y Sechenov compartieron el argumento de que las ciencias naturales eran totalmente adecuadas para estudiar la vida humana y animal según un modelo determinista , y Sechenov prestó especial influencia a Chernyshevsky a este respecto. Este argumento más sutil fue favorecido ya que la censura estatal no permitía desafiar externamente sus doctrinas religiosas. [63]
Sin embargo, otro šestidesjatnik , Nikolay Dobrolyubov , elboró aún más las ideas del materialismo ruso y, en ocasiones, es visto como un nihilista destacado. [64] De hecho, Dobrolyubov había utilizado ocasionalmente el término nihilismo antes de su popularización a manos de Turgenev, que había aprendido del sociólogo y compañero šestidesjatnik Vasilij Bervi-Flerovskij , quien a su vez lo había utilizado como sinónimo de escepticismo. [65] Junto con Chernyshevsky, de quien fue discípulo y camarada, Dobrolyubov escribió para la revista literaria Sovremennik, siendo Chernishevsky su editor principal. Con sus aportes, la revista se convirtió en el principal órgano del pensamiento revolucionario de su época. [66] Los dos, seguidos más tarde por Maxim Antonovich y Dmitry Pisarev , habían retomado la tradición rusa de crítica social cruzada crítica literaria que había comenzado Belinsky. El discurso de la literatura rusa les permitió tener el vehículo para publicar sus ideas que de otro modo la censura no les habría concedido. [67] El propio Pisarev escribió al principio para Rassvet y luego para Russkoye Slovo , el último de los cuales llegó a rivalizar con Sovremennik en su influencia sobre el movimiento radical. [68]
Aparición de la intelectualidad raznočinnaja
La raznočincy , que comenzó como una designación legal del siglo XVIII para aquellos de diversas clases bajas, en el siglo XIX se había convertido en una clase social distinta pero ambiguamente definida y dio lugar al estrato raznočinnaja entre la intelectualidad. [69] Los raznočincy , que significa 'de rango indeterminado', no eran ni campesinos, extranjeros, nativos tributarios ni contribuyentes urbanos como comerciantes, gremios y ciudadanos, sino que incluían familias de clase baja de clérigos, funcionarios públicos, militares retirados. , y funcionarios menores. [70] Si bien muchos de los šestidesjatniki nihilistas más destacados se criaron libres de los extremos de la pobreza y la represión, sino que nacieron de familias refinadas o clérigos, a menudo se ha enfatizado una conexión entre los radicales de la generación y la raznočincy en comparación con la hegemonía de la intelectualidad de la nobleza entre la generación anterior. [71]
Ya en la década de 1840, la raznočincy ganó una influencia significativa sobre el desarrollo de la sociedad y la cultura rusas, [72] la intelectualidad de esta clase (o raznočinnaja intelligentsia) también se conoce como la intelectualidad revolucionaria. [73] Vissarion Belinsky y miembros del Círculo Petrashevsky se encontraban entre ellos, siendo figuras prominentes del movimiento para abolir la servidumbre. [74] Nikolay Chernyshevsky , que nació de un sacerdote, pasó sus años como estudiante durante la década de 1840. [75] Comenzó a escribir para la revista literaria Otechestvennye Zapiski en 1853, y luego para Sovremennik . [76]
Bazarovismo y manifestaciones estudiantiles
El bazarovismo, tal como lo popularizó Dmitry Pisarev , fue el marcado abrazo del estilo y el cinismo del personaje nihilista Yevgeny Bazarov de Padres e hijos de Ivan Turgenev , en el que se popularizó por primera vez el término nihilismo . Pisarev se graduó de la universidad en 1861, el mismo año en que se abolió la servidumbre y se llevó a cabo la primera gran manifestación estudiantil en San Petersburgo. [77] El propio Turgenev señala que ya en 1862, el año de la publicación de la novela, los manifestantes violentos habían comenzado a llamarse nihilistas. [78] El auge del activismo estudiantil se convirtió en el telón de fondo de las reformas educativas de Alejandro II , bajo la supervisión del ministro de educación Aleksandr Vasilevich Golovnin . Sin embargo, estas reformas, si bien concedieron una expansión de la intelectualidad raznočinnaja , se negaron a otorgar más derechos a los estudiantes y la admisión a la universidad siguió siendo exclusivamente masculina. [79] El historiador Kristian Petrov escribe:
Los jóvenes nihilistas vestidos con abrigos oscuros que no les quedaban bien, que aspiraban a parecer trabajadores sin pulir, se dejaban el pelo espeso y, a menudo, usaban gafas de color azul. En consecuencia, las jóvenes se cortaron el pelo más corto, vestían grandes vestidos lisos y se las podía ver con un chal o un gran sombrero, junto con las características gafas. Sin embargo, tal nihilista podría identificarse sobre todo por una inversión de la etiqueta oficial; los hombres se rehúsan demostrativamente a actuar con caballerosidad en presencia de mujeres, y las mujeres se comportan en contra de las expectativas. De ahí que ambos sexos buscaran encarnar la rudeza de Basárov, su "cinismo de modales y expresiones". [80]
Las obras literarias y las revistas rápidamente se vieron envueltas en un polémico debate sobre el nihilismo. [81] Nikolay Chernyshevsky, por su parte, vio la novela de Turgenev como un ataque personal a Nikolay Dobrolyubov , y Maxim Antonovich la criticó en su reseña. [82] Pisarev publicó su propia reseña en el momento del lanzamiento de la novela, donde defendió a Bazarov como el modelo a seguir para la nueva generación y celebró la adopción del nihilismo. Para él, el bazarovismo era la lucha social por la que había que esforzarse en lugar de resistir; lo atribuía a la fuerza espiritual exclusiva y distinta de los jóvenes y su coraje para afrontar el desorden social. La popularidad de la reseña de Pisarev rivalizó incluso con la de la propia novela. [83]
La atmósfera de la década de 1860 había conducido a un período de gran agitación social y económica en todo el país y los estudiantes universitarios de Moscú y San Petersburgo retomaron la fuerza impulsora del activismo revolucionario. Incendio masivo estalló en San Petersburgo en la primavera y el verano de 1862 y, coincidiendo con las insurrecciones en Polonia, en 1863. Fyodor Dostoievski vio a Nikolay Chernyshevsky como responsable de incitar a los revolucionarios a la acción y supuestamente le suplicó que lo detuviera. . El historiador James Buel escribe que mientras San Petersburgo se enfrentaba a la amenaza de destrucción, los incendios provocados se extendieron por toda Rusia. [84]
La propia opinión de Turgenev sobre Basarov es muy ambigua, afirmando: "¿Quería abusar de Bazarov o ensalzarlo? No me conozco , ya que no sé si lo amo o lo odio". [85] Sin embargo, Bazarov representó la victoria de la intelectualidad raznočinnaja sobre la intelectualidad noble a la que pertenecía Turgenev. [86] En comparación con Ivan Goncharov 's del precipicio , que él describe como una caricatura del nihilismo, Peter Kropotkin afirma en sus memorias que Bazárov- era una representación más almirante todavía seguía siendo encontró insatisfactoria a nihilistas por su actitud dura, su frialdad hacia su padres ancianos, y su descuido de sus deberes como ciudadano. [87]
Clímax del materialismo ruso
Con la muerte de Dobrolyubov en 1861 y el arresto de Chernyshevsky en 1862, el movimiento recayó en Pisarev y otros. [88] Maxim Antonovich convirtió en jefe de Sovremennik ' departamento de crítica literaria s y entró en agrias disputas con otras publicaciones, a saber, con Pisarev en Rússkoie Slovo . Las tensiones entre las dos revistas se desbordaron en lo que Fyodor Dostoievski consideró el cisma entre los nihilistas, y señaló además que Mikhail Saltykov-Shchedrin le dio al Sovremennik un carácter ahora regresivo. [89]
Chernyshevsky publicó su histórica novela de 1863 ¿Qué hacer? mientras estaba detenido en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo como prisionero político . [90] Irónicamente, a pesar de ser la obra más abiertamente revolucionaria de su tiempo y un producto directo de la represión que Chenryshevsky había enfrentado, el libro pasó la censura por un extraordinario fracaso de la burocracia y fue publicado sin problemas. [91] Chernyshevsky continuó escribiendo ensayos y literatura mientras estaba encarcelado. En 1864, fue sentenciado y sometido a una ejecución simulada antes de ser exiliado a Siberia, donde cumplió siete años en campos de trabajos forzados seguidos de más encarcelamiento. [92] Chernyshevsky ganó una reputación legendaria como mártir del movimiento radical y, [93] a diferencia de Mikhail Bakunin , ni una sola vez pidió piedad o perdón durante su tratamiento a manos del estado. [94]
Después de luchar frente a la censura, de la cual gran parte de su contenido central queda confuso y oscurecido, el materialismo ruso entre los teóricos sería más tarde reprimido por el estado después de un intento de asesinato del zar Alejandro II en 1866, [95] y no vería un importante renacimiento intelectual hasta finales del siglo XIX. [96] La Enciclopedia de Filosofía de Routledge afirma:
El único legado estrictamente filosófico de los materialistas llegó en forma de su influencia en el marxismo ruso. Georgii Plekhanov y Vladimir Lenin, los dos pensadores más responsables del desarrollo del marxismo en Rusia, atribuyeron a Chernyshevskii el haber tenido, respectivamente, una influencia "masiva" y "abrumadora" sobre ellos. Durante el período comunista de la historia de Rusia, los principales teóricos "nihilistas" fueron enaltecidos oficialmente con la designación de "demócratas revolucionarios rusos" y se les llamó los pensadores materialistas más importantes de la historia de la filosofía antes de Marx. [97]
Organizaciones conspirativas
Las organizaciones revolucionarias durante la década de 1860 tomaron solo la forma de grupos conspiradores. [98] De la agitación revolucionaria de los años 1859-1861, que había incluido levantamientos campesinos en Bezdna y Kandievka , la sociedad secreta Zemlya i volya surgió bajo la fuerte influencia de los escritos de Nikolay Chernyshevsky . [99] Entre sus miembros clave se encontraban Nikolai Serno-Solovyevich , su hermano Aleksandr Serno-Solovyevich , Aleksandr Sleptsov , Nikolai Obruchev y Vasily Kurochkin . El alcance total de la organización abarcó San Petersburgo , Moscú , Kazán , Nizhny Novgorod , Perm y varias ciudades de Ucrania . [100]
El grupo apoyó el desarrollo intelectual del pensamiento social y político que expresaba los intereses críticos del campesinado ruso, y también trabajó para publicar y difundir escritos e ideas revolucionarias prohibidas entre plebeyos, intelectuales y soldados. Alexander Herzen , Nikolay Ogarev y Mikhail Bakunin mantuvieron contacto con su liderazgo. Zemlya i volya acumuló seguidores dentro del ejército ruso y se alió con la actividad revolucionaria en Polonia . [100] Aliado con la organización estaba el Ishutin Circle , fundado en Moscú en 1863, bajo el liderazgo de Nikolai Ishutin . [101] El historiador Shneer Mendelevich Levin escribe:
Durante 1863, la situación revolucionaria en Rusia prácticamente se agotó. El levantamiento campesino general, hacia el que se orientó Zemlya i volya , no se llevó a cabo y el levantamiento polaco fue reprimido. En estas condiciones, la obra revolucionaria de Zemlya i volya comenzó a decaer . Muchos miembros de la sociedad fueron arrestados o obligados a emigrar, y en la primavera de 1864, Zemlya i volya se había disuelto. [100]
Después de la desaparición de Zemlya i volya , el Ishutin Circle comenzó a unir a varios grupos clandestinos en Moscú. [102] El grupo organizó la fuga del revolucionario polaco Jarosław Dąbrowski de la prisión en 1864. El mismo año, el grupo fundó un taller de encuadernación, luego en 1865, un taller de costura, una escuela gratuita y una cooperativa de guata de algodón . Sin embargo, fracasaron en sus intentos de arreglar la fuga de Chernyshevsky de la servidumbre penal . Se forjaron lazos con emigrados políticos rusos , revolucionarios polacos y organizaciones compañeras en Saratov, Nizhny Novgorod, la provincia de Kaluga y otros lugares. El Círculo luego formó un comité directivo , conocido como la Organización, y un subgrupo dentro de él conocido como Infierno. [103] Dmitry Karakozov , que era el primo de Nikolai Ishutin, se unió al Círculo en 1866 y el 4 de abril de ese año llevó a cabo un intento de asesinato de Alejandro II , disparando un tiro al zar a las puertas del Jardín de Verano en Saint San Petersburgo. El intento fracasó y Karakozov fue condenado a muerte. [104] Nikolai Ishutin también fue arrestado y sentenciado a ser ejecutado antes de ser finalmente exiliado a una vida de trabajos forzados en Siberia. [105] En total, treinta y dos miembros del Círculo fueron sentenciados. [106]
Primera ola de antinihilismo
Tras el intento de asesinato del zar en 1866, el entorno político en Rusia comenzó a volver al régimen de Nicolás I. [107] Las dos principales revistas radicales Sovremennik y Russkoye Slovo fueron prohibidas, las reformas liberales se redujeron al mínimo por temor a la reacción del público y el sistema educativo se reformó para sofocar el espíritu revolucionario existente. [108] [ verificación fallida ]
Mientras tanto, el extenso castigo del nihilismo había encontrado su lugar en la publicación rusa, en los documentos oficiales del gobierno y en una floreciente tendencia de la literatura antinihilista . Trabajos anteriores notables de esta corriente literaria incluyen Aleksey Pisemsky 's mares Troubled (1863), Nikolai Leskov ' s No Way Out (1864), y Viktor Klyushnikov 's La Mirage (1864). [109] También en 1864, Fyodor Dostoevsky publicó su novela Notes from Underground , contrarrestando y satirizando la obra de Chernyshevsky ¿Qué hacer? . En él, Dostoievski ofrece una crítica filosófica del egoísmo racional de Chernyshevsky, pero desde la perspectiva de un protagonista satírico, a quien Dostoievski postula como un retrato más realista del egoísmo, un glorificador desagradable de la voluntad propia en lugar de un racionalizador magnánimo del interés propio . [110] "Las virtuosas creaciones de ficción [de Chenyshevsky] no eran los genuinos egoístas de carne y hueso cuya creciente presencia en Rusia temía Dostoievski", escribe el erudito contemporáneo James P. Scanlan. "Sin embargo, la doctrina que estos pseudo-egoístas avanzaban, el egoísmo racional, era un peligro genuino, porque al glorificar el yo podía desviar las mentes de los jóvenes impresionables de los valores sólidos y empujarlos en la dirección de un egoísmo verdadero, inmoral y destructivo. . " [111]
Dostoievski publicó su siguiente trabajo, Crimen y castigo , en 1866, particularmente en respuesta a los escritos de Pisarev. [112]
Periodo revolucionario
Luego siguió el período revolucionario de la década de 1870 y principios de la de 1880, cuando el panfleto Catecismo de un revolucionario de Sergei Nechayev intensificó la agresión dentro del movimiento y presionó por un conflicto violento contra el régimen zarista, lo que llevó a docenas de acciones contra el estado ruso. [113] [ verificación necesaria ] Karl Marx se interesó rápidamente en la actividad revolucionaria en Rusia, incluso ofreciendo su apoyo a la libertad de Nikolay Chernyshevsky de la servidumbre penal , a quien consideraba el pensador y economista contemporáneo más original, aunque esto fue rechazado por temor que la presión externa puede empeorar la situación. [114]
La revolución nihilista de Sergey Nechayev
El paso del período formativo al período revolucionario se remonta al surgimiento de Sergey Nechayev y su impacto en el movimiento. Si bien la mayoría de los nihilistas han sido equiparados a la clase media baja y deseaban una escalada del discurso sobre la transformación social, Nechayev era hijo de un siervo. Argumentó que, al igual que las monarquías europeas utilizaron las ideas de Niccolò Machiavelli y los jesuitas católicos practicaron la inmoralidad absoluta para lograr sus fines, no había acción que no pudiera usarse por el bien de la revolución popular. [115] Un erudito [ ¿quién? ] señaló: "Su aparente inmoralidad deriva de la fría comprensión de que tanto la Iglesia como el Estado son despiadadamente inmorales en su búsqueda del control total. La lucha contra tales poderes, por lo tanto, debe llevarse a cabo por todos los medios necesarios". [116] [¿ quién dijo esto? ] El prestigio social de Nechayev se incrementó enormemente por su asociación con Bakunin en 1869 y el uso de recursos del Fondo Bakhmetiev para la propaganda revolucionaria rusa.
La imagen de Nechayev proviene tanto de su Catecismo de un revolucionario (1869) como de cualquier acción que haya realizado. Su Catecismo estableció la clara ruptura entre la formación del nihilismo como filosofía política y su transformación en una práctica de acción revolucionaria. Documenta al revolucionario como una figura muy evolucionada del nihilista de la última década. Mientras que los nihilistas pueden haber practicado el ascetismo , abogaban por un hedonismo desinhibido . Nechayev evaluó que, por definición, el revolucionario debe vivir dedicado a un objetivo singular, sin distracciones de emociones o apegos. [117] La amistad dependía del fervor revolucionario, las relaciones con extraños se cuantificaban en términos de los recursos que ofrecían a la revolución, y todos tenían un papel durante el momento revolucionario que podía reducirse a la rapidez con que se alinearían contra la pared o cuando aceptarían que tenían que disparar. El tono intransigente y el contenido del Catecismo influyeron mucho más allá del mero carácter que Nechayev personificó en la mente de los revolucionarios. [118] Extendió los principios nihilistas en un programa revolucionario y le dio al proyecto revolucionario una forma de constitución y peso que los "hombres de los sesenta" no tenían.
Restablecimiento de Zemlya i volya
Zemlya i volya fue restablecido en 1876, [119] originalmente bajo el nombre de Severnaia revoliutsionno-narodnicheskaia gruppa (Grupo Populista Revolucionario del Norte), por Mark Natanson y Alexander Dmitriyevich Mikhaylov . [120] Como partido político, la organización se convirtió en la primera en separarse de los grupos conspiradores del pasado con su abierta defensa de la revolución. [121] El partido estaba dominado por los bakuninistas , [122] aunque se convirtió en la primeraorganizaciónverdaderamente narodnik en surgir. [123]
Fin de Nechayev y la primera revolución nihilista
Bakunin, un admirador del celo y el éxito de Nechayev, proporcionó contactos y recursos para enviar a Nechayev de regreso a Rusia para fundar una nueva organización secreta basada en células, llamada People's Retribution (en ruso: Narodnaya Rasprava), basada en los principios del Catecismo . [124] La organización tenía solo unas pocas docenas de miembros cuando el estudiante Ivan Ivanovich Ivanov, uno de los primeros y más activos seguidores de Nechayev, comenzó a protestar contra los métodos del líder. Esta amenaza a su autoridad impulsó a Nechayev a actuar. Reunió en secreto a los miembros del grupo más cercanos a él, declaró que el misterioso comité central imaginario poseía la evidencia de la traición de Ivanov, aunque no se podía producir por razones de seguridad, y obtuvo su sentencia de muerte. [125] El autor Ronald Hingley escribió: "En la noche del 21 de noviembre de 1869, la víctima [Ivanov] fue en consecuencia atraída a las instalaciones de la Escuela de Agricultura de Moscú, un semillero de sentimiento revolucionario, donde Nechayev lo mató a tiros y estrangulamiento, asistió sin gran entusiasmo por tres incautos. [...] Los cómplices de Nechayev fueron arrestados y juzgados ", [126] mientras éste lograba huir. A su regreso de Rusia a Suiza, Nechayev fue rechazado por Bakunin por tomar acciones militantes y luego fue extraditado a Rusia, donde pasó el resto de su vida en la Fortaleza de Pedro y Pablo . [127] Debido a su carisma y fuerza de voluntad, Nechayev continuó influyendo en los acontecimientos, manteniendo una relación con Narodnaya Volya e incorporando incluso a sus carceleros en sus complots y planes de escape. En diciembre de 1881, 69 miembros de la guardia de la prisión fueron arrestados y el régimen penitenciario de Nechayev se volvió extremadamente severo. Fue encontrado muerto de escorbuto en su celda el 21 de noviembre de 1882 [128].
Ver también
- Novela anti-nihilista
- Cinismo
- Narodniks
- Narodnaya Volya
- Facción nihilista
Notas
- ↑ Ocasionalmente, el nihilismo se escribirá con mayúscula al referirse al movimiento ruso, aunque esto no es omnipresente ni se corresponde con el uso ruso.
- ^ a b Los términos rusos sorokovnik y šestidesjatnik se utilizan en aras de la precisión al delinear las dos generaciones. El primero se traduce a menudo como 'hombre de los cuarenta' y el segundo como 'hombre de los sesenta', aunque los sesenta en este sentido pueden incluir ya en 1855.
Referencias
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El nihilismo (del latín nihil, "nada"), originalmente una filosofía de escepticismo moral y epistemológico que surgió en la Rusia del siglo XIX durante los primeros años del reinado del zar Alejandro II.
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En Rusia, el nihilismo se identificó con un movimiento revolucionario poco organizado (C.1860-1917) que rechazó la autoridad del estado, la iglesia y la familia.
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El nihilismo fue un amplio movimiento social y cultural, así como una doctrina.
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del latín nihil "nada en absoluto" ... Turgenev usó la forma rusa de la palabra ( nigilizm ) en "Padres e hijos" (1862)
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"nihilismo" se presentó a través de F&C de Turgenev a una audiencia más amplia a principios de la década de 1860 en Rusia, en la forma de la palabra prestada nigilizm
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Peter Kropotkin, el principal anarquista ruso, definió el nihilismo como el símbolo de la lucha contra todas las formas de tiranía, hipocresía y artificialidad y por la libertad individual.
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El nihilismo ruso no implicó, como cabría esperar desde un punto de vista puramente semántico, una "negación" universal de la normatividad ética, los fundamentos del conocimiento o la significación de la existencia humana.
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Trotsky describió una vez la década de 1860 como "un breve siglo XVIII" en el pensamiento ruso. Los pensadores nihilistas buscaron asimilar y resintetizar las principales tendencias del materialismo y el positivismo occidentales. Como es habitual en Rusia, las ideas importadas se trataron de forma selectiva y se desplegaron en formaciones intelectuales bastante distintivas.
- Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Volumen II de la filosofía rusa: los nihilistas, los populistas, los críticos de la religión y la cultura . Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. 3.
en general, los occidentalizadores eran una generación anterior obsoleta a los ojos de los nihilistas
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Primero, el lado positivo o constructivo del nihilismo nunca se definió claramente. Para algunos radicales, era vagamente socialista, basado en la idea de la comuna del pueblo ( mir ). Otros vieron una clase gerencial como la base del nuevo orden. La mayoría de los nihilistas, sin embargo, estaban convencidos de que este objetivo positivo solo podría formularse adecuadamente cuando las cadenas de la represión se hubieran roto ";" Esta extraña falta de preocupación fue aparentemente el resultado de su creencia de que la política estaba vinculada a una etapa obsoleta de la humanidad. . ";" El descuido de la política por parte de los nihilistas, que vieron obsoleto, resultó en este caso ser su ruina.
- ^ "Nihilismo" . Encyclopædia Britannica .
La filosofía del nihilismo comenzó entonces a asociarse erróneamente con el regicidio de Alejandro II (1881) y el terror político que ejercían en ese momento los activos en organizaciones clandestinas opuestas al absolutismo.
- ^ a b Kropotkin, Peter (1899). Memorias de un revolucionario . Compañía Houghton Mifflin.
El movimiento se malinterpreta en Europa occidental. En la prensa, por ejemplo, el nihilismo se confunde continuamente con el terrorismo. El disturbio revolucionario que estalló en Rusia hacia el final del reinado de Alejandro II y terminó con la trágica muerte del zar, se describe constantemente como nihilismo. Sin embargo, esto es un error. Confundir nihilismo con terrorismo es tan erróneo como confundir un movimiento filosófico como el estoicismo o el positivismo con un movimiento político como, por ejemplo, el republicanismo. El terrorismo fue creado por ciertas condiciones especiales de la lucha política en un momento histórico determinado.
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Los autores mal informados de esa época solían referirse a todos los revolucionarios rusos como "nihilistas". Los bien informados o no se referían a narodnichestvo en absoluto, o empleaban esta palabra correctamente en el sentido específico y estrecho de mediados de la década de 1870. ... Lo mismo ocurre con los escritos de nada menos que Stepniak-Kravchinsky. ... En Russian Storm Cloud , protestando por el mal uso en Occidente de la palabra "nihilista", dice que los mismos revolucionarios rusos usan dos nombres: uno formal, "revolucionarios socialistas", y uno coloquial, "radicales".
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En la literatura rusa, el nihilismo fue probablemente utilizado por primera vez por NI Nadezhdin, en un artículo de 1829 del Messenger of Europe , en el que lo aplicó a Aleksandr Pushkin. Nadezhdin, al igual que VV Bervi en 1858, equiparó el nihilismo con el escepticismo. Mikhail Nikiforovich Katkov, un conocido periodista conservador que interpretó el nihilismo como sinónimo de revolución, lo presentó como una amenaza social debido a su negación de todos los principios morales.
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Vissarion Belinsky, había empleado sintomáticamente el término en un sentido más neutral
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los críticos liberales llamaron a los radicales "materialistas"; pero luego, cuando ya no era suficientemente despectivo, llegaron a preferir el término "nihilistas".
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El nihilismo ruso es quizás mejor considerado como el grupo intelectual del período 1855-1866 del cual surgieron movimientos radicales posteriores.
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El nihilismo y el anarquismo, que durante un tiempo dominarían por completo a la intelectualidad y se convertirían en un factor importante en la historia de la Rusia del siglo XIX, surgieron en los últimos años del reinado de Alejandro I.
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Aun así, el término nihilismo no se hizo popular hasta que Turgenev publicó F&C en 1862. Turgenev, un sorokovnik (un hombre de la década de 1840), usó el término para describir a "los niños", la nueva generación de estudiantes e intelectuales que, en virtud de su relación con sus padres, fueron considerados šestidesjatniki .
- "Nihilismo" . Encyclopædia Britannica .
Fue Ivan Turgenev, en su célebre novela Padres e hijos (1862), quien popularizó el término a través de la figura de Bazarov el nihilista.
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Padres e hijos se refiere al inevitable conflicto entre generaciones y entre los valores de los tradicionalistas y los intelectuales.
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Los "padres" de la novela están llenos de sentimientos humanitarios y progresistas ... Pero para los "hijos", tipificados por el brusco y científico Basárov, los "padres" estaban demasiado preocupados por las generalidades, no lo suficiente por lo específico. males materiales del día.
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En 1861, los radicales estaban decepcionados por la lentitud de las reformas, y especialmente por los términos antiliberales de la emancipación de los siervos en ese año.
- Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Volumen II de la filosofía rusa: los nihilistas, los populistas, los críticos de la religión y la cultura . Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. 5.
Cuando finalmente llegó la emancipación en 1861, sin embargo, fue una amarga decepción para los hombres de los años sesenta, ya que sus términos daban a los siervos pocas posibilidades de autosuficiencia económica o libertad genuina.
- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
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Pues fue Basárov quien primero se declaró "nihilista" y quien anunció que, "dado que en la actualidad, la negación es la más útil de todas", los nihilistas "niegan todo".
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En la primera aparición de la novela, la generación radical más joven la atacó amargamente como una calumnia y los conservadores la condenaron por ser demasiado indulgente.
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El nihilismo de Basárov rápidamente se hizo famoso en Rusia y fue apoyado calurosamente por ciertos grupos revolucionarios allí en la década de 1860.
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cuando regresó a San Petersburgo en 1862 el mismo día en que jóvenes radicales, que se autodenominan "nihilistas", prendieron fuego a edificios
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En este contexto, el mismo término "nihilismo" fue, si no aceptado, por lo menos tolerado y ocasionalmente utilizado de manera autorreferencial, como los nihilistas se veían a sí mismos.
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Los "realistas" tienen el mismo referente que los "nihilistas"; el personaje elegido por Pisarev para representar "nuestro realismo" es Bazarov, el "representante de nuestra joven generación", el nihilista arquetípico.
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Pisarev respondió escribiendo una revisión entusiasta ... respaldando el abrazo del nihilismo de la generación joven ";" Aunque el realismo, como el nihilismo, implica el rechazo de la metafísica, el sofisma, el sentimentalismo y el esteticismo, puede, sin embargo, albergar un enfoque más positivo y objetivo a la realidad, en contraste con el nihilismo y sus connotaciones de subjetivismo y nada.
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Herzen, siendo uno de los últimos, argumentó en 1868, seis años después de la publicación de la novela de Turgenev y la reseña de Pisarev (y por lo tanto en un clima político diferente), que el nihilismo de los šestidesjatniki había sido esencialmente introducido por los sorokovniki .
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Este movimiento nihilista fue esencialmente prometeico ";" A menudo se ha argumentado que el nihilismo ruso es poco más que escepticismo o empirismo. Si bien hay cierta plausibilidad en esta afirmación, en última instancia, no logra captar el celo milenario del nihilismo ruso caracterizado. Estos nihilistas no eran escépticos sino apasionados defensores de la negación y la liberación.
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Si bien los dos principales grupos nihilistas no estaban de acuerdo en los detalles, ambos buscaban liberar el poder prometeico del pueblo ruso ";" Los nihilistas creían que los prototipos de esta nueva humanidad prometeica ya existían en el cuadro del movimiento revolucionario mismo.
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Estos "nuevos tipos", para tomar prestada la designación de Pisarev
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Chernyshevskii describió la vida de nuevos tipos de personas: los "egoístas racionales", que viven de su propio trabajo, llevan un nuevo tipo de vida familiar y difunden las ideas del socialismo en la práctica.
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Estos cuadros prometeicos fueron llamados "gente nueva" por Chernyshevsky, el "proletariado pensante" por Pisarev y Nikolai Shelgunov, "personalidades pensantes críticamente" por PL Lavrov, y "pioneros culturales" por otros. NK Mikhaylovsky los llamó intelectualidad .
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Se dice que el nihilismo en Rusia estuvo profundamente arraigado en el temperamento radical del pueblo ruso antes de que tomara la forma de pensamiento.
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Durante el período comunista de la historia rusa, los principales teóricos "nihilistas" fueron oficialmente enaltecidos con la designación de "demócratas revolucionarios rusos".
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Esta extraña falta de preocupación fue aparentemente el resultado de su creencia de que la política estaba ligada a una etapa obsoleta de la humanidad. ";" El descuido de los nihilistas de la política, que creían obsoleta, resultó en este caso ser su ruina.
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Primero, el lado positivo o constructivo del nihilismo nunca se definió claramente. Para algunos radicales, era vagamente socialista, basado en la idea de la comuna del pueblo ( mir ). Otros vieron una clase gerencial como la base del nuevo orden.
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Sin embargo, es la vaguedad de sus programas positivos lo que distingue a los nihilistas de los socialistas revolucionarios que los siguieron.
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entre los estudiantes rusos que usaron el nombre "nihilismo" para dignificar la rebeldía juvenil, este rechazo de las normas tradicionales fue aún más lejos, expresándose en todo, desde inofensivas rudezas de vestimenta y comportamiento hasta el fanatismo letal de un revolucionario como Sergey Nechayev.
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El nihilismo no era tanto un corpus de creencias y programas formales (como el populismo, el liberalismo, el marxismo) como un conjunto de actitudes y valores sociales y un conjunto de afectos conductuales: modales, vestimenta, patrones de amistad.
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El nihilismo ruso es quizás mejor considerado como el grupo intelectual del período 1855-1866 del cual surgieron movimientos radicales posteriores.
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El nihilismo ruso fue esencialmente un producto del diálogo evolutivo de la década de 1860 entre sorokovniki y šestidesjatniki.
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En consecuencia, el nihilismo, como movimiento, no consistía exclusivamente en šestidesjatniki . ";" El término nihilista, sugiero, en su asociación significativa con el šestidesjatniki , debe entenderse en este contexto en relación con el idealista de la generación sorokovniki .
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Aunque los sorokovniki habían proporcionado a los šestidesjatniki bases teóricas para el avance ideológico, las dos generaciones se volvieron cada vez más enfrentadas entre sí.
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No existió tradición de materialismo filosófico en Rusia hasta ... aproximadamente, el período desde la muerte del zar Nicolás I en 1855 hasta el intento de asesinato del zar Alejandro II en 1866 ... bajo la influencia tardía de la Ilustración francesa y la época contemporánea La influencia del materialismo alemán poshegeliano se unió al radicalismo político para crear un importante movimiento social e intelectual con una base filosófica ampliamente materialista. ... los representantes de este movimiento llegaron a ser llamados 'nihilistas'
- Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
los críticos liberales llamaron a los radicales "materialistas"; pero luego, cuando ya no era suficientemente despectivo, llegaron a preferir el término "nihilistas".
- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
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- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
El materialismo llegó a Rusia en el siglo XIX como había llegado a Alemania: como reacción contra el idealismo alemán; y en ambos países la tendencia fue iniciada por Ludwig Feuerbach. Entre la intelectualidad rusa de mentalidad liberal y de orientación occidental, los breves pero intensos encaprichamientos con Schelling, Hegel y Fichte fueron seguidos por el entusiasmo por Feuerbach.
- Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
El término nihilista , sugiero, en su asociación significativa con los šestidesjatniki , debe entenderse en este contexto en relación con el idealista de la generación sorokovniki.
- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
- ^ Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
Incluso antes, las generaciones anteriores habían descrito peyorativamente a los sorokovniki como nihilistas.
- ^ Gillespie, Michael Allen (1996). Nihilismo antes de Nietzsche . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 138. ISBN 9780226293486.
Fue esta apoteosis del hombre lo que indignó a los Schellingianos y los llevó a caracterizar al hegelianismo de izquierda ruso como nihilismo.
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Los fundamentos teóricos del movimiento fueron elaborados en Rusia ... y más libremente en la emigración por Mikhail Bakunin.
- Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
Al promover el papel de la negación, tanto contra el soberano político como divino, Bakunin proporcionó al movimiento radical un ímpetu premarxista hegeliano.
- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
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- ^ Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Volumen II de la filosofía rusa: los nihilistas, los populistas, los críticos de la religión y la cultura . Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. 3.
Cuando Mikhail Bakunin cerró su ensayo, "La reacción en Alemania", con una celebración de "la pasión por la destrucción", en efecto estaba anticipando a los hombres de la década de 1860.
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- Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
De hecho, sorokovniki como Bakunin y Herzen tenían puntos de vista nihilistas y contribuyeron a la causa de los nihilistas. Sin embargo, conviene recordar que persisten algunas diferencias significativas entre los "padres" nihilistas y los "niños" nihilistas.
- McLaughlin, Paul (2002). Mikhail Bakunin: La base filosófica de su teoría del anarquismo . Nueva York, NY. pag. 229. ISBN 1-892941-41-4.
Bakunin está de acuerdo; no es nihilista.
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Su dedicación política correspondía a una visión más idealista y romántica de la lucha dialéctica del Espíritu Mundial hacia la autoconciencia, que apreciaba especialmente durante su juventud.
- ^ Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Volumen II de la filosofía rusa: los nihilistas, los populistas, los críticos de la religión y la cultura . Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. 3. El
propio Bakunin era un occidentalizador ... Pero, en general, los occidentalizadores eran una generación anterior obsoleta a los ojos de los nihilistas.
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- "Bakunin, Mikhail" . Biblioteca de referencia sobre terrorismo . Consultado el 18 de septiembre de 2020 , a través de Encyclopedia.com.
A Mikhail Bakunin se le llama a veces el padre del nihilismo ruso.
- McLaughlin, Paul (2002). Mikhail Bakunin: La base filosófica de su teoría del anarquismo . Nueva York, NY. pag. 68. ISBN 1-892941-41-4.
En una de las pocas ocasiones en que Bakunin menciona a Stirner en sus escritos, se refiere a la "lógica cínica" de este "nihilista".
- "Bakunin, Mikhail" . Biblioteca de referencia sobre terrorismo . Consultado el 18 de septiembre de 2020 , a través de Encyclopedia.com.
- ^ Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
Alexander Herzen (1812-1870), quien jugó un papel destacado en la historia del nihilismo ruso
- ^ Marshall, Peter H. (2010). "Rusia y Ucrania". Exigir lo imposible: una historia del anarquismo . Oakland, CA: PM Press. ISBN 978-1-60486-064-1.
Alexander Herzen en la década de 1840 comenzó a difundir las ideas de Proudhon en círculos radicales en Moscú, rechazando tanto el socialismo utópico como el jacobino.
- ^ Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
inicialmente influenciado por sorokovniki como Herzen y Belinsky, y también Turgenev
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Pero la tendencia materialista en la filosofía que inspiró Feuerbach no se convirtió en un movimiento amplio en Rusia hasta la muerte de Nicolás I en 1855 y el final de la Guerra de Crimea un año después.
- ^ Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Volumen II de la filosofía rusa: los nihilistas, los populistas, los críticos de la religión y la cultura . Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. 5.
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El šestidesjatniki de hecho rechazó el idealismo; sus maestros, sin embargo, como Herzen y Bakunin, habían encontrado comprensión en las filosofías de Fichte y Hegel.
- ^ Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Volumen II de la filosofía rusa: los nihilistas, los populistas, los críticos de la religión y la cultura . Prensa de la Universidad de Tennessee. págs. 5-6.
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Chernyshevsky (1828-1889), uno de los šestidesjatniki más antiguos , fue inicialmente influenciado por sorokovniki como Herzen y Belinsky, y también por Turgenev, pero se radicalizó políticamente a finales de la década de 1850.
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Su expresión legal más completa en Rusia se produjo en los escritos publicados de Chernyshevskii, Sechenov y Pisarev.
- Haas, Lindsay; Lewis, Margaret (1999). "Descubrimientos en el cerebro humano. Prehistoria de la neurociencia, estructura y función del cerebro". Cerebro . 122 (4): 785–786. doi : 10.1093 / cerebro / 122.4.785 .
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Debido a que la negación absoluta de la existencia de Dios o el rechazo de la fe como fuente de conocimiento no se podían camuflar fácilmente para evitar la censura, la atención de Chernyshevskii, Sechenov y otros en sus obras ... se dirigió principalmente a establecer la tesis reduccionista, es decir, hacia las funciones, desde las más 'animales' hasta las más refinadas, tienen base material y pueden ser comprendidas exhaustivamente por las ciencias naturales. ... La contribución de Sechenov a este argumento es evidente
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- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
Los fundamentos teóricos del movimiento fueron elaborados en Rusia (hasta donde lo permitía la censura zarista) por Nikolai Chernyshevskii, Dmitrii Pisarev, Nikolai Dobroliubov, Ivan Sechenov y otros.
- Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
Dobrolyubov, un šestidesjatnik y un intelectual a veces visto como un nihilista destacado
- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
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Dobrolyubov, quizás él mismo un modelo a seguir para Bazarov, llegó al término nihilismo a través del šestidesjatnik y el sociólogo Vasilij Bervi-Flerovskij. En 1858, Bervi-Flerovskij utilizó el nihilismo como sinónimo de escepticismo.
- ^ Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Volumen II de la filosofía rusa: los nihilistas, los populistas, los críticos de la religión y la cultura . Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. 11.
[Chernyshevsky] comenzó a escribir para algunas de las principales revistas literarias, y pronto se convirtió en editor principal del Sovremennik (The Contemporary). Junto con su amigo y discípulo Nicolás Dobrolyubov, Chernyshevsky tiene a The Contemporary su carácter de principal órgano de opinión radical en los años sesenta.
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- Scanlan, James P. (1998). "Materialismo ruso: 'la década de 1860 ' ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. doi : 10.4324 / 9780415249126-E050-1 . ISBN 9780415250696.
La tradición rusa de 'crítica cívica', inaugurada por Vissarion Belinskii, fue desarrollada aún más por Chernyshevskii, Pisarev, Dobroliubov y otros, en parte porque la discusión de la literatura les ofreció un foro relativamente protegido para la crítica social que no podían publicar directamente.
- Чернец, Л. В. (1990). "Антонович Максим Алексеевич" . En Николаева, П. А. (ed.). Diccionario biobibliográfico . 1 . Consultado el 5 de septiembre de 2020 .
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- ^ Wirtschafter, Elise Kimerling (1992). "Problemática de la definición de estado en la Rusia imperial: la Raznočincy". Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 40 (3): 320–321. JSTOR 41048847 .
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Con frecuencia se ha subrayado que muchos de los šestidesjatniki eran los llamados raznočincy , lo que significa que habría habido una mayor diversidad social entre ellos que la que se encontraría en la generación anterior, compuesta en su mayoría por la nobleza étnicamente rusa de San Petersburgo o Moscú. Esto es cierto hasta cierto punto. Pero la tendencia historiográfica a equiparar el nihilismo con la raznočincy ha sido legítimamente criticada. Muchos de los šestidesjatniki destacados eran de noble cuna como sus "padres", o al menos hijos de clérigos, y ambos carecían de experiencia de primera mano sobre la represión y la pobreza.
- ^ "Raznochintsy" . Enciclopedia de la historia rusa . Consultado el 18 de agosto de 2020 , a través de Encyclopedia.com.
Desde la década de 1840, el raznochintsy tuvo una influencia significativa en el desarrollo de la sociedad y la cultura rusas y se convirtió en el principal estrato social para la formación de la intelectualidad rusa en la década de 1860.
- ^ Wirtschafter, Elise Kimerling (1992). "Problemática de la definición de estado en la Rusia imperial: la Raznočincy". Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 40 (3): 321. JSTOR 41048847 .
- ^ "Raznochintsy" . La Gran Enciclopedia Soviética (3ª ed.). 1970–1979 . Recuperado el 18 de septiembre de 2020 , a través de TheFreeDictionary.com.
Los demócratas entre los raznochintsy , que habían producido varios líderes destacados del movimiento de emancipación (VG Belin-skii, el Petrashevtsy) antes de la reforma campesina de 1861, desempeñaron un papel destacado en el movimiento revolucionario posterior a la reforma.
- ^ Korotov, Iu. N. (1970-1979). "Chernyshevskii, Nikolai Gavrilovich" . La Gran Enciclopedia Soviética (3ª ed.) . Recuperado el 17 de septiembre de 2020 , a través de TheFreeDictionary.com.
Chernyshevskii era hijo de un sacerdote. De 1842 a 1845 asistió al seminario teológico de Saratov y en 1850 se graduó en el departamento de historia y filología de la Universidad de San Petersburgo. Su visión del mundo, básicamente formada durante sus años de estudiante, fue moldeada por la realidad de la servidumbre en Rusia y los acontecimientos revolucionarios de 1848-1849 en Europa.
- ^ Korotov, Iu. N. (1970-1979). "Chernyshevskii, Nikolai Gavrilovich" . La Gran Enciclopedia Soviética (3ª ed.) . Recuperado el 17 de septiembre de 2020 , a través de TheFreeDictionary.com.
En 1853, Chernyshevskii se mudó a San Petersburgo. Comenzó a escribir para Otechestvennye zapiski y luego para Sovremennik, donde asumió una posición de liderazgo poco después.
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- ^ "Padres e hijos" . Novelas para estudiantes . Consultado el 11 de agosto de 2020 a través de Encyclopedia.com.
El propio Turgenev relata lo que ahora es una famosa anécdota de su vida, cuando regresó a San Petersburgo en 1862 el mismo día en que jóvenes radicales, que se autodenominan "nihilistas", prendieron fuego a edificios.
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- "Grandes Reformas (Rusia)" . Enciclopedia de la Europa moderna: Europa 1789-1914: Enciclopedia de la era de la industria y el imperio . Consultado el 11 de agosto de 2020 a través de Encyclopedia.com.
La figura rectora de la reforma universitaria fue AV Golovnin, ministro de Educación de 1861 a 1866. El nuevo estatuto tomó forma en el contexto de un creciente activismo estudiantil. A pesar de su negativa a otorgar más derechos a los estudiantes, los reformadores otorgaron a los profesores universitarios una autonomía considerable sobre el plan de estudios, la contratación y promoción y los procedimientos judiciales internos de la universidad. ... El Estatuto Universitario no abrió las universidades a la matriculación de estudiantes mujeres.
- "Raznochintsy" . Enciclopedia de la historia rusa . Consultado el 18 de agosto de 2020 , a través de Encyclopedia.com.
Después de la apertura de la educación universitaria para la clase media, el número de personas educadas en el imperio ruso aumentó rápidamente. Así aumentó el número de raznochintsy.
- "Grandes Reformas (Rusia)" . Enciclopedia de la Europa moderna: Europa 1789-1914: Enciclopedia de la era de la industria y el imperio . Consultado el 11 de agosto de 2020 a través de Encyclopedia.com.
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A partir de entonces, el nihilismo se convirtió rápidamente en tema de debate polémico en la prensa de revistas y en obras literarias.
- ^ Frede, Victoria S. (2010). GM Hamburgo; Randall A. Poole (eds.). "Materialismo y la Intelligentsia radical: la década de 1860". Una historia de la filosofía rusa 1830-1930: fe, razón y defensa de la dignidad humana . Cambridge University Press: 69–89. doi : 10.1017 / CBO9780511712227.004 . ISBN 9780511712227.
Algunos lectores, incluido Chernyshevskii, vieron a Padres e hijos como un ataque personal a Dobroliubov. ";" [La reseña de Antonovich] fue tan vituperante que avergonzó a muchos de sus contemporáneos.
- ^ Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
Pisarev respondió escribiendo una revisión entusiasta que en ese momento se volvió casi tan famosa como el libro, respaldando la adopción del nihilismo por parte de la joven generación, así como su coronación de Basarov como su modelo a seguir. ... Según Pisarev, el bazarovismo, y el "realismo" que representa, se basa en aquellos con suficiente fuerza espiritual, una característica que él atribuye exclusivamente a los jóvenes. Además, poseen el coraje y la capacidad para afrontar los tiempos como realmente son, a pesar de cualquier "enfermedad" social inquietante. Esto es exactamente lo que es el "bazarovismo": una enfermedad que hay que vivir en lugar de resistir para que el paciente, es decir, la sociedad, recupere la salud.
- ^
- San Juan Murphy, Sasha (2016). "El debate sobre el nihilismo en la literatura rusa de la década de 1860". Slovo . 28 (2): 48–68. doi : 10.14324 / 111.0954-6839.04 (inactivo el 12 de enero de 2021).
La ciudad de San Petersburgo estalló en llamas en la primavera y el verano de 1862. Los estudiantes de las universidades de San Petersburgo y Moscú, actuando sobre un aumento del activismo revolucionario, habían comenzado a demostrar sus frustraciones. Fyodor Dostoevsky culpó a Nikolai Chernyshevsky, quien en ese momento era un escritor radical. Cuenta la historia que Dostoievski fue a la casa de Chernyshevsky para suplicarle que dejara de alimentar los fuegos. Si bien Chernyshevsky no fue un pirómano, esta historia es sintomática de la atmósfera de la década de 1860. Este período fue una época de gran agitación social y económica dentro de Rusia.
Mantenimiento de CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2021 ( enlace ) - Buel, James (1883). "Capítulo 5" . Nihilismo ruso y vida en el exilio en Siberia . St. Louis, MO: Historical Publishing Co. p. 95.
En 1863 Polonia, que había soñado con una autonomía incontrolada, al menos desde 1815, se convirtió en el escenario de una sangrienta insurrección, mientras en toda Rusia se incendiaban incendios incendiarios y San Petersburgo se veía amenazada de destrucción.
- San Juan Murphy, Sasha (2016). "El debate sobre el nihilismo en la literatura rusa de la década de 1860". Slovo . 28 (2): 48–68. doi : 10.14324 / 111.0954-6839.04 (inactivo el 12 de enero de 2021).
- ^ Gillespie, Michael Allen (1996). Nihilismo antes de Nietzsche . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 138. ISBN 9780226293486.
La propia opinión de Turgenev sobre Basarov era ambivalente. "¿Quería abusar de Basarov o ensalzarlo? ¡ Yo mismo no me conozco , ya que no sé si lo amo o lo odio!" ( FAS , 184; cf 190).
- ^ "Padres e hijos" . Encyclopædia Britannica .
En términos sociopolíticos, [Bazarov] representa la victoria de la intelectualidad revolucionaria sobre la aristocracia, a la que pertenecía Turgenev.
- ^ Kropotkin, Peter (1899). Memorias de un revolucionario . Compañía Houghton Mifflin.
Goncharóff, en "Precipicio", tomando a un individuo real pero no representativo de esta clase, hizo una caricatura del nihilismo. Turguenéneff era un artista demasiado bueno, y él mismo había concebido demasiada admiración por el nuevo tipo como para dejarse arrastrar por la pintura de caricaturas; pero ni siquiera su nihilista, Bazároff, nos satisfizo. Lo encontramos demasiado duro, sobre todo en sus relaciones con sus padres ancianos, y, sobre todo, le reprochamos su aparente descuido de sus deberes como ciudadano.
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El manuscrito de la novela fue enviado a Sovremennik por el censor de la prisión y publicado en 1863. Con fantástica ironía, la novela, que iba a ser la obra más revolucionaria del siglo XIX, se publicó sin dificultad. La publicación ha sido llamada acertadamente "el ejemplo más espectacular de torpeza burocrática en el ámbito cultural durante el reinado de Alejandro II". Además, fue esta censura de Chernyshevsky y su encarcelamiento lo que lo llevó a escribir su novela.
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Mientras estaba en la Fortaleza de Pedro y Pablo, Chernyshevskii también escribió la novela Alfer'ev (1863), Tales Within a Tale (1863-1864) y Brief Stories (1864). ... Chernyshevskii en 1864 fue declarado culpable, mediante falso testimonio y provocación, de "tomar medidas para derrocar el sistema de gobierno existente". Fue condenado a siete años de servidumbre penal y residencia vitalicia en Siberia. Después de la ceremonia de "ejecución civil" en la plaza Mytninskaia el 19 de mayo de 1864, Chernyshevskii fue enviado a los campos de trabajos forzados de Nerchinsk (mina de Kadaia; trasladado a la planta de Aleksandrovskii en 1866). En 1871, habiendo completado su período de trabajos forzados, fue enviado a la cárcel en Viliuisk.
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Mientras tanto, se había convertido en un mártir del movimiento radical, y esto sin duda aumentó la popularidad de su novela.
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Vale la pena comparar este comportamiento con el de otro revolucionario ruso, NG Chernyshevsky. Durante veinte años estuvo confinado en una fortaleza y sometido a servidumbre penal en Siberia, pero no se hundió tanto como para pedir perdón a su enemigo mortal, el zar, aunque su posición era mucho peor que la de Bakunin, y aunque no tenía parientes ricos ni prominentes que intercedieran por él como fue el caso de Bakunin.
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El contenido real del "materialismo" predicado por los radicales de la "década de 1860" no siempre está claro. Como se indicó, a menudo evitaron el término en sí por razones de censura ";" La represión del gobierno después de 1866 puso fin al desarrollo abierto de este movimiento materialista.
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El legado de Chernyshevsky fue continuado y desarrollado por una variedad de individuos y organizaciones, incluida la primera sociedad secreta "Tierra y libertad" ( Zemlya i Volya ) (1861-184).
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El Tribunal Supremo Penal dictó varias sentencias a 32 miembros
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Y fue un "estudiante nihilista", Dmitry Karakosov, cuyo atentado contra la vida del zar en 1866 completó el regreso de la sociedad rusa a la oscura represión de la era de Nicolás I.
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Los escritores publicistas reaccionarios se apoderaron del término durante una pausa en la situación revolucionaria y lo usaron como un epíteto burlón. Como tal, se empleó ampliamente en artículos publicitarios, documentos oficiales del gobierno y novelas antinihilistas, en particular Mares turbulentos de AF Pisemskii , Nowhere to Go de NS Leskov y The Mirage de VP Kliushnikov.
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Estas virtuosas creaciones de ficción no eran los genuinos egoístas de carne y hueso cuya creciente presencia en Rusia temía Dostoievski. Sin embargo, la doctrina que promovieron estos pseudo-egoístas –el egoísmo racional– era un peligro genuino, porque al glorificar el yo podía desviar las mentes de los jóvenes impresionables de los valores sólidos y empujarlos en la dirección de un egoísmo verdadero, inmoral y destructivo.
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bakuninistas predominaron en el restablecimiento de la organización clandestina Land and Liberty ( Zemlya i volya )
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tiene texto extra ( ayuda )
Fuentes
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