San Cristóbal (en griego : Ἅγιος Χριστόφορος , Ágios Christóforos ) es venerado por varias denominaciones cristianas como un mártir asesinado en el reinado del emperador romano Decio del siglo III (reinó entre 249 y 251 ) o, alternativamente, bajo el emperador Maximino Daia (entre 308 y 313). ). Parece haber confusión debido a la similitud en los nombres "Decius" y "Daia". [3] Las iglesias y los monasterios recibieron su nombre en el siglo VII.
San Cristóbal | |
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Mártir | |
Nació | Canaán desconocido (cuentas occidentales) o Marmarica (cuentas orientales) |
Fallecido | C. 251 Asia Menor |
Venerado en | |
Canonizado | Precongregación |
Banquete |
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Atributos | árbol, rama, como un gigante u ogro , llevando al niño Jesús, lanza, escudo, como un hombre con cabeza de perro |
Mecenazgo | atletismo , solteros , transporte (conductores, marineros, etc.), viajes (especialmente para viajes largos), surf , tormentas , Brunswick , Saint Christopher's Island ( Saint Kitts ), Island Rab , Vilnius , La Habana , epilepsia , jardineros, dolor de muelas |
Su leyenda más famosa cuenta que llevó a un niño, que era desconocido para él, a través de un río antes de que el niño se revelara como Cristo. Por lo tanto, es el santo patrón de los viajeros, y los cristianos suelen llevar pequeñas imágenes de él alrededor del cuello, en un brazalete, en un bolsillo o en vehículos.
Leyenda
Las leyendas sobre la vida y muerte de San Cristóbal aparecieron por primera vez en Grecia en el siglo VI y se extendieron a Francia en el siglo IX. El obispo y poeta del siglo XI Walter de Speyer dio una versión, pero las variaciones más populares se originaron en la Leyenda Dorada del siglo XIII . [4]
Según el relato legendario de su vida, Christopher se llamó inicialmente Reprobus . [5] Era un cananeo , de 5 codos (7,5 pies (2,3 m)) de altura y con un rostro temible. Mientras servía al rey de Canaán, se le ocurrió ir y servir al "rey más grande que había". Fue al rey que tenía fama de ser el más grande, pero un día vio que el rey se santiguaba ante la mención del diablo. Al enterarse así de que el rey temía al diablo , partió en busca del diablo. Se encontró con una banda de merodeadores, uno de los cuales se declaró el diablo, por lo que Christopher decidió servirlo. Pero cuando vio a su nuevo maestro evitar una cruz al borde del camino y descubrió que el diablo temía a Cristo, lo dejó y preguntó a la gente dónde encontrar a Cristo. Conoció a un ermitaño que lo instruyó en la fe cristiana. Christopher le preguntó cómo podía servir a Cristo. Cuando el ermitaño sugirió el ayuno y la oración, Christopher respondió que no podía realizar ese servicio. El ermitaño luego sugirió que, debido a su tamaño y fuerza, Christopher podría servir a Cristo ayudando a las personas a cruzar un río peligroso, donde estaban pereciendo en el intento. El ermitaño prometió que este servicio agradaría a Cristo.
Después de que Christopher había realizado este servicio durante algún tiempo, un niño le pidió que lo llevara al otro lado del río. Durante la travesía, el río creció y el niño parecía tan pesado como el plomo, tanto que Christopher apenas podía cargarlo y se encontró con grandes dificultades. Cuando finalmente llegó al otro lado, le dijo al niño: "Me has puesto en el mayor peligro. No creo que el mundo entero pudiera haber sido tan pesado sobre mis hombros como tú". El niño respondió: "Tenías sobre tus hombros no solo al mundo entero, sino a Aquel que lo hizo. Yo soy Cristo tu Rey, a quien estás sirviendo con esta obra". El niño luego desapareció. [6]
Más tarde, Cristóbal visitó Licia y allí consoló a los cristianos que estaban siendo martirizados. Presentado ante el rey local, se negó a ofrecer sacrificios a los dioses paganos. El rey trató de conquistarlo con riquezas y enviando a dos hermosas mujeres para tentarlo. Christopher convirtió a las mujeres al cristianismo, como ya había convertido a miles en la ciudad. El rey ordenó que lo mataran. Varios intentos fallaron, pero finalmente Christopher fue decapitado. [6]
Veneración y mecenazgo
Liturgia ortodoxa oriental
La Iglesia Ortodoxa Oriental venera a Cristóbal de Licia (o Licia ) con una fiesta el 9 de mayo. La lectura litúrgica y los himnos se refieren a su encarcelamiento por Decio, quien tienta a Cristóbal con rameras antes de ordenar su decapitación. [7] El Kontakion en el cuarto tono (himno) dice:
Tú que eras aterrador tanto en fuerza como en semblante, por amor de tu Creador te entregaste voluntariamente a los que te buscaban; porque persuadiste tanto a ellos como a las mujeres que buscaban despertar en ti el fuego de la lujuria, y te siguieron por la senda del martirio. Y en los tormentos demostraste ser valiente. Por tanto, te hemos ganado como nuestro gran protector, oh gran Cristóbal. [7]
Liturgia católica romana
El Martirologio Romano lo recuerda el 25 de julio. [8] El Calendario Tridentino lo conmemoró el mismo día solo en misas privadas . En 1954, su conmemoración se había extendido a todas las misas, pero se abandonó en 1970 como parte de la reorganización general del calendario del rito romano según lo ordenado por el motu proprio , Mysterii Paschalis . Se describió que su conmemoración no era de tradición romana, en vista de la fecha relativamente tardía (alrededor de 1550) y la forma limitada en que fue aceptada en el calendario romano, [9] pero su fiesta se sigue observando localmente. [10]
Reliquias
El Museo de Arte Sacro de la Iglesia de Saint Justine (Sveta Justina) en Rab , Croacia afirma que un relicario bañado en oro contiene el cráneo de San Cristóbal. Según la tradición de la iglesia, un obispo mostró las reliquias de la muralla de la ciudad en 1075 para poner fin al asedio de la ciudad por parte de un ejército italo-normando . [11] [12]
Medallas
Las medallas devocionales con el nombre y la imagen de San Cristóbal se usan comúnmente como colgantes , especialmente por los viajeros, para mostrar devoción y como una solicitud de su bendición. Las estatuas en miniatura se exhiben con frecuencia en automóviles . En francés, una frase muy extendida para este tipo de medallas es "Regarde St Christophe et va-t-en rassuré" ("Mira a San Cristóbal y sigue tranquilo", a veces traducido como "Mira a San Cristóbal y sigue tu camino con seguridad"); Las medallas y tarjetas sagradas de San Cristóbal en español tienen la frase "Si en San Cristóbal confías, de accidente no morirás" ("Si confías en San Cristóbal, no morirás en un accidente"). [13]
Patrocinio general
San Cristóbal es un santo muy popular, especialmente venerado por atletas, marineros , barqueros y viajeros. [4] Es venerado como uno de los catorce santos ayudantes . Mantiene el patrocinio de cosas relacionadas con los viajes y los viajeros, contra los rayos y la pestilencia, y el patrocinio de los arqueros ; solteros ; barqueros; soldados encuadernadores ; epilepsia ; inundaciones comerciantes de frutas; batidores ; jardineros ; una santa muerte; marineros; portadores del mercado; automovilistas y conductores; marineros tormentas surfistas; [14] dolor de muelas ; montañismo; y trabajadores del transporte.
Mecenazgo de lugares
Christopher es el santo patrón de muchos lugares, entre ellos: Baden, Alemania ; [4] Barga, Italia ; Brunswick, Alemania ; [4] Mecklenburg, Alemania ; [4] Rab, Croacia ; Roermond, Países Bajos ; Isla de San Cristóbal ( Saint Kitts ); Toses en Cataluña, España ; Mondim de Basto, Portugal ; Agrinion, Grecia ; Vilna, Lituania ; Riga, Letonia ; La Habana, Cuba ; San Cristóbal, República Dominicana ; Paete, Laguna, Filipinas y Tivim, Goa, India
Representaciones en el arte
Debido a que San Cristóbal ofrecía protección a los viajeros y contra la muerte súbita, muchas iglesias colocaron imágenes o estatuas de él, generalmente frente a la puerta sur, para que se pudiera ver fácilmente. [10] Por lo general, se lo representa como un hombre gigante, con un niño al hombro y un bastón en una mano. [15] En Inglaterra, hay más pinturas murales de San Cristóbal que de cualquier otro santo; [10] en 1904, la Sra. Collier, escribiendo para la Asociación Arqueológica Británica , informó 183 pinturas, estatuas y otras representaciones del santo, superando en número a todos los demás excepto a la Virgen María. [dieciséis]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , ciertos iconos identifican de forma encubierta a San Cristóbal con la cabeza de un perro. Tales imágenes pueden llevar ecos del dios egipcio con cabeza de perro, Anubis . Christopher representado con la cabeza de un perro generalmente no es apoyado por la Iglesia Ortodoxa, ya que el ícono fue proscrito en el siglo XVIII por Moscú. [17]
Las raíces de esa iconografía se encuentran en una narrativa hagiográfica ambientada durante el reinado del emperador Diocleciano , que habla de un hombre llamado Reprebus , Rebrebus o Reprobus (el "réprobo" o "sinvergüenza") siendo capturado por las fuerzas romanas que luchan contra las tribus que habitaban en el oeste de Egipto en Cyrenaica y forzado a unirse al numerus romano Marmaritarum o "Unidad de Marmaritae", lo que sugiere un "Marmaritae" no identificado (quizás el mismo que la tribu Marmaricae bereber de Cyrenaica ). Se informó que era de un tamaño enorme, con la cabeza de un perro en lugar de un hombre, ambos aparentemente eran típicos de las Marmaritae. Él y la unidad fueron trasladados más tarde a la Antioquía siria , donde el obispo Pedro de Attalia lo bautizó y donde fue martirizado en 308. [18] También se ha especulado que esta representación bizantina de San Cristóbal con cabeza de perro puede haber resultado de una mala interpretación del término latino Cananeus ( cananeo ) como caninus , es decir, "canino". [19]
Según la Pasión irlandesa medieval de San Cristóbal, "Este Cristóbal era uno de los cabezas de perro, una raza que tenía cabezas de perro y comía carne humana". [20] En ese momento se aceptaba comúnmente que había varios tipos de razas, la Cynocephalus, o gente con cabeza de perro, siendo una de las muchas que se cree que pueblan el mundo.
El obispo y poeta alemán Walter de Speyer retrató a San Cristóbal como un gigante de una especie cinocefálica en la tierra de los chananeos que comía carne humana y ladraba. Finalmente, Christopher conoció al niño Jesús, se arrepintió de su comportamiento anterior y recibió el bautismo. Él también fue recompensado con una apariencia humana, tras lo cual dedicó su vida al servicio cristiano y se convirtió en un atleta de Dios , uno de los santos soldados . [21]
Pinturas de San Cristóbal
Parroquia de Almenno San Salvatore ( Bérgamo ), Italia.
San Cristóbal de Hans Memling , ca. 1480
La xilografía más antigua conocida , 1423, Buxheim , con coloración a mano
San Cristóbal , del Salterio de Westminster , c. 1250
En la cultura popular
- Ver a San Cristóbal en la cultura popular
Honores
La isla de San Cristóbal en la Antártida lleva el nombre del santo.
Ver también
- Hechos de Andrés y Bartolomé
- Cinocefalia
- Lista de santos
- Estatua de San Cristóbal, Puente de Carlos
- Cedalion para un mito clásico ligeramente similar.
Referencias
- ^ (en griego) Ὁ Ἅγιος Χριστοφόρος ὁ Μεγαλομάρτυρας . 9 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ https://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_879.html
- ^ TD Barnes, El nuevo imperio de Diocleciano y Constantino (Cambridge, MA, 1982) . págs. 65–66.
- ↑ a b c d e Mershman, Francis (1908). " San Cristóbal ". En la Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ "Weniger, Francis X.," St. Cristóbal, mártir ", (1876)" .
- ^ a b "San Cristóbal", Vidas de los santos , John J. Crawley & Co., Inc.
- ^ a b "Cristóbal el mártir de Lycea" . Santos . Arquidiócesis ortodoxa griega de América. 2013 . Consultado el 16 de abril de 2013 .
- ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 978-88-209-7210-3 )
- ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 131
- ^ a b c Mayordomo, Alban (2000). Peter Doyle, Paul Burns (ed.). Butler's lives of the saints, Volumen 7 . Prensa litúrgica. págs. 198-199. ISBN 978-0-8146-2383-1. Consultado el 25 de octubre de 2010 .
- ^ "La leyenda de San Cristóbal" . rab-visit.com .
- ^ Portal Grada Raba: Povijest 14. ZAŠTITNIK RABA SV. KRISTOFOR Naime, Rab su 14. 4. 1075. svojim lađama opkolili italski Normani. Nemoćni da se obrane od brojnog i naoružanog neprijatelja, rabljani pozvaše u pomoć svog zaštitnika, svetog Kristofora <…> Svečeva lubanja dospjela je u Rab i čuva se u muzeju sv. Justine, kao dragocjena relikvija.
- ^ Monte, Toni (2016). Un año en la vida de la Inglaterra medieval . Publicación de Amberley. pag. 169. ISBN 978-1-4456-5240-5.
- ^ Dioces of Orange organiza la Primera Bendición Anual de las Olas en Surf City Archivado el 16 de septiembre de 2008en la Wayback Machine , Diócesis Católica Romana de Orange, 15 de septiembre de 2008
- ^ Magill, Frank Northen; J. Moose; Alison Aves (1998). Diccionario de biografía mundial: el mundo antiguo . Taylor y Francis. págs. 239–244. ISBN 978-0-89356-313-4. Consultado el 25 de octubre de 2010 .
- ^ Collier, Sra. (1904). "San Cristóbal y algunas representaciones de él en las iglesias inglesas" . Revista de la Asociación Arqueológica Británica . 10 (2): 130-145. doi : 10.1080 / 00681288.1904.11893754 . Consultado el 25 de octubre de 2010 .
- ^ Pageau, Jonathan. "Comprensión del icono con cabeza de perro de San Cristóbal", Orthodox Arts Journal , 8 de julio de 2013
- ^ David Woods, 'St. Christopher, el obispo Peter de Attalia, y los Cohors Marmaritarum: Un nuevo examen ', Vigiliae Christianae , vol. 48, núm. 2 (junio de 1994), págs. 170-186
- ^ Ross, L. (1996). Arte medieval: un diccionario de actualidad . Westport. pag. 50.
- ^ "Pasión irlandesa de San Cristóbal" . Archivado desde el original el 29 de julio de 2013.
- ↑ Walter de Speyer , Vita et passio sancti Christopher martyris , 75.
Otras lecturas
- Ramo, John A. (1930). Un libro de santos del pueblo . Londres: Longman.
- Mayordomo, Alban (1956). Thurston, Herbert J .; Attwater, Donald (eds.). La vida de los santos de Butler . Nueva York: Kenedy.
- Cunningham, Lawrence S. (1980). El significado de los santos . San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0-06-061649-6.
- de Voragine, Jacobus (1993). La leyenda de oro: lecturas sobre los santos . William Ryan, trad. Princeton, Nueva Jersey: Princeton Univ. Prensa. ISBN 978-0-691-00865-3.
- Weinstein, Donald; Bell, Rudolph M. (1982). Santos y sociedad: los dos mundos de la cristiandad occidental, 1000–1700 . Chicago: Univ. de Chicago Pr. ISBN 978-0-226-89055-5.
- White, Helen (1963). Libros Tudor de santos y mártires . Madison: Prensa de la Universidad de Wisconsin.
- Wilson, Stephen, ed. (1983). Los santos y sus cultos: estudios de sociología religiosa, folclore e historia . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24978-2.
enlaces externos
- San Cristóbal: sitio web con información y referencias sobre San Cristóbal
- "The Life of Saint Christopher" , The Golden Legend or Lives of the Saints , Temple Classics, 1931 (compilado por Jacobus de Voragine, traducido por William Caxton) en el Libro de consulta medieval de la Universidad de Fordham
- San Cristóbal en el sitio web de Iconografía cristiana
- San Cristóbal en la Leyenda Dorada : original en latín , traducción al inglés (Caxton)
- Irlandesa "Pasión de San Cristóbal"
- San Cristóbal grabado por E. Sadeler de la Colección De Verda
- Comprender el icono con cabeza de perro de San Cristóbal en Orthodox Arts Journal.
- . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). 1911. p. 295.