Sharanagati o Prapatti ( sánscrito para "rendición", शरणागति ), en la escuela devocional de denominaciones hindúes conocida como vaishnavismo , es el proceso de entrega total a Dios ( Vishnu o Krishna ). El proceso de Saranagati forma la base de la devoción a Dios en las tradiciones bhakti dentro del Sri Sampradaya , propagadas por Ramanujacharya (1017-1137 EC) y la Gaudiya Sampradaya , fundada por Chaitanya Mahaprabhu (1482-1533 EC). Ramanuja consideró rendirse a Vishnuy Su consorte Lakshmi para ser la meta más alta de la vida, mientras que Chaitanya enfatiza la rendición a Krishna y Su consorte Radha como suprema.
Iniciación espiritual
El ritual formal de Saranagati o Prapatti es un ritual védico y puránico, respaldado por las escrituras y la tradición llamado Pancha-Samskara o "las cinco impresiones" y otro nombre es Samashrayanam. El individuo recibe lo siguiente:
- Un nombre de iniciación 'espiritual' como el nombre de Vishnu o uno de sus devotos como Ramanujacharya, con el sufijo de la palabra dasa (que significa "sirviente" o sirviente de). Por ejemplo, Vishnu dasa o Ramanuja dasa . (Nama samskara)
- Tiruman o Tilaka en la frente y 12 marcas en ciertas partes del cuerpo, lo que significa que pertenecen a Vishnu y que sus cuerpos, mentes y Almas es el templo ambulante de Laxshmi-Narayana. (Pundra samskara)
- Marca especial en los hombros de la Concha ( Panchajanya ) y Chakra o rueda ( Sudarshana ) de Vishnu por el gurú . (Thapa samskara)
- Aprendiendo a hacer Archana o Puja o adoración ritual de Laxshmi-Narayana del Guru. (Yajna samskara)
- Aprendiendo tres mantras especiales para Vishnu del gurú. (Mantra Samskara) *
Sri Alavandhar Stotram / Stotra Ratnam por Bhagawad Sri Yamunacharya sigue shloka que define Saranagathi
Na Dharma Nishthosmi Na Cha Atmavedi
Na BhaktimansTvat Charanaravinde |
Akinchanonanyagati Sharanyam
Tvat Padamoolam Sharanam Prapadye ||
Oh Señor, no conozco el Dharma, no conozco el Dnyana, no tengo Bhakti en tus divinos Pies de Loto. Todo lo que tengo es que soy Akinchan (alguien que no tiene nada) y Ananyagati (alguien que depende totalmente SOLAMENTE de ti). Esta alma akinchan y ananyagati se entrega a tus pies de loto.
En Sri Bhagavadgeeta Bhagawan, Sri Krishna explica Saranagati a Arjuna después de explicar en detalle Karma, Dnyana, Bhakti Yogas. Sri Bhagawadgeeta es un saar de todos los vedas, upanishads, puranas. Y el siguiente shloka es un saar de Sri Bhagawadgeeta. Siendo este shloka el mantram Saranagathi ofrecido por el Señor Sri Krishna a Arjuna, es considerado como uno de los tres mantras divinos del Srivaishnavismo. También se le llama como Charam Mantra
Sarva Dharmaan Parityajya Mamekam Sharanam Vraja |
Aham tva sarva papebhyo moksha ishyami ma shuchaha ||
Oh Arjun, abandonas todos los dharmas y te entregas a mí. Te libraré de todos los pecados. ¡No te aflijas!
Swami Sri Sitaramacharya (Vaikunth Mandap, Ayodhya) elaborado arriba del charama shloka en Hindi Chhanda.
Dharmo Me Sadhan Bhava Taji Kainkarya Ki Kari Bhavana
Muzako Hola Sadhan Maani Raho Yadi Param Pad Hai Pavana
Mat Prapti Pratibandhak Agho Se Avashi Tohi Chhudavunga
Mati Shoch Nischaya Parampadmein bhi tumhe pachuchavunga
Deje todas las actividades de sadhan bhava (upa) como bhagavad kainkarya (seva) recibido de Bhagavan. Me tratas Solo a MÍ como tu Sadhan (Upay / Means) si quieres alcanzar Param Padam. Los liberaré de todo lo que les impida alcanzarme (que sea Papa o Punya. Incluso aquellos punya o sukrut que nos alejan del Señor deben ser tratados como Papa o Agha). No te preocupes, incluso te llevaré al Param Pad Dham.
Aunque a menudo se usa indistintamente en el lenguaje común, Saranagati es diferente de Prapatti. Saranagati se refiere a la búsqueda de Dios como el medio último para la liberación, mientras que Prapatti es la entrega del ego de uno para recibir la gracia de Dios. La entrega del ego a través de Prapatti conduce a la apertura de la gracia de Dios, mientras que la invocación de la gracia de Dios siempre disponible libremente a través de la oración desarma la resistencia a la bondad. Charama Sloka (Bhagavad Gita, capítulo 18, versículo 66) describe Saranagati mientras que el cuarto mandato de Shri Krishna "MAm Namaskuru" (postrado ante mí) en el verso anterior (Bhagavad Gita, capítulo 18, versículo 65) describe a Prapatti.Prapatti es necesario al final de todas las prácticas de yoga porque todas ellas estimulan el ego al dar Siddhi-s (poderes extraordinarios o perfecciones) que previenen la fusión de la conciencia individual con la conciencia de Dios. La renuncia a los Siddhi-s conduce a Kaivalyam, es decir, la Liberación (Patanjali Yoga Sutra-s 3.50-52). Cuando Arjuna se rindió a Sri Krishna al comienzo del Bhagavad Gita en parte por debilidad, no había mucho mérito para merecer nada a cambio que no fuera la enseñanza que lo empoderaría, mientras que después de escuchar la enseñanza y después de practicar el yoga para cumplir su responsabilidades que le harían ganar seguridad, riqueza, fama, etc., podría ofrecer algo para recibir la gracia. Sin embargo,ya que casi siempre es prácticamente imposible practicar Yoga lo suficientemente bien como para volverse perfecto en una vida debido a las tendencias pecaminosas acumuladas a lo largo de innumerables nacimientos, sufrimientos que son endémicos en este mundo y tentaciones que siempre distraen a uno del camino, y ya que es Difícil que una gran personalidad como Arjuna sea humilde, Sri Krishna ofrece incondicionalmente la última opción de Saranagati para la liberación, que es la dependencia de Él, Quien es un océano infinito de amor, omnipotente e infalible.que es la dependencia de Él, que es un océano infinito de amor, omnipotente e infalible.que es la dependencia de Él, que es un océano infinito de amor, omnipotente e infalible.
En la práctica
En la Tradición Sri Vaisnava Saranagati se divide en seis divisiones:
- Aceptar aquellas cosas que favorecen la devoción a Dios ( anukulyasya sankalpa )
- Rechazar aquellas cosas que son reacias a entregarse a Dios ( pratikulyasya varjanam )
- Considerar a Dios como nuestro protector en todas las circunstancias ( raksisyatiti visvasa )
- Aceptar a Dios como mantenedor de uno ( goptrtve varanam )
- Entregar todo al servicio de Dios ( atma-niksepa )
- Cultivar una actitud humilde ( karpanya )
En Goudiya, la tradición Saranagati se divide en diez partes
- Dainya
- Atma Nivedana
- Goptritve Varana
- Avasya Raksibe Krsna Visvasa Palana
- Bhakti Anukula Matra Karyera Svikara
- Bhakti Pratikula Bhava Varjanangikara
- Bhajan Lalasa
- Siddhi Lalasa
- Vijnapti
- Sri Nama Mahatmya
En el último sampradhya del vaishnavismo, la cáscara de la nuez es Saranagathi tiene 6 elementos -5 angas y un angi
- reconociendo la impotencia de uno
- determinación de no volver a cometer errores
- jurando seguir las reglas
- fe inquebrantable en que el Señor es el único refugio
- buscando al señor como protector
- Estos son 5 angas
- rendirse de acuerdo con 5 angas se llama angi
Referencia: El periódico hindú con fecha de enero de 08-domingo-2017 (artículo: tiruppavai nos lleva a sri vaikuntha) SpcialIssue vaikunta ekadasi
Referencias
- Sri Vaishnavism: un tratado elemental para principiantes, publicado Sri Thillasthanam Swamy Kainkarya Sabha, Bangalore India & the Sri Vishishtadvaita Research Center, Madras India
