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"Tilak" vuelve a dirigir aquí. Para el líder anticolonial indio, vea Bal Gangadhar Tilak .
Una ceremonia de Tilaka en curso para dar la bienvenida al novio en una boda hindú

En la cultura dhármica , la tilaka ( sánscrito : तिलक ) es una marca que se usa generalmente en la frente en el chakra más importante del cuerpo llamado Ajna chakra , a veces en otras partes del cuerpo como el cuello, la mano, el pecho y los brazos. La tilaka se puede usar a diario o para ritos de iniciación u ocasiones espirituales y religiosas especiales únicamente, según las costumbres regionales.

El término también se refiere al ritual hindú de marcar la frente de alguien con una pasta fragante, como de sándalo o bermellón, como bienvenida y expresión de honor cuando llega. [1]

Pero en la historia, el tilak también fue utilizado por otras culturas dhármicas como el budismo , el jainismo y el sijismo, ya que fueron influenciados por el hinduismo y sus creencias espirituales y filosóficas.

Descripción [ editar ]

La tilaka es una marca creada por la aplicación de polvo o pasta en la frente. Las tilakas son marcas verticales que llevan los vaishnavitas (una secta del hinduismo). El tilaka Vaishnava consiste en una marca vertical larga que comienza justo debajo de la línea del cabello hasta casi el final de la punta de la nariz, y también se conocen como Urdhva Pundra . [2] Está interceptado en el medio por una U alargada. También puede haber dos marcas en las sienes. Esta tilaka se elabora tradicionalmente con pasta de sándalo.

La otra variante principal de tilaka la usan a menudo los seguidores de Shiva , conocidos con los nombres de Rudra-tilaka y Tripundra . [3] [4] Consiste en tres bandas horizontales a lo largo de la frente con una sola banda vertical o círculo en el medio. Esto se hace tradicionalmente con ceniza sagrada de los sacrificios de fuego. Esta variante es la más antigua de las dos y comparte muchos aspectos comunes con marcas similares que se usan en todo el mundo.

Una mujer Vaishnav vistiendo Tilak
Una mujer Vaishnav vistiendo Tilak y distribuyendo libros espirituales.

Los shaktas , adoradores de las diversas formas de la Diosa ( Devi ), llevan un gran punto rojo de kumkum (bermellón o cúrcuma roja) en la frente.

Importancia [ editar ]

El capítulo 2 del Kalagni Rudra Upanishad , un texto tradicional de Shaiva, explica las tres líneas de un Tilaka como recordatorio de varias tríadas: tres fuegos sagrados , tres sílabas en Om , tres gunas , tres mundos, tres tipos de atman (yo), tres poderes en uno mismo, los primeros tres Vedas , tres veces de extracción de la bebida Védica Soma . [5] [6]

  • La primera línea se equipara a Garhapatya (el fuego sagrado en la cocina de una casa), la sílaba A de Om, el Rajas guna , la tierra, el yo externo, Kriyā - el poder de acción, el Rigveda , la extracción matutina de Soma, y Maheshvara . [5] [6]
  • La segunda racha de ceniza es un recordatorio de Dakshinagni (el fuego sagrado encendido en el sur para los antepasados), el sonido U de Om, Sattva guna , la atmósfera, el yo interior, Iccha - el poder de la voluntad, el Yajurveda , el Soma del mediodía. extracción y Sadashiva . [5] [6]
  • La tercera racha es el Ahavaniya (el fuego usado para Homa ), la sílaba M en Om, el Tamas guna , Svarga - cielo, el Paramatman - el yo más elevado (la realidad última de Brahman ), Jnana - el poder del conocimiento, el Samaveda , extracción de Soma al anochecer y Shiva . [5] [6]

Estas líneas representan el triple poder de voluntad (icchāśakti), conocimiento (jñānaśakti) y acción (kriyāśakti) de Shiva. [7] El Tripuṇḍra descrito en este y otros textos de Shaiva también simboliza el tridente de Shiva (triśūla) y la tríada divina de Brahmā, Vishnu y Shiva. [7]

El Vasudeva Upanishad , un texto de la tradición Vaishnava, explica de manera similar el significado de tres líneas verticales en Urdhva Pundra Tilaka para ser un recordatorio de Brahma, Vishnu, Shiva; las escrituras védicas - Rigveda, Yajurveda y Samaveda; tres mundos Bhu, Bhuva, Svar; las tres sílabas de Om - A, U, M; tres estados de conciencia: despierto, sueño, sueño profundo; tres realidades: Maya , Brahman y Atman ; los tres cuerpos: Sthula, Sukshma y Karana. [8] [9]

Tradiciones [ editar ]

Ejemplos de Tilaks o marcas de secta en la India británica, resumidos por el erudito del siglo XIX Russell

Las diferentes tradiciones hindúes utilizan diferentes materiales y formas para hacer la tilaka. [10]

  • Los saivitas típicamente marcan su Tilak usando vibhuti (ceniza) en tres líneas horizontales a lo largo de la frente. [2] Junto con las tres líneas horizontales, un bindu de pasta de sándalo o un punto de kumkum rojo en el centro completa la Tilaka ( tripundra ). [3] [11]
  • Los vaisnavas aplican un Tilak con bermellón, arcilla, pasta de sándalo ( Chandan ) o dos últimos mezclados. [2] Aplican el material en dos líneas verticales, que pueden estar conectadas en la parte inferior, formando una simple forma de U, a menudo con una marca roja vertical adicional en forma de hoja de tulsi dentro de la forma de U. Su tilaka se llama Urdhva Pundra . [2] Véase también Srivaishnava Urdhva Pundra , el Srivaishnava tilaka.
  • Ganapatya usa pasta de sándalo rojo ( rakta candana ). [12]
  • Los shaktas usan kumkuma o cúrcuma roja en polvo . Dibujan una línea vertical o un punto (que no debe confundirse con el Bindi que usan las mujeres indias de diferentes religiones).
  • Tilakas honorarios ( Raja tilaka y Vira tilaka generalmente se aplican como una sola línea roja vertical. Raja tilaka se usará para entronizar reyes o invitar a personalidades prominentes. Vira tilaka se usa para ungir a los vencedores o líderes después de una guerra o un juego.

Tradición cultural [ editar ]

Aplicar Tilaka en la frente de los invitados para darles la bienvenida y honrarlos es una tradición cultural en India y Nepal. [1]
  • Los jainistas usan Tilaka para marcar la frente de las imágenes de Jaina con pasta de sándalo, durante las ceremonias de Puja. [13]
  • Los cristianos en la India usan Tilaka, tanto para conmemorar ocasiones especiales como durante sus ritos de adoración como una digestión cultural, aunque muchos hindúes se han convertido al cristianismo debido a las actividades misioneras en la India, pero muchos de ellos aún no renunciaron a sus prácticas culturales anteriores.
  • Los hindúes usan la ceremonia de Tilaka, como una marca de honor y bienvenida a los invitados, algo especial o alguien especial. [1] También se puede usar, por la misma razón, para marcar ídolos al comienzo de una Puja (adoración), para marcar una roca o árbol antes de que sea cortado o removido de su lugar original para el trabajo artesanal, o una nueva pieza. de propiedad. [1] [14]

Tipos [ editar ]

La elección del estilo no es un mandato en los textos hindúes, y se deja al individuo y a la cultura regional, lo que lleva a muchas versiones. Los estilos conocidos incluyen [15] Vijayshree - tilaka urdhwapundra blanca con una línea blanca en el medio, [15] fundada por Swami Balanand de Jaipur; Bendi tilaka - blanco Tilak urdhwapundra con una marca redonda blanca en el centro, [16] fundada por Swami Ramprasad Acharya de Badasthan Ayodhya; y Chaturbhuji tilaka - blanco Tilak urdhwapundra con la parte superior gira 90 grados en la dirección opuesta, no shrien el medio, fundado por Narayandasji de Bihar, lo siguen los ascetas de Swarg Dwar de Ayodhya. Sharma ha nombrado estilos adicionales como, Vallabh Sampraday Tilak, Sri Tilaka de Rewasa Gaddi, Ramacharandas Tilaka, Srijiwarama ka Tilaka, Sri Janakraja Kishori Sharan Rasik Aliji ka Tilaka, Sri Rupkalajee ka Tilaka, Rupsarasji ka Manika, Ramasakheeji kamaneuila Tilaka , Karunasindhuji ka Tilaka, Swaminarayana Tilaka, Nimbarka ka Tilaka y Madhwa ka Tilaka. [17]

En otras culturas [ editar ]

  • Tilak en el jainismo: una importante población jainista se puso tilak en la frente y también las mujeres jainistas se pusieron bindi en la frente.
  • Tilak en el sijismo: los gurús sij y sus seguidores solían tener tilak en la frente y tenían ceremonias de tilak en el pasado, pero más tarde, después de que se formara Tat Khalsa en el siglo XIX, la gente de Tat Khalsa hizo múltiples reformas, como que un sij debe tener 5 K de Sikhi. o él / ella no será llamado sij, los sijs no pueden adorar a Murtis (deidades hindúes) y muchas deidades fueron sacadas de los templos cuando hicieron tales reformas que crearon controversia y fueron rechazadas por muchos sijs e hindúes. Y después de eso, los sijs dejaron de poner tilak, pero los sijs ponen tilak cada vez que visitan un templo hindú.

    • Pintura de Guru Teg Bahadur Ji donde tiene a Tilak en la frente, Ubicación: Museo de Lahore, Pakistán

    • Ceremonia de Tilak de Guru Arjun Dev Ji

    • Guru Nanak vistiendo Tilak, referencia de Janam Sakhi del siglo XIX, Guru Nanak se encuentra con el devoto de Vishnu Praladh.

    Tilak visible en la estatua de Buda
    • En el budismo: Poner tilak no es totalmente una práctica budista durante estos días, pero un Tilak ha tenido un lugar en la cultura budista, y muchas estatuas de Buda o relacionadas con el budismo, y el tilak se puede ver en las principales pinturas y estatuas de Buda. El budismo tiene filosofías de Chakra, por eso hay tilak para representar uno de los chakras en estatuas o pinturas de Buda.

    Relación con bindi [ editar ]

    Los términos tilaka y bindi se superponen un poco, pero no son sinónimos. [18] Entre las diferencias:

    • Una tilaka siempre se aplica con pasta o polvo, mientras que un bindi puede ser pasta o joya.
    • Una tilaka generalmente se aplica por razones religiosas o espirituales, o para honrar a un personaje, evento o victoria. Un bindi puede significar matrimonio o ser simplemente con fines decorativos.
    • Nargis Dutt con un Bindi.
      Un bindi se usa solo entre los ojos, mientras que una tilaka también puede cubrir la cara u otras partes del cuerpo. Tilaka se puede aplicar en doce partes del cuerpo: cabeza, frente, cuello, ambos brazos, ambos antebrazos, pecho, ambos lados del torso, estómago y hombros.

    Terminología [ editar ]

    pictografía similar de la civilización del valle del Indo

    También se le llama tikli o sheether harr en bengalí , tika o tilakam o tilak en hindi ; Sánscrito : तिलक tilaka ; Pronunciación de indostaní:  [t̪ɪˈlək] ) [19]

    En Nepal , Bihar , Uttar Pradesh y otras regiones, el tilakam se llama tikā / teeka (टिका[ʈɪka] ), y es una mezcla de sindoor , un polvo rojo, yogur y granos de arroz. Las tilakas más comunes son el polvo rojo aplicado con el pulgar, opasta de sándalo ( chandan ), de un solo golpe hacia arriba.

    Ver también [ editar ]

    • Miércoles de Ceniza : una tradición que marca la frente en el cristianismo
    • Bindi : un artículo cosmético de decoración para mujeres en el sur de Asia
    • Tocado : un artículo cosmético que se usa cerca de la frente, una alternativa a un sombrero.
    • Tercer ojo
    • Tilak (Vaishnava)
    • Urdhva Pundra Tilak
    • Vibhuti : ceniza sagrada hecha de madera quemada, estiércol de vaca quemado o de la cremación de cuerpos.

    Referencias [ editar ]

    1. ^ a b c d Axel Michaels (2015), Homo Ritualis: Ritual hindú y su importancia para la teoría del ritual , Oxford University Press, ISBN  978-0190262631 , págs. 100-112, 327
    2. ↑ a b c d James Lochtefeld (2002), "Urdhvapundra", La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 2: N – Z , Rosen Publishing, ISBN 978-0823931798 , pág. 724 
    3. ↑ a b Deussen , 1997 , págs. 789–790.
    4. ^ Klostermaier 1984 , págs. 131, 371.
    5. ↑ a b c d Deussen , 1997 , p. 790.
    6. ↑ a b c d Nene, 1999 .
    7. ↑ a b Antonio Rigopoulos (2013), Enciclopedia del hinduismo de Brill, Volumen 5 , Brill Academic, ISBN 978-9004178960 , págs. 182-183 
    8. ↑ Sunder Hattangadi (2000), Vasudeva Upanishad , Sama Veda, SanskritDocuments Archives
    9. ^ D Dennis Hudson (2008), El cuerpo de Dios , Oxford University Press, ISBN 978-0195369229 , págs.90-95 
    10. ^ Makhan Jha, Antropología de los antiguos reinos hindúes: un estudio en perspectiva civilizatoria , p. 126
    11. ^ Gautam Chatterjee (2003), Símbolos hindúes sagrados , Publicaciones de Abhinav, ISBN 978-8170173977 , págs. 11, 42, 57-58 
    12. ^ Grimes, John A. (1995). Ganapati: Canción del Ser . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 202, nota 40. ISBN 0-7914-2440-5.
    13. ^ Robert Williams (1998), Jaina Yoga: Un estudio de los Śrāvakācāras medievales , Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120807754 , págs. 221-222 
    14. ^ E. Washburn Hopkins (1910). "Aspectos mitológicos de árboles y montañas en la gran epopeya". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 30 (4): 347–374. JSTOR 3087578 . 
    15. ↑ a b Vijay Prakash Sharma , p. 72.
    16. ^ Vijay Prakash Sharma , p. 73.
    17. ^ Vijay Prakash Sharma , p. 75.
    18. ^ fe personal. [ se necesita cita completa ]
    19. ^ VS Apte. Un diccionario sánscrito práctico . pag. 475. [ se necesita cita completa ]

    Bibliografía [ editar ]

    • Deussen, Paul (1997). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
    • Entwistle, AW (1981). Tilakas Vaishnava: Marcas sectarias que llevan los adoradores de Vishnu (boletín IAVRI) . Asociación Internacional del Instituto de Investigación Vrindaban.
    • Klostermaier, Klaus K. (1984). Mitologías y filosofías de la salvación en las tradiciones teístas de la India . Universidad Wilfrid Laurier Prensa. ISBN 978-0-88920-158-3.
    • Nene, Roopa (1999). "कालाग्निरुद्रोपनिषत् (Kalagnirudra Upanishad)" (PDF) (en sánscrito) . Consultado el 28 de enero de 2016 .
    • Vijay Prakash Sharma. Los sadhus y la civilización india .[ se necesita cita completa ]

    Lectura adicional [ editar ]

    • Mittal, Sushil; Thursday, Gene R. (2006). Religiones del sur de Asia: una introducción . Taylor & Francis, Reino Unido. ISBN 0-415-22390-3 . págs.73. 

    Enlaces externos [ editar ]

    • Cómo ponerse Tilak , templo Hare Krishna
    • Tilaka: marcas hindúes en la frente , Priyabala Shah