Satti Nayanar
Satti Nayanar ( Shatti Nayanar , Chaththi Nayanar ), también conocido como Satti ( Sathi ), Sathiyar , Shakti Nayanar , Shakti , Shaktiyar ( Saktiyar ), Sattiyandar y Thiru-Saththi Nayanar , es una Nayanar santo, venerada en la hindú secta de Shaivismo . Generalmente se le cuenta como el 45º en la lista de 63 Nayanars. [1] Se describe que Satti Nayanar corta la lengua a quien habla mal de su dios patrón Shiva o de los devotos de Shiva.
La vida de Satti Nayanar se describe en el Periya Puranam de Sekkizhar (siglo XII), que es una hagiografía de los 63 Nayanars. [1] Satti Nayanar era un Vellalar , una casta de propietarios de tierras agrícolas. [2] Satti Nayanar pertenecía a Varinjiyur, actualmente en el distrito de Tiruvarur en el estado indio de Tamil Nadu . Poco se sabe de este Nayanar. Era un devoto del dios Shiva., el dios patrón del Shaivismo y honró a Shaivas, los devotos de Shiva. No toleraba a nadie que hablara mal de Shaivas y le cortara la lengua. Se dice que sacó por la fuerza la lengua de los "pecadores blasfemos" con tenazas y se las cortó con un cuchillo afilado llamado satti , que le dio su nombre: Satti Nayanar. Se dice que Shiva lo bendijo por su servicio. [3] [4]
Algunas inscripciones en kannada y sánscrito afirman que Satti Nayanar (a veces llamado Shaktinatha ) había hecho un voto de matar a todos los que no eran Shaivas , no solo a los que calumniaban a Shaivas. Sin embargo, ninguna tradición lo registra realmente matando a ningún individuo. [5] Aunque los blasfemos no se identifican explícitamente en la narración, se interpretan como jainistas o budistas . [6] A veces se puede representar a Satti Nayanar cortando la lengua de un monje jainista. En la tradición popular, se le llama Kalacittia. [7]
Según Swami Sivananda , la narración de Satti Nayanar además de exaltar al santo Nayanar, también toca el tema de la blasfemia . El cuento enseña que uno no debe hablar mal de, insultar o menospreciar a los santos y devotos de Dios. La narración enfatiza que no solo hablar mal de los devotos es un pecado, sino que también es dañino escuchar tales blasfemias. Sivananda no aboga por los medios violentos del Nayanar, pero sugiere que uno debe salir del lugar inmediatamente, evitando escuchar la blasfemia. [3]
El Dr. D. Dennis Hudson, profesor emérito de religiones del mundo en Smith College, identificó veinticuatro nayanars, incluido Satti Nayanar, que mostraban una "devoción violenta y fanática" y la contrasta con la "devoción santa" del Bhagavad Gita . [8] Estos actos denotan el amor "inusual y paradigmático" de los Nayanars por Shiva. La naturaleza absoluta de estos actos, que van más allá de los límites de la convención y la costumbre, los hace dignos de elogio. La violencia de Satti Nayanar está justificada por la máxima: "los pecados de los devotos del Señor son virtudes, mientras que incluso las buenas acciones realizadas por aquellos sin amor son vicios". [8] [9]El Nayanar también está excusado ya que la narrativa culpa a la víctima de ser el instigador del ataque, por sus acciones. [10]
Se puede representar a Satti Nayanar cortando la lengua de una persona con una hoz o un cuchillo. Un panel de piedra en el templo de Airavatesvara , el templo de Shiva del siglo XII en Darasuram construido por el rey Chola Rajaraja Chola II lo representa haciéndolo con una hoz. [11] Se construye un santuario en su honor en su ciudad natal de Varinjiyur. [4]
