La simiente de la mujer o la descendencia de la mujer , extraída de Génesis 3:15 , es un concepto que se ve de manera diferente en el judaísmo y el cristianismo . En la teología cristiana , a la frase a menudo se le da una interpretación mesiánica .
Texto de origen
Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
Algunas versiones de Génesis (como la Versión Estándar en Inglés y la Traducción del Nuevo Mundo ) hablan de "tu descendencia y su descendencia". Dios se dirige a Adán y habla de él y de "la mujer" que había hecho como su compañera ( Génesis 2: 18,22 ), a quien Adán posteriormente llamó " Eva " ( Génesis 3:20 ).
judaísmo
En el judaísmo rabínico , los grupos contrastantes de "simiente de la mujer" y "simiente de la serpiente" generalmente se toman en plural, con la promesa "te herirá en la cabeza" aplicada a Adán y la humanidad lastimando la cabeza de la serpiente . [1] Existe una tradición judía en la que se dice que un mesías es un remedio para la herida en el talón de la "simiente de la mujer". [2]
Aunque algunos eruditos cristianos han sugerido una posible interpretación mesiánica judía de Génesis 3:15 en algunas escuelas del judaísmo durante el período del Segundo Templo , [3] aún no ha salido a la luz ninguna evidencia de tal interpretación. [4]
cristiandad
Cristo
La identificación de la "simiente de la mujer" con Cristo se remonta al menos hasta Ireneo , [5] [6] y la frase "simiente de la mujer" a veces se cuenta como uno de los títulos de Jesús en la Biblia . [7] Una tradición que se encuentra en algunas antiguas fuentes cristianas orientales (incluyendo el Kitab al-Magall y la Cueva de los Tesoros ) sostiene que la cabeza de la serpiente fue aplastada en el Gólgota , descrito como una colina con forma de calavera en el centro de la Tierra, donde Sem y Melquisedec habían colocado el cuerpo de Adán. [8] Más comúnmente, como en las homilías victorianas, "Fue en el Gólgota donde la serpiente vieja le dio al Salvador la mordedura mortal en el talón, que atravesó su pie y lo sujetó a la cruz con clavos de hierro". [9]
María
Los católicos a menudo entienden que la mujer de Génesis 3:15 se refiere principalmente a la Virgen María . Por lo tanto, la simiente prometida debe referirse principalmente a Jesús, que es el Mesías . Por lo tanto, el texto en Génesis también presagia [ cita requerida ] la señal que el Señor le da al rey Acaz a través de Isaías 7:14 , "Por tanto, el Señor mismo te dará una señal. He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llámalo Emanuel ". La Biblia inglesa de Douay-Rheims de 1609 en adelante dice que "ella (María) te aplastará la cabeza, y tú acecharás su talón". La lectura fue apoyada en la Bull Ineffabilis Deus de diciembre de 1854 y se defiende en la Enciclopedia Católica (1912), donde Anthony Maas reconoce que la versión inglesa de Douay-Rheims de la Vulgata Latina no sigue el Texto Masorético (siglo VI d.C.).
Maas también escribe:
Uno puede sentirse tentado a entender la simiente de la mujer en un sentido colectivo similar, abrazando a todos los nacidos de Dios. Pero semilla no solo puede denotar a una persona en particular, sino que normalmente tiene ese significado, si el contexto lo permite. San Pablo (Gálatas 3:16) da esta explicación de la palabra 'semilla' tal como aparece en las promesas patriarcales: 'A Abraham donde se hicieron las promesas y a su Simiente. No dice, y a su simiente, como de muchos; sino como de uno solo, ya su Simiente, que es Cristo. '" [10]
Algunas versiones más recientes de la Enciclopedia Católica sostienen que la traducción "ella" de la Vulgata es interpretativa; se originó en el siglo IV y no es defendido por los críticos modernos. El vencedor de la simiente de la mujer, que aplastaría la cabeza de la serpiente, es Cristo; la mujer enemiga de la serpiente es María. [11] La Biblia de la Nueva Jerusalén , sin embargo, retiene "ella te aplastará la cabeza, y tú acecharás su talón".
La Comisión Internacional Anglicano-Católica Romana explica la controversia:
El texto hebreo de Génesis 3:15 habla de la enemistad entre la serpiente y la mujer, y entre la descendencia de ambas. El pronombre personal (hu ') en las palabras dirigidas a la serpiente, "Te golpeará en la cabeza", es masculino. En la traducción griega usada por la Iglesia primitiva (LXX), sin embargo, el pronombre personal autos (él) no puede referirse a la descendencia ... sino que debe referirse a un individuo masculino que podría ser el Mesías, nacido de una mujer. La Vulgata traduce la cláusula como ipsa ... Este pronombre femenino apoya la lectura de este pasaje como una referencia a María, que se ha vuelto tradicional en la Iglesia latina. [12]
Aparte de la existencia de versiones alternativas de texto hebreo ( Kennicott números 227 y 239), ese punto de vista aparentemente también fue sostenido por Philo Judaeus , Flavius Josephus y más notablemente por el rabino Moses Maimónides . [13]
Una versión latina revisada ( Nova Vulgata ), autorizada por el Vaticano, la cambió de ipsa a ipsum en latín. [14]
Las notas en la Nueva Biblia Católica Americana , explican este versículo: "Ellos golpearán ... en sus talones: el antecedente de 'ellos' y 'su' es el sustantivo colectivo 'descendencia', es decir, todos los descendientes de la mujer La tradición cristiana ha visto en este pasaje, sin embargo, más que una hostilidad interminable entre serpientes y seres humanos. La serpiente fue identificada con el diablo (Sabiduría 2:24; Juan 8:44; Apocalipsis 12: 9 ; Apocalipsis 20: 2 ), cuya eventual derrota parecía implícita en el versículo. Debido a que 'el Hijo de Dios se reveló para destruir las obras del diablo' (1 Juan 3: 8), el pasaje se entendió como la primera promesa de un redentor para la humanidad caída ". Ireneo de Lyon (ca. 130-200 d. C.), en su Contra las herejías 5.21.1, seguido por varios otros Padres de la Iglesia, interpretó el versículo como una referencia a Cristo, y citó Gálatas 3:19 y 4: 4 para apoyar la referencia. [15]
En la Iglesia Católica Romana y en la Iglesia Ortodoxa Oriental, el papel mariano contra Satanás en la historia escatológica de la salvación también concierne a la hiperdulia , reservada a la Virgen Madre de Dios, así como al poder exorcista e intercesor del Santo Rosario.
El punto de vista de Lutero
Martín Lutero , en su Comentario sobre Génesis (Obras de Lutero, vol. 1, págs. 192-193, edición americana), identifica la "simiente de la mujer" como el Mesías venidero, Jesús, y no María: "Cuando se nos da instrucción en este pasaje acerca de la enemistad entre la serpiente y la mujer - tal enemistad que la Simiente de la mujer aplastará a la serpiente con todos sus poderes - esta es una revelación de las profundidades de la bondad de Dios ... [quien] claramente declara que la Simiente masculina de la mujer postraría a este enemigo ". [dieciséis]
En un sentido derivado, Lutero, en sus Conferencias sobre Romanos , identifica la simiente de la mujer con la palabra de Dios en la iglesia. [17]
Referencias
- ^ Jacob, Neusner (1984). Nuestros Sabios, Dios e Israel . Chappaqua: Rossel Books. pag. 165 . ISBN 0940646188.
El hombre se asustó, diciendo: Este es de quien está escrito: Él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar, Génesis 3:15. Quizás este ha venido a morderme.
- ^ "PsJon Gen. 1-6" . targum.info .
- ^ Eisenmenger, Johann Andreas (2006). JP Stehelin y Michael A Hoffman II (ed.). Las tradiciones de los judíos (1ª ed.). Coeur d'Alene: Historia e investigación independientes. ISBN 0970378440.
- ^ Patai, Raphael (1986). Los Textos del Mesías . Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. ISBN 0814318509.
- ^ Ireneo. "Contra Herejías 5.21" . Nuevo Adviento .
- ^ Mcdowell, Josh (2007). Nueva Evidencia Que Demanda un Veredicto [ Inglés: Nueva Evidencia que Exige un Veredicto ] (en español). Casa Bautista de Pubns. pag. 334. ISBN 0311050484.
Aquí Dios promete que la simiente de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente. Claus Westermann, un experto en el Antiguo Testamento, afirma: "Desde el tiempo de Ireneo, la tradición cristiana ha entendido este pasaje como una profecía acerca de Cristo (y María)
- ^ Armadura, Michael C (2002). Una guía bíblica para principiantes . Joplin: Editorial College Press. pag. 43. ISBN 0899009018.
Para eliminar esas barreras, Dios le hizo una promesa especial a Eva. Antes de enviarla desde el jardín, le prometió que uno de sus descendientes eventualmente aplastaría la cabeza de Satanás, recibiendo un doloroso golpe en el proceso (Génesis 3:15).
- ^ Budge, Ernest Aldfred Wallis (2010). El Libro de la Cueva de los Tesoros . Pescado blanco: Kessinger Publishing, LLC. pag. 127. ISBN 1169774628.
Y se llamó "Gaghulta", porque estaba alrededor de la cabeza de Pike], y "Resiphta" (es decir, una cosa pisoteada), porque la cabeza de la serpiente maldita, es decir, Satanás, fue aplastada allí, y "Gefifta" (Gabbatha), porque todas las naciones debían reunirse en él. " Kitab al-Magall :" El lugar se llamaba Gumgumah, "de una calavera", porque en él se colocaba la calavera del Padre de la humanidad, y Gulgulah, porque era conspicuo en la tierra y era despreciado por sus hijos, porque en ella estaba la cabeza del odioso Dragón que sedujo a Adán.
- ^ Arnot, William (2010). El Tesoro de la Familia . Prensa de Nabu. ISBN 1147041121.
- ^ Maas, Anthony (2009). "La Santísima Virgen María" . Enciclopedia católica . Consultado el 3 de mayo de 2012 .
- ^ La enciclopedia católica, Inmaculada Concepción
- ^ Comisión Internacional Anglicana / Católica Romana, Donald Bolen, Gregory Cameron, María: gracia y esperanza en Cristo: la declaración de Seattle de la Comisión Internacional Anglicana-Católica Romana; el texto con comentarios y guía de estudio, [Continuum International Publishing Group, 2006], p. 33 nota al pie 4
- ^ Marshall, Taylor R. (2009). El Crucificado rabino, el judaísmo y los orígenes del cristianismo católico, los orígenes del catolicismo, Volumen I . Dallas, Texas: Saint John Press. ISBN 9780578038346.
- ^ "LIBER GENESIS - Nova Vulgata, Vetus Testamentum" . www.vatican.va .
- ^ "escritura" . usccb.org .
- ^ Lutero, Martín (1958). Obras de Lutero, edición americana . St. Louis, MO: Editorial Concordia. págs. 192-193.
- ^ Lutero, Martín; Pauck, traducido por Wilhelm (1961). Lutero: Conferencias sobre Romanos (Ichthus ed.). Louisville: Westminster John Knox Press. pag. 183 . ISBN 0664241514.
La semilla del diablo está en ella; por eso, el Señor le dice a la serpiente en Génesis 3:15: "Pondré enemistad entre tu simiente y su simiente". La simiente de la mujer es la palabra de Dios en la iglesia,