Imperio selyúcida

Sunni Islamic Turko-Persian empire (1037–1194)

Gran Imperio Seljuk
1037-1194
Imperio selyúcida en su mayor medida en 1092, tras la muerte de Malik Shah I .
Estado	Imperio
Capital	Nishapur (1037-1043) Ray (1043-1051) Isfahán (1051-1118) Merv , capital del este (1118-1153) Hamadan , capital occidental (1118-1194)
Lenguajes comunes	Persa (oficial y judicial; literatura y lengua franca) [1] [2] [3] Oghuz Turkic (dinástico y militar) [4] [3] [5] Árabe (teología, derecho y ciencia) [1] [3]
Religión	Islam sunita ( Hanafi )
Gobierno	De facto : Sultanato Independiente De jure : Bajo el Califato [6]
Califa
• 1031–1075	Al-Qa'im
• 1180-1225	Al-Nasir
Sultán
• 1037–1063	Toghrul I (primero)
• 1174–1194	Toghrul III (último) [7]
Historia
•  Tughril formó el sistema estatal	1037
•  Batalla de Dandanaqan	1040
•  Batalla de Manzikert	1071
•  Primera cruzada	1095–1099
•  Batalla de Qatwan	1141
• Reemplazado por el Imperio Khwarezmian [8]	1194
Zona
1080 est. [9] [10]	3.900.000 km 2 (1.500.000 millas cuadradas)
Precedido por Sucesor Estado de Oghuz Yabgu Ghaznavids Dinastía Buyid imperio Bizantino Kakuyids Califato fatimí Kanato de Kara-Khanid Marwanids Rawadids Sultanato de Rûm Beyliks de Anatolia Dinastía Ghurid Imperio Khwarezmian Atabegs de Azerbaiyán Salghurids Bavandids Dinastía ayubí Dinastía Burid Dinastía zengid Danishmends Dinastía Artuqid Shah-Armens Shaddadids

Historia de los pueblos turcos antes del siglo XIV
Gente de Tiele
Göktürks
Primer khaganato turco 552–581 Khaganate turco occidental 581–657 ( Tokhara Yabghus , Turk Shahis ) Khaganate turco oriental 581–650 Segundo khaganato turco 682–744
Khazar Khaganate 618–1048
Xueyantuo 628–646
Unión Kangar 659–750
Turk Shahi 665-850
Türgesh Khaganate 699–766
Confederación Kimek 743–1035
Khaganato uigur 744–840
Estado de Oghuz Yabgu 750–1055
Estado de Karluk Yabgu 756–940
Kara-Khanid Khanate 840–1212
Kara-Khanid occidental Kara-Khanid oriental
Reino Uigur de Ganzhou 848–1036
Qocho 856-1335
Pecheneg Khanates 860–1091
Imperio Ghaznavid 963-1186
Imperio selyúcida 1037-1194
Sultanato de Ron
Confederación Cuman-Kipchak 1067-1239
Imperio Khwarazmian 1077–1231
Kerait Khanate del siglo XI al siglo XIII
Sultanato de Delhi 1206-1526
Dinastía mameluca Dinastía Khalji Dinastía Tughlaq
Reino de Qarlughid 1224–1266
Horda Dorada de 1240 a 1502
Sultanato mameluco (El Cairo) 1250-1517
Dinastía bahri

El Gran Imperio Seljuk ^{[11] [a]} o el Imperio Seljuk , fue un alto imperio musulmán sunita turco-persa ^[14] medieval , que se originó en la rama Qiniq de los turcos Oghuz . ^[15] En el momento de su mayor extensión, el Imperio Seljuk controlaba una vasta área, que se extendía desde el oeste de Anatolia y el Levante en el oeste hasta el Hindu Kush en el este, y desde Asia Central en el norte hasta el Golfo Pérsico en el Sur.

El imperio selyúcida fue fundado en 1037 por Tughril (990-1063) y su hermano Chaghri (989-1060). Desde sus tierras natales cerca del mar de Aral , los selyúcidas avanzaron primero hacia Khorasan y luego hacia el continente Persia , antes de conquistar finalmente Bagdad y el este de Anatolia. Los selyúcidas ganaron la batalla de Manzikert en 1071 y luego conquistaron la mayor parte del resto de Anatolia, arrebatándola al Imperio Bizantino . Este fue uno de los impulsos de la Primera Cruzada (1095-1099). El imperio selyúcida comenzó a declinar en la década de 1140, y en 1194 había sido suplantado por el Imperio Khwarazmian .

Seljuk dio su nombre tanto al imperio como a la dinastía Seljuk . El imperio selyúcida unió el panorama político fracturado del mundo islámico oriental y desempeñó un papel clave en la primera y segunda cruzadas. Los selyúcidas también jugaron un papel importante en la creación y expansión de múltiples formas de arte durante el período en el que tuvieron influencia. ^[dieciséis]

Altamente persianizados ^[17] en cultura ^[18] y lengua, ^[19] los selyúcidas también jugaron un papel importante en el desarrollo de la tradición turco-persa , ^[20] incluso exportando la cultura persa a Anatolia. ^{[21] [22]} El asentamiento de tribus turcas en las partes periféricas del noroeste del imperio, con el propósito militar estratégico de defenderse de las invasiones de los estados vecinos, condujo a la progresiva turkización de esas áreas. ^[23]

Fundador de la dinastía

El fundador de la dinastía selyúcida fue un señor de la guerra turco oghuz, selyúcida . Tenía fama de haber servido en el ejército de Khazar , bajo el cual, los selyúcidas emigraron a Khwarezm , cerca de la ciudad de Jend , donde se convirtieron al Islam en 985. ^[24] Khwarezm, administrado por las ma'munids , estaba por debajo del nominal control del Imperio Samanid . ^[25] Hacia 999 los samánidas cayeron ante los kara-kaníes en Transoxania , pero los ghaznavids ocuparon las tierras al sur del Oxus. ^[26]Los selyúcidas se involucraron, después de haber apoyado al último emir samaní contra los kara-kaníes, en esta lucha por el poder en la región antes de establecer su propia base independiente. ^[27]

Expansión del imperio

Tughril y Chaghri

Los turcos oghuz, liderados por el nieto de selyúcida, Tughril , fueron uno de varios grupos de oghuz que se dirigieron a Irán entre 1020 y 1040, primero moviéndose hacia el sur a Transoxiana , y luego a Khorasan , inicialmente por invitación del local. gobernantes, luego bajo alianzas y conflictos. Sin embargo, antes de la llegada de los selyúcidas a Khorasan, otros turcos oghuz ya estaban presentes en el área: es decir, las laderas norte de las montañas Kopet Dag , que es principalmente la región que se extiende desde el Mar Caspio hasta Marv ; lo que es hoy - Turkmenistán. Las fuentes contemporáneas mencionan lugares como Dekhistan ( Atreketrap), Farawa (correspondiente a Kizyl-Arvat ) y Nasa (todavía conocido por este nombre), así como Sarahs y Marv. ^[28]

Después de mudarse a Khorasan, los selyúcidas al mando de Tughril arrebataron un imperio a los ghaznavids . Inicialmente, los selyúcidas fueron rechazados por Mahmud y se retiraron a Khwarezm , pero Tughril y Chaghri los llevaron a capturar Merv y Nishapur (1037-1038). ^[29] Más tarde asaltaron e intercambiaron territorios repetidamente con su sucesor, Mas'ud, a través de Khorasan y Balkh . ^[30]

En 1040, en la batalla de Dandanaqan , derrotaron decisivamente a Mas'ud I de Ghazni , lo que le obligó a abandonar la mayor parte de sus territorios occidentales. ^[31] En 1046, el califa abasí al-Qa'im había enviado a Tughril un diploma que reconocía el gobierno selyúcida sobre Khurasan . ^[32] En 1048-1049, los turcos selyúcidas, comandados por Ibrahim Yinal , hermano uterino de Tughril, hicieron su primera incursión en la región fronteriza bizantina de Iberia y se enfrentaron con un ejército combinado bizantino-georgiano de 50.000 en la batalla de Kapetrou.el 10 de septiembre de 1048. La devastación que dejó la incursión selyúcida fue tan terrible que el magnate bizantino Eustathios Boilas describió, en 1051-1052, esas tierras como "inmundas e ingobernables ... habitadas por serpientes, escorpiones y bestias salvajes". El cronista árabe Ibn al-Athir informa que Ibrahim trajo 100.000 cautivos y un vasto botín cargado a lomos de diez mil camellos. ^[33] En 1055, Tughril entró en Bagdad y eliminó la influencia de la dinastía Buyid , bajo una comisión del califa abasí. ^[32]

Alp Arslan

Alp Arslan, el hijo de Chaghri Beg, expandió significativamente las posesiones de Tughril al agregar Armenia y Georgia en 1064 e invadir el Imperio Bizantino en 1068, del cual anexó casi toda Anatolia. ^[34] La decisiva victoria de Arslan en la batalla de Manzikert en 1071 neutralizó efectivamente la resistencia bizantina a la invasión turca de Anatolia, ^[35] aunque los georgianos pudieron recuperarse de la invasión de Alp Arslan asegurando el tema de Iberia . La retirada bizantina de Anatolia puso a Georgia en contacto más directo con los selyúcidas. En 1073, los emires selyúcidas de Ganja, Dvin y Dmanisi invadieron Georgia y fueron derrotados por George II de Georgia., quien tomó con éxito la fortaleza de Kars . ^[36] Un ataque de represalia del selyúcida Amir Ahmad derrotó a los georgianos en Kvelistsikhe. ^[37]

Alp Arslan autorizó a sus generales turcomanos a tallar sus propios principados en la antigua Anatolia bizantina, como atabegs leales a él. En dos años, los turcomanos habían establecido el control hasta el mar Egeo bajo numerosos beghlik s ( beyliks turcos modernos ): los Saltukids en el noreste de Anatolia, los Shah-Armens y los Mengujekids en Anatolia oriental, Artuqids en el sureste de Anatolia, Danishmendis en Anatolia central , Ron Seljuks (Beghlik de Suleyman, que más tarde se trasladó a Anatolia Central) en Anatolia occidental, y el Beylik de Tzachas de Smyrna en İzmir ( Smyrna ). ^{[ cita requerida ]}

Malik Shah I

Bajo el sucesor de Alp Arslan , Malik Shah , y sus dos visires persas , Nizām al-Mulk y Tāj al-Mulk, el estado selyúcida se expandió en varias direcciones, hasta la antigua frontera iraní de los días anteriores a la invasión árabe, de modo que pronto limitaba con China por el este y los bizantinos por el oeste. Malikshāh fue quien trasladó la capital de Ray a Isfahan . ^[38] El sistema militar Iqta y la Universidad Nizāmīyyah en Bagdad fueron establecidos por Nizām al-Mulk, y el reinado de Malikshāh fue considerado la edad de oro del "Gran Seljuk". El califa abasílo tituló "El Sultán de Oriente y Occidente" en 1087. Sin embargo, los Asesinos ( Hashshashin ) de Hassan-i Sabāh comenzaron a convertirse en una fuerza durante su era, y asesinaron a muchas figuras destacadas de su administración; según muchas fuentes, estas víctimas incluían a Nizām al-Mulk. ^{[ cita requerida ]}

En 1076 Malik Shah I irrumpió en Georgia y redujo muchos asentamientos a ruinas. Desde 1079/80 en adelante, Georgia fue presionada para que se sometiera a Malik-Shah para asegurar un precioso grado de paz al precio de un tributo anual . ^{[ cita requerida ]}

Ahmad Sanjar

Mausoleo del Sultán Sanjar en Merv , Turkmenistán.

Ahmad era hijo de Malik Shah I e inicialmente participó en guerras de sucesión contra sus tres hermanos y un sobrino: Mahmud I , Barkiyaruq , Malik Shah II y Muhammad I Tapar . En 1096, su hermano Muhammad I le asignó la tarea de gobernar la provincia de Khorasan . ^[39] Durante los siguientes años, Ahmad Sanjar se convirtió en el gobernante de la mayor parte de Irán (Persia) y, finalmente, en 1118, en el único gobernante del Gran Imperio Seljuk. ^[40]

En 1141, Ahmad marchó para eliminar la amenaza planteada por Kara Khitans y los enfrentó en las cercanías de Samarcanda en la Batalla de Qatwan . Sufrió su primera derrota en su larga carrera y, como resultado, perdió todo el territorio selyúcida al este del Syr Darya . ^{[41] [42]}

Tanto el gobierno de Sanjar como el de los selyúcidas colapsaron como consecuencia de otra derrota inesperada, esta vez a manos de la propia tribu de los selyúcidas, en 1153. ^[40] Sanjar fue capturado durante la batalla y mantenido en cautiverio hasta 1156. ^{[ 43]} Trajo el caos al Imperio, una situación que luego explotaron los victoriosos turcomanos, cuyas hordas invadirían Khorasan sin oposición, causando daños colosales en la provincia y el prestigio de Sanjar. ^[43] Sanjar finalmente escapó del cautiverio en el otoño de 1156, pero pronto murió en Merv.(actual Turkmenistán), en 1157. Después de su muerte, los gobernantes turcos, las fuerzas tribales turcomanas y otras potencias secundarias compitieron por Khorasan, y después de un largo período de enfrentamientos, la provincia finalmente fue conquistada por Khwarazmians a principios del siglo XIII. ^[44]

La tumba de Ahmed Sanjar fue destruida por los mongoles liderados por Tolui , que saquearon la ciudad de Merv en 1221, matando a 700.000 personas según fuentes contemporáneas durante su catastrófica invasión de Khwarazm ; ^[45] sin embargo, la erudición moderna sostiene que tales cifras son exageradas. ^{[46] [47]}

Gobernancia

Dinar selyúcida (oro), siglo XII

El poder selyúcida estaba de hecho en su apogeo bajo Malikshāh I, y tanto los Qarakhanids como los Ghaznavids tuvieron que reconocer el dominio supremo de los selyúcidas. ^[48] El dominio selyúcida se estableció sobre los antiguos dominios sasánidas , en Irán e Irak , e incluía Anatolia , Siria , así como partes de Asia Central y Afganistán moderno . ^{[48] ​​El} gobierno selyúcida se inspiró en la organización tribal común entre los nómadas turcos y mongoles y se asemejaba a una "federación familiar" o un " estado apanage ". ^[48]Bajo esta organización, el miembro principal de la familia suprema asignó a los miembros de la familia partes de sus dominios como apariciones autónomas. ^[48]

Se ha registrado que los selyúcidas utilizaron varios emblemas y estandartes en diferentes períodos. Los primeros selyúcidas usaban sus emblemas tradicionales, pero gradualmente adoptaron letreros y estandartes musulmanes locales. La bandera oficial del imperio era probablemente una bandera negra, similar a la del califato abasí . La bandera estaba decorada con carteles, que se superponían o se colocaban encima de la bandera. ^[49]

Ciudades capitales

Ruinas de la antigua Marv , una de las capitales del Gran Imperio Seljuk

Los selyúcidas ejercieron un control total sobre el Asia central islámica y el Medio Oriente entre 1040 y 1157. Durante la mayor parte de su historia, el imperio se dividió en la mitad occidental y oriental y no tenía una sola capital o centro político. En el este, la sede principal del gobierno selyúcida era Marv en la actual Turkmenistán . En el oeste, varias ciudades, donde los gobernantes selyúcidas vivían periódicamente, sirvieron como capitales: Rayy , Isfahan , Bagdad y más tarde Hamadan . Estas tierras occidentales fueron conocidas como el Sultanato de Irak. ^{[nota 1]}Desde 1118, los gobernantes selyúcidas de Irak reconocieron la soberanía del gran sultán selyúcida Sanjar , que gobernaba principalmente desde Marv, y era conocido por el título de al-sultān al-a'zam, "el mayor sultán". A los gobernantes selyúcidas de Irak se los mencionaba a menudo como los "selyúcidas menores". ^[50]

Cultura e idioma

Una figura de cera que ilustra a un hombre y una mujer selyúcidas en trajes tradicionales, Yakutiye Madrasah, Erzurum , Turquía .

Los selyúcidas lograron preservar elementos de la cultura esteparia incluso en la cima de su imperio. El idioma turco oghuz se utilizó como el idioma cotidiano de la corte y fue ampliamente utilizado junto con el persa por la población del imperio. Tughril confió en su visir para que le tradujera del árabe y el persa al turco, y se cantaron canciones de Oghuz en la boda de Tughril con la hija del califa. Los sultanes posteriores, como Mahmud , podían hablar árabe junto con el persa, sin embargo, todavía usaban el turco entre ellos. La evidencia más significativa de la importancia del idioma turco es el gran diccionario turco-árabe, o el Dīwān Lughāt al-Turk , reunido en Bagdad paraCalifa al-Muqtadi por Mahmud al-Kashgari . Sin embargo, además del Diwan, no sobreviven obras escritas en lengua turca del Imperio selyúcida. Si bien el Maliknama se compiló a partir de relatos orales turcos, se escribió en los idiomas persa y árabe.

Las influencias de las estepas también son evidentes en los matrimonios selyúcidas. Tughril, de acuerdo con la costumbre de Oghuz , se casó con la viuda de su difunto hermano Chaghri , una práctica despreciada en el Islam . ^[51]

Militar

Visión general

Figura real tallada en el período selyúcida de Irán, siglos XI-XII d.C.

El ejército de los primeros selyúcidas no era similar al renombrado ejército turco de la era clásica abasí . Sus primeras invasiones fueron más una gran migración nómada acompañada de sus familias y ganado en lugar de conquistas militares planificadas. No eran un ejército profesional, sin embargo, la guerra era una forma de vida para casi todos los turcomanos varones adultos. ^[52]

Según un visir selyúcida , Nizam al-Mulk , durante el reinado de Malik-Shah I , el soberano tenía un gran ejército a su disposición. Había turcomanos , mamelucos , un ejército permanente, infantería y la guardia personal del sultán. Nizam al-Mulk también calculó las fuerzas de Malik-Shah en 400.000 hombres y, a menudo, se opuso a los planes de reducción de costos (instituidos por Taj al-Mulk ) para llevarlos a 70.000. ^[53]

Turcomanos

El visir Nizam al-Mulk, el mayor defensor de la orientación iraní del imperio selyúcida, admitió la deuda de la dinastía con los turcomanos. Después del establecimiento del estado selyúcida, los turcomanos continuaron siendo la fuerza impulsora detrás de la expansión selyúcida en Anatolia . Sin embargo, después del gobierno de Malik-Shah I, hay muy pocas menciones de turcomanos en la región de Jibali del estado, especialmente en su eje tradicional de Rayy , Hamadhan y Hulwan . ^[54]

Los turcomanos eran difíciles de manejar y eran susceptibles al saqueo indisciplinado. Sin embargo, el mayor problema fue su dependencia de los pastizales para su ganado. Un gran número de regiones que constituían el estado selyúcida eran ecológicamente inadecuadas para apoyar a un ejército nómada. Las limitaciones de los turcomanos las describe hábilmente el erudito árabe Sibt ibn al-Jawzi : ^[55]

El sultán ( Tughril I ) ordenó a sus soldados que se prepararan y enviaran a traer sus tiendas, niños y familias a Irak y que se dirigieran a Siria con él. Dijeron: "Esta tierra está arruinada, no hay comida ni forraje aquí y no nos quedan fondos. No podemos quedarnos [indefinidamente] sobre los lomos de los caballos. ¿Qué pasa si nuestras familias, caballos y bestias vienen, pero nuestra ausencia se vuelve atraída? ¿Debemos visitar a nuestras familias, por lo que estamos pidiendo permiso para volver con ellos y volver al lugar que nos ha sido asignado ".

Las campañas largas tuvieron que interrumpirse debido a la insistencia de los turcomanos en regresar a casa, y las conquistas tuvieron que programarse para satisfacer las demandas de los turcomanos. Las necesidades a corto plazo de los turcomanos hicieron inalcanzables los planes militares a más largo plazo. ^[56]

Mamelucos

La alternativa a las tropas turcomanas nómadas eran los mamelucos . Aunque también de origen turco y, a menudo, nómada, los mamelucos no dependían de los pastizales, ya que no llevaban una vida nómada. Anteriormente, los mamelucos habían constituido los últimos ejércitos 'abasí , samaní y ghaznavid . De hecho, la dinastía Ghaznavid fue en sí misma de origen mameluco. ^[57]

El proceso de reclutamiento de mamelucos es bien conocido en otros períodos de la historia islámica , pero casi no hay información directamente relacionada con los selyúcidas. La principal fuente de mamelucos fueron probablemente las incursiones a la estepa. La alternativa a las redadas era comprarlos a comerciantes de esclavos y a varios comerciantes, como lo demuestra una disputa de esclavos entre un comerciante y Muhammad I Tapar . ^[58]

División del imperio

Cuando Malikshāh I murió en 1092, el imperio se dividió cuando su hermano y cuatro hijos se pelearon por la distribución del imperio entre ellos. Malikxah I fue sucedido en Anatolia por Kilij Arslan I , que fundó el Sultanato de ron , y en Siria por su hermano Tutush I . En Persia fue sucedido por su hijo Mahmud I , cuyo reinado fue disputado por sus otros tres hermanos Barkiyaruq en Irak , Muhammad I en Bagdad y Ahmad Sanjar en Khorasan . Cuando Tutush I murió, sus hijos Radwan y Duqaq heredaronAlepo y Damasco respectivamente y también se enfrentaron entre sí, dividiendo aún más a Siria entre emires antagónicos entre sí. ^{[ cita requerida ]}

En 1118, el tercer hijo Ahmad Sanjar se hizo cargo del imperio. Su sobrino, el hijo de Muhammad I, no reconoció su derecho al trono, y Mahmud II se autoproclamó sultán y estableció una capital en Bagdad, hasta 1131 cuando finalmente fue depuesto oficialmente por Ahmad Sanjar. ^{[ cita requerida ]}

En otras partes del territorio nominal selyúcida estaban los Artuqids en el noreste de Siria y el norte de Mesopotamia ; controlaron Jerusalén hasta 1098. La dinastía Dānišmand fundó un estado en el este de Anatolia y el norte de Siria y disputaron tierras con el Sultanato de Rum , y Kerbogha ejerció la independencia como el atabeg de Mosul . ^{[ cita requerida ]}

Primera Cruzada (1095-1099)

Sultan Barkiaruq , el gobernante selyúcida durante la Primera Cruzada, del manuscrito de Majma 'al-Tawarikh de Hafiz-i Abru, Galería de Arte de la Universidad de Yale

Durante la Primera Cruzada , los estados fracturados de los selyúcidas estaban generalmente más preocupados por consolidar sus propios territorios y ganar el control de sus vecinos que por cooperar contra los cruzados . Los selyúcidas derrotaron fácilmente a la Cruzada del Pueblo que llegó en 1096, pero no pudieron detener el avance del ejército de la posterior Cruzada de los Príncipes , que tomó importantes ciudades como Nicea ( İznik ), Iconium ( Konya ), Cesarea Mazaca ( Kayseri ), y Antioquía ( Antakya ) en su marcha hacia Jerusalén( Al-Quds ). En 1099, los cruzados finalmente capturaron Tierra Santa y establecieron los primeros estados cruzados . Los selyúcidas ya habían perdido Palestina a manos de los fatimíes , que la habían recuperado justo antes de su captura por los cruzados. ^{[ cita requerida ]}

Después de saquear el condado de Edessa , el comandante selyúcida Ilghazi hizo las paces con los cruzados. En 1121 se dirigió al norte hacia Georgia y con supuestamente hasta 250 000 - 350 000 soldados, incluidos hombres liderados por su yerno Sadaqah y el sultán Malik de Ganja , invadió el Reino de Georgia . ^{[59] [60]} David IV de Georgia reunió a 40.000 guerreros georgianos, incluidos 5.000 guardias monaspa , 15.000 kipchaks , 300 alanos y 100 cruzados franceses para luchar contra el vasto ejército de Ilghazi . En la batalla de Didgoriel 12 de agosto de 1121, los selyúcidas fueron derrotados, siendo perseguidos por la caballería georgiana durante varios días después. La batalla ayudó a los estados cruzados, que habían estado bajo la presión de los ejércitos de Ilghazi. El debilitamiento del principal enemigo de los principados latinos también benefició al Reino de Jerusalén bajo el rey Balduino II . ^{[ cita requerida ]}

Segunda Cruzada (1147-1149)

Durante este tiempo, el conflicto con los estados cruzados también fue intermitente, y después de la Primera Cruzada, los atabegs cada vez más independientes se aliarían con frecuencia con los estados cruzados contra otros atabegs mientras competían entre sí por el territorio. En Mosul, Zengi sucedió a Kerbogha como atabeg y comenzó con éxito el proceso de consolidación de los atabegs de Siria. En 1144 Zengi capturó Edessa , ya que el condado de Edessa se había aliado con los Artuqids en su contra. Este evento desencadenó el lanzamiento de la Segunda Cruzada. Nur ad-Din , uno de los hijos de Zengi que lo sucedió como atabeg de Alepo, creó una alianza en la región para oponerse a la Segunda Cruzada, que aterrizó en 1147. ^{[ cita requerida ]}

Disminución

Mapa que representa las acciones militares durante la Batalla de Qatwan

Ahmad Sanjar luchó para contener las revueltas de los Kara-Khanids en Transoxiana , Ghurids en Afganistán y Qarluks en el actual Kirguistán , así como la invasión nómada de Kara-Khitais en el este. Los Kara-Khitais que avanzaban primero derrotaron a los Kara-Khanids orientales, luego siguieron aplastando a los Kara-Khanids occidentales, que eran vasallos de los selyúcidas en Khujand . Los Kara-Khanids acudieron a sus señores selyúcidas en busca de ayuda, a lo que Sanjar respondió dirigiendo personalmente un ejército contra los Kara-Khitai. Sin embargo, el ejército de Sanjar fue derrotado decisivamente por el ejército de Yelu Dashi en elBatalla de Qatwan el 9 de septiembre de 1141. Mientras Sanjar logró escapar con vida, muchos de sus parientes cercanos, incluida su esposa, fueron llevados cautivos a raíz de la batalla. Como resultado del fracaso de Sanjar para hacer frente a la amenaza invasora del este, el Imperio Seljuk perdió todas sus provincias orientales hasta el río Syr Darya , y el vasallaje de los Kara-Khanids occidentales fue usurpado por Kara-Khitai, también conocido como el Liao occidental en la historiografía china. ^[61]

Conquista de Khwarezm y los ayyubíes

En 1153, los Ghuzz (turcos Oghuz) se rebelaron y capturaron Sanjar. Logró escapar después de tres años, pero murió un año después. Los atabegs, como los Zengids y Artuqids , estaban solo nominalmente bajo el Sultán Seljuk, y generalmente controlaban Siria de forma independiente. Cuando Ahmad Sanjar murió en 1157, esto fracturó el imperio aún más y volvió a los atabegs efectivamente independientes. ^{[ cita requerida ]}

1. Khorasani Seljuks en Khorasan y Transoxiana. Capital: Merv
2. Kermani Seljuks
3. Sultanato de Ron (o Seljuks de Turquía ). Capital: Iznik ( Nicea ), más tarde Konya ( Iconium )
4. Atabeghlik de los Salghurids en Fars
5. Atabeghlik de Eldiguzids (Atabeg de Azerbaiyán ^[62] ) en Irak y Azerbaiyán . ^[63] Capital: Nakhchivan ^[64] (1136-1175), Hamadan (1176-1186), Tabriz ^[65] (1187-1225)
6. Atabeghlik de Bori en Siria. Capital: Damasco
7. Atabeghlik de Zangi en Al Jazira (norte de Mesopotamia ). Capital: Mosul
8. Turcomanos Beghliks: Danishmendis , Artuqids , Saltuqids y Mengujekids en Asia Menor

Después de la Segunda Cruzada, el general Shirkuh de Nur ad-Din , que se había establecido en Egipto en tierra fatimí , fue sucedido por Saladino . Con el tiempo, Saladino se rebeló contra Nur ad-Din y, tras su muerte, se casó con su viuda y capturó la mayor parte de Siria y creó la dinastía ayubí . ^{[ cita requerida ]}

En otros frentes, el Reino de Georgia comenzó a convertirse en una potencia regional y extendió sus fronteras a expensas del Gran Seljuk. Lo mismo sucedió durante el renacimiento del Reino armenio de Cilicia bajo León II de Armenia en Anatolia. El califa abasí An-Nasir también comenzó a reafirmar la autoridad del califa y se alió con el Khwarezmshah Takash . ^{[ cita requerida ]}

Durante un breve período, Togrul III fue el sultán de todo Seljuk excepto Anatolia. En 1194, sin embargo, Togrul fue derrotado por Takash , el Shah del Imperio Khwarezmid , y el Imperio Seljuk finalmente colapsó. Del antiguo Imperio Seljuk, solo quedó el Sultanato de Rûm en Anatolia . ^{[ cita requerida ]}

Cuando la dinastía declinó a mediados del siglo XIII, los mongoles invadieron Anatolia en la década de 1260 y la dividieron en pequeños emiratos llamados beyliks de Anatolia . Con el tiempo, uno de ellos, el otomano , llegaría al poder y conquistaría al resto. ^{[ cita requerida ]}

Legado

Los selyúcidas fueron educados al servicio de los tribunales musulmanes como esclavos o mercenarios. La dinastía trajo resurgimiento, energía y reunión a la civilización islámica hasta entonces dominada por árabes y persas.

Los selyúcidas fundaron universidades y también fueron mecenas del arte y la literatura. Su reinado se caracteriza por astrónomos persas como Omar Khayyám y el filósofo persa al-Ghazali . Bajo los selyúcidas, el nuevo persa se convirtió en el idioma para el registro histórico, mientras que el centro de la cultura del idioma árabe se trasladó de Bagdad a El Cairo . ^[66]

Lista de sultanes del Imperio selyúcida

#	Laqab	Nombre del trono	Reinado	Matrimonios	Derecho de sucesión
1	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین,	Toghrul-Beg	1037–1063	1) Altun Jan Khatun (2) Aka Khatun (3) Fulana Khatun (daughter of Abu Kalijar) (4) Seyyidah Khatun (daughter of Al-Qa'im, Abbasid caliph) (5) Fulana Khatun (widow of Chaghri Beg)	son of Mikail (grandson of Seljuk)
2	Diya ad-Dunya wa ad-Din Adud ad-Dawlah ضياء الدنيا و الدين عضد الدولة	Alp Arslan	1063–1072	1) Aka Khatun (widow of Toghrul I) (2) Safariyya Khatun (daughter of Yusuf Qadir Khan, Khagan of Kara-Khanid) (3) Fulana Khatun (daughter of Smbat Lorhi) (4) Fulana Khatun (daughter of Kurtchu bin Yunus bin Seljuk)	son of Chaghri
3	Muizz ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah معز الدین جلال الدولہ	Malik-Shah I	1072–1092	1) Turkan Khatun (daughter of Ibrahim Tamghach Khan, Khagan of Western Kara-Khanid) (2) Zubeida Khatun (daughter of Yaquti ibn Chaghri) (3) Safariyya Khatun (daughter of Isa Khan, Sultan of Samarkand) (4) Fulana Khatun (daughter of Romanos IV Diogenes)	son of Alp Arslan
4	Nasir ad-Dunya wa ad-Din ناصر الدنیا والدین	Mahmud I	1092–1094		son of Malik-Shah I
5	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Barkiyaruq	1094–1105		son of Malik-Shah I
6	Rukn ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah رکن الدنیا والدین جلال الدولہ	Malik-Shah II	1105		son of Barkiyaruq
7	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Tapar	1105–1118	1) Nisandar Jihan Khatun (2) Gouhar Khatun (daughter of Isma'il bin Yaquti) (3) Fulana Khatun (daughter of Aksungur Beg)	son of Malik-Shah I
8	Mughith ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah مُغيث الدنيا و الدين جلال الدولة	Mahmud II	1118–1131	1) Mah-i Mulk Khatun (died 1130) (daughter of Sanjar) (2) Amir Siti Khatun (daughter of Sanjar) (3) Ata Khatun (daughter of Ali bin Faramarz)	son of Muhammad I
9	Muizz ad-Dunya wa ad-Din Adud ad-Dawlah مُعز الدنيا و الدين جلال الدولة	Sanjar	1118–1153	1) Turkan Khatun (daughter of Muhammad Arslan Khan, Khagan of Western Kara-Khanid) (2) Rusudan Khatun (daughter of Demetrius I of Georgia) (3) Gouhar Khatun (daughter of Isma'il bin Yaquti, widow of Tapar) (4) Fulana Khatun (daughter of Arslan Khan, a Qara Khitai prisoner)	son of Malik-Shah I
10	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Dawud	1131–1132	Gouhar Khatun (daughter of Masud)	son of Mahmud II
11	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul II	1132–1135	1) Mumine Khatun (mother of Arslan-Shah) (2) Zubeida Khatun (daughter of Barkiyaruq)	son of Muhammad I
12	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Masud	1135–1152	1) Gouhar Nasab Khatun (daughter of Sanjar) (2) Zubeida Khatun (daughter of Barkiyaruq, widow of Toghrul II) (3) Mustazhiriyya Khatun (daughter of Qawurd) (4) Sufra Khatun (daughter of Dubais) (5) Arab Khatun (daughter of Al-Muqtafi) (6) Ummiha Khatun (daughter of Amid ud-Deula bin Juhair) (7) Abkhaziyya Khatun (daughter of David IV of Georgia) (8) Sultan Khatun (mother of Malik-Shah III)	son of Muhammad I
13	Muin ad-Dunya wa ad-Din مُعين الدنيا و الدين	Malik-Shah III	1152–1153		son of Mahmud II
14	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Muhammad	1153–1159	1) Mahd Rafi Khatun (daughter of Kirman-Shah) (2) Gouhar Khatun (daughter of Masud, widow of Dawud) (3) Kerman Khatun (daughter of Al-Muqtafi) (4) Kirmaniyya Khatun (daughter of Tughrul Shah, ruler of Kerman)	son of Mahmud II
15	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Suleiman-Shah	1159–1160	1) Khwarazmi Khatun (daughter of Muhammad Khwarazm Shah) (2) Abkhaziyya Khatun (daughter of David IV of Georgia, widow of Masud)	son of Muhammad I
16	Muizz ad-Dunya wa ad-Din معز الدنیا والدین	Arslan-Shah	1160–1176	1) Kerman Khatun (daughter of Al-Muqtafi, widow of Muhammad) (2) Sitti Fatima Khatun (daughter of Ala ad-Daulah) (3) Kirmaniyya Khatun (daughter of Tughrul Shah, ruler of Kerman, widow of Muhammad) (4) Fulana Khatun (sister of Izz al-Din Hasan Qipchaq)	son of Toghrul II
17	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul III	1176–1191 1st reign	Inanj Khatun (daughter of Sunqur-Inanj, ruler of Ray, widow of Toghrul III)	son of Arslan-Shah
18	Muzaffar ad-Dunya wa ad-Din مظفر الدنیا والدین	Qizil Arslan	1191	Inanj Khatun (daughter of Sunqur-Inanj, ruler of Ray, widow of Muhammad ibn Ildeniz)	son of Ildeniz (stepbrother of Arslan-Shah)
—	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul III	1192–1194 2nd reign		son of Arslan-Shah

vtmiGran árbol genealógico de los sultanes selyúcidas
Tuqaq Temur Yalig Beg ( n .? - d .?) Comandante en jefe del ejército Oghuz Seljuk Beg ( n .? - d .?) El fundador de la dinastía selyúcida Qawam al-Dawla [67] ( r . 1012-1028) Gobernador de Buyid en Kirman Arslan Yabgu ( n .? - m . 1032) Jefe de la dinastía selyúcida Mikail ibn Seljuk ( b .? - d .?) La madre de Toghrul , Chaghri , Ibrahim y Artash Yûsuf Inal [68] [69] Yûnus [70] [71] Mûsâ Yabgu [72] (İnanç Yabgu) Abu Kalijar [67] ( r . 1028-1048) Buyid Amir en Kirman Kurlu Bey [73] ( r . 1069-1071) Líder del estado vasallo selyúcida en Palestina Qutalmish [74] Padre del fundador del Sultanato selyúcida de Anatolia. 1. Toghrul I ( r . 1037-1063) primer sultán de El Gran Imperio selyúcida Chaghri Beg [75] ( r . 1040-1060) Gobernador de Khorasan Ibrahim Inal [74] Artash Inal [72] (Artāsh) Abu Ali Hasan Yabgu [72] [74] Yûsuf, Kara Arslan, Abu Bakr, Umar, [76] Bori y Dawlatshah 1. Qawurd-Beg [67] Seljuk Shah de Kirman ( r . 1048-1073) Kerman Seljuk Sultanato Atsiz ibn Uvaq [73] ( r . 1076-1079) Emir de Dimashq Aksungur [77] ( r . 1086-1094) Sultán de Alepo 2.Suleiman [75] ( r . 1063) [78] Sultán de Gran Seljuk 3. Alp Arslan ( r . 1063-1072) Sultán del Gran Seljuk Alp Sungur Yâkūtî [75] Príncipe Gobernador de Azerbaiyán Arslan Argun e Ilyas [75] Otros príncipes Khadija Arslan [75] La princesa se casó con el califa abasí Al-Qa'im . Safiyya Khatun [75] Princesa 2. Kerman Shah [79] ( r . 1073-1074) 3.Hussain Omar Shah [79] ( r . 1074) Tutush [80] [81] ( r . 1079-1095) Sultán de Dimashq y ( r . 1094-1095) de Alepo Turkan Khatun [82] La hija de Tamghach Khan Ibrahim de la dinastía Kara-Khanid y gobernante de facto de Mahmud I 4. Malik-Shah I [83] ( r . 1072-1092) Sultán de Gran Seljuk Arslan-Shah ( r . 1066-1083) Gobernador de Khorasan Doğan-Shah ( r . 1083-1092) Gobernador de Khorasan Arslan-Argun [84] ( r . 1092-1097) Gobernador de Khorasan Tuğrul y Böri-Bars Otros príncipes Aisha Princess se casó con Kara-Khanid khan Nasr Shams al-Mulk . 4. Sultan Shah [79] ( r . 1074-1085) 5. Turan I Shah [79] ( r . 1085-1097) Dawud y Ahmad [82] [83] Otros príncipes 5. Mahmud I [82] [83] [85] ( r . 1092-1094) Sultán de Gran Seljuk 6. Bark-Yaruq [85] ( r . 1092-1104) [78] Sultán de Gran Seljuk 8. Muhammad I Tapar [86] ( r . 1105-1118) Sultán del Gran Seljuk 9. Ahmad Sanjar [87] ( r . 1118-1153) Última sultán de El Selyúcida Tuğrul y Amîr Humâr [83] Otros príncipes Gawhar Khatun [83] La princesa se casó con el sultán Mas'ud III de Ghaznavid . Sayyeda [83] La princesa se casó con el califa abasí Al-Mustazhir 6. Iranshah [79] ( r . 1097-1101) 7. Arslan I Shah [79] ( r . 1101-1142) Duqaq [81] ( r . 1095-1104) Emir de Dimashq Mah-i Malak [82] [83] La princesa se casó con el califa abasí Al-Muqtadi 7. Malik-Shah II [85] ( r . 1104-1105) [78] Sultán de Gran Seljuk 1. Mahmud II [88] [89] ( r . 1118-1131) Primera sultan de El iraquí Seljuks 3. Toghrul II [88] [90] ( r . 1132-1134) Sultán de los selyúcidas iraquíes Mu'mine Khatun esposa de Toghrul II hasta 1134 esposa de İldeniz desde 1136 Ildeniz ( r . 1160-1175) gobernante de facto Atabeg de Arslan-Shah 4. Masud [88] [91] ( r . 1134-1152) Sultán de los selyúcidas iraquíes 8. Malīk Muhammad I Shah [79] ( r . 1142-1156) 9. Toghrul Shah [79] ( r . 1156-1170) Tutush II y Artash [81] ( Baktāsh ) ( r . 1104) Emir de Dimashq 2. Dawud [88] ( r . 1131-1132) Sultán de los selyúcidas iraquíes 5. Malik-Shah III [88] ( r . 1152-1153) Sultán de los selyúcidas iraquíes 6. Muhammad II [88] ( r . 1153-1159) Sultán de los selyúcidas iraquíes 7. Suleiman-Shah [88] ( r . 1159-1160) Sultán de los selyúcidas iraquíes 8. Arslan-Shah [88] [92] ( r . 1160-1177) Sultán de los selyúcidas iraquíes Nusrat al-Din Muhammad ( r . 1175-1186) gobernante de facto de Toghrul III Atabeg de Arslan-Shah Qizil Arslan ( r . 1186-1191) gobernante de facto de Toghrul III Atabeg de los Eldiguzids 10. Bahrām , 11. Arslan II Shah [79] ( r . 1170 - 1171) 12. Bahrām Shah [79] ( r . 1171 - 1172) 13. Bahrām y Arslan II Shah [79] ( r . 1172-1175) 14. Bahrām Shah [79] ( r . 1175) 15. Muhammad II Shah [79] ( r . 1175) 16. Arslan II Shah [79] ( r . 1175 - 1177) 17. Turan II Shah [79] ( r . 1177-1183) 18. Muhammad II Shah [79] ( r . 1183-1187) Fakhr al-Mulk Radwan [81] ( r . 1095-1113) Malik de Alepo Alp Arslan [81] ( r . 1113-1114) Sultan Shah [81] ( r . 1114-1117) 9. Toghrul III [88] [93] ( r . 1177-1191, 1192-1194) Última sultan de El iraquí Seljuks Nusrat al-Din Abu Bakr ( r . 1191-1210) gobernante de facto Atabeg de los Eldiguzids Muzaffar al-Din Uzbek ( r . 1210-1225) Atabeg de los Eldiguzids
Notas:

Arte del Gran Imperio Seljuk

Arquitectura y Cerámica

Various art forms were popularized during the Seljuk period, as evidenced by the vast amount of surviving artifacts.^[16] Most Seljuk arts are known to have been produced in what is modern-day Iran.^[94] However, the Seljuk sultans also encouraged artists to settle in Anatolia as part of a recolonization and reconstruction process of several cities.^[95] Many works of Seljuk art continued to be produced following the decline of the empire in the late 12th century. ^[94] In this regard, the timeline associated with the production of Seljuk art does not entirely match the political events pertaining to the empire and its eventual fall. ^[16]

Seljuk ceramic tile

Entre otras cerámicas, durante la dinastía selyúcida se popularizó la fabricación de baldosas cerámicas policromadas, a menudo utilizadas como decoración en la arquitectura. ^{[96] [97]} Los selyúcidas fueron pioneros en el uso de la técnica Minai , un barniz policromado pintado y esmaltado para cerámica. ^[97] Los esmaltes de las cerámicas selyúcidas producidas a menudo oscilaban entre un turquesa brillante y un azul muy oscuro. ^[96] El arte de la decoración de mosaicos selyúcidas continuaría dominando el interior de muchas mezquitas de Anatolia después del período del dominio selyúcida. ^[96] Los selyúcidas también crearon modelos de casas de cerámica, mientras que otras formas de cerámica en el período selyúcida incluían figuras de cerámica, algunas de ellas juguetes para niños. ^[98]

In the realm of architecture, mosques and madrasas were created and embellished during the period of Seljuk control. Congregational mosques were either repaired, re-built, or constructed in their entirety. The Seljuk sultan also commissioned numerous madrasas to promote the teaching of orthodox Islamic sciences.^[94] These developments in architectural practice are coherent with the Seljuk dynasty's focus on Islam and the promotion of Muslim orthodoxy, the combining of Sufism and Sunnism. ^[94][16]

Muqarnas in a mosque

One architectural form that flourished during the Seljuk dynasty was the muqarnas.^[99] Some interpretations maintain that the earliest known examples of muqarnas were constructed during the period of Seljuk hegemony, though it also remains possible that they were being developed at the same time in North Africa. ^[99] The layering of multiple embellished cells with divergent profiles in muqarnas creates a dome that has a seemingly-insubstantial interior.^[99] The play of light on the surface enhances this visual effect. ^[99] Art historian Oleg Grabar argues that the effect of muqarnas domes embodies Qur'anic water symbolism. ^[99] Examples of muqarnas also appear in the niches of mosques built during the Seljuk empire. ^[100] Overall, the architecture attributed to the Seljuk period is characterized by elaborate decoration, much like the other arts produced under Seljuk rule. ^[101]

The Book Arts

Both secular and non-secular manuscripts were produced during the Seljuk period.^[102][103] These pieces are now limited in availability, considering their ultimate susceptibility to damage overtime. ^[104] But those manuscripts that have survived over the centuries provide insight into the Seljuk's involvement in the arts of the book.^[104] Calligraphers and illuminators were responsible for the creation of these manuscripts, though sometimes calligraphers mastered the art of both writing and illustration.^[105] By the end of the 10th century, both illuminators and calligraphers were beginning to employ various colors, styles, and writing techniques in the realm of the book arts.^[105]

El Corán producido durante el período del gobierno selyúcida evidencia desarrollos en la caligrafía y otros cambios en cómo se dividió el texto sagrado. ^[105] Excepcionalmente, los calígrafos durante este período con frecuencia combinaron varias escrituras en una página del Corán, como Kufic y New Style. ^[105] Además de estos cambios en el texto, los albores del imperio selyúcida coincidieron con un nuevo aumento en la popularidad del papel como reemplazo del pergamino en el mundo islámico. ^[106] El uso de papel duradero aumentó la producción de Corán compactos de un solo volumen, mientras que los códices de pergamino a menudo contenían múltiples volúmenes de texto coránico. ^[107] Despite this development, parchment would remain popular for the production of some Qur'an's, and multi-volume pieces continued to be produced.^{[106] [105]} Illuminated borders continued to distinguish the Qur'ans produced during the Seljuk period and relative consistency was maintained with regard to their structure.^[107]

Un ejemplo de un manuscrito creado durante el gobierno selyúcida es un Corán ( juz ) de treinta volúmenes creado c.1050, producido por un solo calígrafo e iluminador (Freer Gallery of Art, Distrito de Columbia, F2001.16a-b). ^[105] Dado que el papel se acababa de introducir en el mundo islámico, esta pieza es un manuscrito en papel islámico temprano. ^[106] Este Corán está encuadernado en cuero marrón, teñido de rosa, decorado con oro y ofrece un intrincado frontispicio . ^[105] Estos elementos implican el cuidado que se puso en la producción de este texto y los indicios de uso frecuente confirman que fue apreciado. ^[105] Está escrito principalmente en árabe vertical "Nuevo estilo".guión, un guión vertical y nítido. ^[106] El uso dominante de New Style en este folio , también conocido como "nueva escritura abasí ", atestigua el cambio de la escritura cúfica geométrica a un estilo caligráfico más legible, que ocurrió en el siglo X. ^[106] También aparecen en el texto restos dispersos de Kufic, que se utilizan principalmente para indicar el volumen y el número de página. ^[106] La verticalidad del papel en este manuscrito habla del cambio histórico lejos del uso horizontal del papel en muchos Corán, también un desarrollo del siglo X. ^[106]

Un folio del Qarmathian Qur'an (c. 1700-1200)

Another example of a religious manuscript produced closer to the end of the period of Seljuk Rule is the Qarmathian Qur'an (dispersed folio, Arthur M. Stackler Gallery of Art, District of Columbia, S1986.65a-b).^[105] This manuscript's folios are illuminated with a gold border and thin, spiraled illustration, featuring vegetal motifs. ^[105] Despite the generous illumination, the four lines of Qur'anic text on the folio are exceptionally legible.^[105] Created between the years 1170-1200, this particular folio demonstrates the evolution of New Style, as both vocalized cursive and diacritical dots appear in this later version of the script.^[105] Only during the 13th century would New Style be replaced by the curvier proportional scripts for regular use.^[106]

A final example of a Seljuk Qur'an that has entered into scholarship is a manuscript studied in-depth by the late art historian Richard Ettinghausen.^[103] This piece was written in 1164 by Mahmud Ibn Al-Husayn and contains the entirety of the Qur'an (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia, NEP27). ^[103] Unlike the two Seljuk Qur'ans discussed prior, this manuscript primarily contains Naskh script, another early Arabic script that replaced Kufic. ^[108] However, some Kufic calligraphy is embedded in the chapter headings. ^[103] This aspect speaks to how the inclusion of Kufic in Qur'ans became more of a decorative element overtime, often included in headings as opposed to the main body of text.^[106][105] The manuscript is large, with seventeen lines of text per two-hundred and fifteen sheets of paper.^[103] Though not all of the Qur'an is illuminated, both the beginning and the end boast elaborate illustration, with blue, gold, and white hues.^[103] Ettinghausen describes the subsequent visual effect as "brilliant."^[103] The inscriptions feature detailed rosettes, vines, medallions, and arabesques, some exclusively as decoration and others to indicate the end of particular lines of Qur'anic text.^[103]

Manuscript production during the Seljuk period was not limited to religious texts. Beyond these religious manuscripts, scientific, literary, and historical pieces were created.^[101] One example of a secular manuscript is the Nusrat al-fatrah, a historiographical and literary account of the Seljuk period written in 1200 by Imād al-Dīn (Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, London).^[109] Meanwhile, the scientific manuscripts produced during the Seljuk period oftentimes pertained to geography, physics, mechanics, mathematics, and astronomy.^[101] The former Seljuk city of Isfahan not only boasted twelve libraries that contained a total of twelve thousand volumes, but also had a renown observatory where scholars could record their astrological findings.^{[101] [102]} Secular manuscripts from the Seljuk empire bear illuminations that often relate to the alignment of planets and the zodiac, a couple examples of common themes.^[107]

The Angel Metatron from the Daqa'iq al Haqa'iq, an occult manuscript (c. 1272-73)

Ya sean seculares o no seculares, los manuscritos iluminados selyúcidas tuvieron suficiente influencia como para inspirar otras formas de arte relevantes, como los objetos de bronce o metal de bronce. ^[105] Por ejemplo, el gran Corán de Qarmathian influyó en algunas de las inscripciones en la cerámica selyúcida. ^[105] Incluso los espejos, candelabros, monedas y jarras fabricados en Anatolia durante el período selyúcida a menudo mostraban imágenes astrológicas ocultas inspiradas en manuscritos. ^{[102] El} conocimiento oculto persistió en los manuscritos producidos después del declive del poder político de los selyúcidas a finales del siglo XII, mientras la influencia del sultanato selyúcida en las artes del libro continuaba en Anatolia. ^[102]

Historian Andrew Peacock demonstrates an interest in the Seljuks of Anatolia's focus on occult themes and its manifestation in the book arts.^[102] Peacock describes this finding as something that challenges the reigning view that the Seljuks were exclusively the "pious defenders of Islam" when it came to larger systems of belief.^[102] Some of the occult sciences that the Seljuks took special interest in included geomancy, astrology, alchemy. A relevant occult manuscript from a period of Seljuk influence is the Dustur al-Munajjimin, otherwise known as the "Rules of Astrologers," while another is the Daqa'iq al-Haqa'iq, or the "Fine Points of Eternal Truths."^[102] The latter text captures an interest in magic and spells, with a particular focus on calling upon spiritual beings, such as angels, through ritualistic acts (Bibliothèque nationale de France, Paris, Persan 174).^[102] The text was written by a man who wrote under a pen name, "Nasiri."^[102] Interestingly, Nasiri's Daqa'iq al-Haqa'iq challenges prevailing Islamic understandings of God while encouraging piety and invoking both Sufi terms and themes.^[102] For example, while incorporating a Sufi poem, the occult text speaks of supernatural bodies and disputes what Islam considers to be the accepted number of names for God.^[102]

Examples of Seljuk Art

• Figura de estuco selyúcida (siglo XII)

• Cabeza de alfarería selyúcida

• Cabeza de figura real masculina, del siglo XII al XIII, hallada en Irán .

• Figura femenina selyúcida

• Figura femenina selyúcida

• Arte de la era selyúcida: Ewer de Herat , Afganistán , fechado entre 1180 y 1210 d. C. Latón trabajado en reposo y con incrustaciones de plata y betún . Museo Británico .

• Sección de una jarra de agua, Habb, siglos XII-XIII, Museo de Brooklyn

• Recipiente con escena de entronización, siglos XII-XIII, Museo de Brooklyn

• Toghrol Tower , un monumento del siglo XII al sur de Teherán en Irán que conmemora a Tughril Beg .

• The Kharāghān twin towers, built in 1053 in Iran, is the burial of Seljuk princes.

See also

• Nizari–Seljuk conflicts
• Anatolian Seljuks family tree
• Danishmend
• Ghaznavid Empire
• Rahat al-sudur
• Seljuk architecture
• Seljuk dynasty
• History of the Turks
• List of Turkic dynasties and countries
• List of battles involving the Seljuk Empire
• Timeline of the Sultanate of Rûm
• Timeline of the Turkic peoples (500–1300)
• Turkic migrations

Notes

1. In order to distinguish from the Anatolian branch of the family, the Sultanate of Rum.^[12][13]

1. Here, Iraq is meant in its medieval sense, which incorporated western Iran (historic ‘Iraq al-‘Ajam or Persian Iraq, also known as Jibal) as well as ‘Iraq al-Arab (Arab Iraq), roughly the central and southern parts of present-day Iraq

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    • Encyclopaedia Iranica, "Šahrbānu", Online Edition: "here one might bear in mind that non-Persian dynasties such as the Ghaznavids, Saljuqs and Ilkhanids were rapidly to adopt the Persian language and have their origins traced back to the ancient kings of Persia rather than to Turkish heroes or Muslim saints ..."
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17.  • Encyclopaedia Iranica , " Šahrbānu ", edición en línea: "aquí uno podría tener en cuenta que las dinastías no persas como los ghaznavids, saljuqs e ilkhanids adoptaron rápidamente el idioma persa y sus orígenes se remontan a los antiguos reyes de Persia en lugar de a los héroes turcos o santos musulmanes ... "• Josef W. Meri," Civilización islámica medieval: una enciclopedia ", Routledge, 2005, p. 399 • Michael Mandelbaum, "Asia Central y el mundo", Consejo de Relaciones Exteriores (mayo de 1994), pág. 79 • Jonathan Dewald, "Europa de 1450 a 1789: Enciclopedia del mundo moderno temprano", Charles Scribner's Sons, 2004, p. 24: "
18. * CE Bosworth, "Expansión turcomana hacia el oeste" en Historia de la Humanidad de la UNESCO, Volumen IV, titulado "Del siglo VII al XVI", UNESCO Publishing / Routledge, pág. 391: "Si bien el idioma árabe conservó su primacía en esferas como el derecho, la teología y la ciencia, la cultura de la corte selyúcida y la literatura secular dentro del sultanato se persianizaron en gran medida; esto se ve en la adopción temprana de nombres épicos persas por parte de los selyúcidas gobernantes (Qubād, Kay Khusraw, etc.) y en el uso del persa como lengua literaria (el turcomano debe haber sido esencialmente un vehículo para el habla cotidiana en este momento). El proceso de perianización se aceleró en el siglo XIII con la presencia en Konya de dos de los refugiados más distinguidos que huyeron ante los mongoles, Bahā 'al-Dīn Walad y su hijo Mawlānā Jalāl al-Dīn Rūmī, cuyo Mathnawī, compuesta en Konya, constituye una de las mayores glorias de la literatura clásica persa. "• Mehmed Fuad Köprülü," Los primeros místicos en la literatura turca ", traducido por Gary Leiser y Robert Dankoff, Routledge, 2006, p. 149:" Si deseamos Para esbozar, en líneas generales, la civilización creada por los selyúcidas de Anatolia, debemos reconocer que el elemento local, es decir, no musulmán, era bastante insignificante en comparación con los elementos turco y árabe-persa, y que el elemento persa era primordial. . Los gobernantes selyúcidas, sin duda, que estaban en contacto no solo con la civilización musulmana persa, sino también con las civilizaciones árabes en al-jazlra y Siria —de hecho, con todos los pueblos musulmanes hasta la India— también tenían conexiones con {varios} Tribunales bizantinos. Algunos de estos gobernantes, como el gran 'Ala' al-Dln Kai-Qubad I,que se casaron con princesas bizantinas y así fortalecieron las relaciones con sus vecinos del oeste, vivieron durante muchos años en Bizancio y se familiarizaron con las costumbres y ceremonias de la corte bizantina. Sin embargo, este estrecho contacto con las antiguas tradiciones grecorromanas y cristianas solo dio como resultado la adopción de una política de tolerancia hacia el arte, la vida estética, la pintura, la música, el pensamiento independiente, en resumen, hacia aquellas cosas que estaban mal vistas por los estrechos. y puntos de vista piadosamente ascéticos {de sus súbditos}. El contacto de la gente común con los griegos y armenios tuvo básicamente el mismo resultado. [Antes de llegar a Anatolia,] los turcomanos habían estado en contacto con muchas naciones y habían demostrado durante mucho tiempo su capacidad para sintetizar los elementos artísticos que habían adoptado de estas naciones. Cuando se establecieron en Anatolia,encontraron pueblos con los que aún no habían estado en contacto e inmediatamente establecieron relaciones con ellos también. Ala al-Din Kai-Qubad I estableció vínculos con los genoveses y, especialmente, los venecianos en los puertos de Sinop y Antalya, que le pertenecían, y les otorgó concesiones comerciales y legales. Mientras tanto, la invasión mongola, que provocó que un gran número de eruditos y artesanos huyeran de Turkmenistán, Irán y Khwarazm y se establecieran dentro del Imperio de los selyúcidas de Anatolia, dio como resultado un refuerzo de la influencia persa sobre los turcos de Anatolia. De hecho, a pesar de todas las afirmaciones en contrario, no hay duda de que la influencia persa fue primordial entre los selyúcidas de Anatolia.Esto se revela claramente por el hecho de que los sultanes que ascendieron al trono después de Ghiyath al-Din Kai-Khusraw I asumieron títulos tomados de la antigua mitología persa, como Kai-Khusraw, Kai-Ka us y Kai-Qubad; y eso. Ala 'al-Din Kai-Qubad I tenía algunos pasajes del Shahname inscritos en las paredes de Konya y Sivas. Cuando tomamos en consideración la vida doméstica en las cortes de Konya y la sinceridad del favor y el apego de los gobernantes a los poetas persas y la literatura persa, entonces este hecho [es decir, la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".Ala 'al-Din Kai-Qubad I tenía algunos pasajes del Shahname inscritos en las paredes de Konya y Sivas. Cuando tomamos en consideración la vida doméstica en las cortes de Konya y la sinceridad del favor y el apego de los gobernantes a los poetas persas y la literatura persa, entonces este hecho [es decir, la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".Ala 'al-Din Kai-Qubad I tenía algunos pasajes del Shahname inscritos en las paredes de Konya y Sivas. Cuando tomamos en consideración la vida doméstica en las cortes de Konya y la sinceridad del favor y el apego de los gobernantes a los poetas persas y la literatura persa, entonces este hecho [es decir, la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".la importancia de la influencia persa] es innegable. Con respecto a la vida privada de los gobernantes, sus diversiones y ceremonias palaciegas, la influencia más definida fue también la de Irán, mezclada con las primeras tradiciones turcas, y no la de Bizancio ".
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19. *Encyclopaedia Iranica, "Šahrbānu", Online Edition: "here one might bear in mind that non-Persian dynasties such as the Ghaznavids, Saljuqs and Ilkhanids were rapidly to adopt the Persian language and have their origins traced back to the ancient kings of Persia rather than to Turkish heroes or Muslim saints ..."
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20. "La tradición turco-persa presenta la cultura persa patrocinada por gobernantes turcos". Véase Daniel Pipes: "El acontecimiento de nuestra era: las antiguas repúblicas musulmanas soviéticas cambian el Oriente Medio" en Michael Mandelbaum, "Asia central y el mundo: Kazajstán, Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán, Turkmenistán y el mundo", Consejo de Relaciones Exteriores, pag. 79. Declaración exacta: "En resumen, la tradición turco-persa presentaba la cultura persa patrocinada por gobernantes turcófonos".
21. Grousset, Rene, El imperio de las estepas , (Rutgers University Press, 1991), 574.
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23. *An Introduction to the History of the Turkic Peoples (Peter B. Golden. Otto Harrasowitz, 1992). pg 386: "Turkic penetration probably began in the Hunnic era and its aftermath. Steady pressure from Turkic nomads was typical of the Khazar era, although there are no unambiguous references to permanent settlements. These most certainly occurred with the arrival of the Oguz in the 11th century. The Turkicization of much of Azarbayjan, according to Soviet scholars, was completed largely during the Ilxanid period if not by late Seljuk times. Sumer, placing a slightly different emphasis on the data (more correct in my view), posts three periods which Turkicization took place: Seljuk, Mongol and Post-Mongol (Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu and Safavid). In the first two, Oguz Turkic tribes advanced or were driven to the western frontiers (Anatolia) and Northern Azarbaijan (Arran, the Mugan steppe). In the last period, the Turkic elements in Iran (derived from Oguz, with lesser admixture of Uygur, Qipchaq, Qaluq and other Turks brought to Iran during the Chinggisid era, as well as Turkicized Mongols) were joined now by Anatolian Turks migrating back to Iran. This marked the final stage of Turkicization. Although there is some evidence for the presence of Qipchaqs among the Turkic tribes coming to this region, there is little doubt that the critical mass which brought about this linguistic shift was provided by the same Oguz-Turkmen tribes that had come to Anatolia. The Azeris of today are an overwhelmingly sedentary, detribalized people. Anthropologically, they are little distinguished from the Iranian neighbors."
    • John Perry: "Debemos distinguir dos formas complementarias en las que el advenimiento de los turcos afectó el mapa lingüístico de Irán. Primero, dado que los gobernantes de habla turca de la mayoría de las organizaciones políticas iraníes desde los ghaznavids y los selyúcidas en adelante ya eran iranizados y patrocinaban la literatura persa en sus dominios, la expansión de los imperios gobernados por los turcos sirvió para expandir el dominio territorial del persa escrito en las áreas conquistadas, en particular Anatolia y Asia Central y del Sur. En segundo lugar, la afluencia de poblaciones masivas de habla turca (que culminó con las bases ejércitos mongoles) y su asentamiento en grandes áreas de Irán (particularmente en Azerbaiyán y el noroeste), turkizó progresivamente a los hablantes locales de persa, kurdo y otras lenguas iraníes "
    (John Perry. "The Historical Role of Turkish in Relation to Persian of Iran". Irán & the Caucasus , Vol. 5, (2001), págs. 193-200.)
    • Según CE Bosworth:
    "The eastern Caucasus came under Saljuq control in the middle years of the 5th/11th century, and in c. 468/1075-56 Sultan Alp Arslān sent his slave commander ʿEmād-al-dīn Savtigin as governor of Azerbaijan and Arrān, displacing the last Shaddadids. From this period begins the increasing Turkicization of Arrān, under the Saljuqs and then under the line of Eldigüzid or Ildeñizid Atabegs, who had to defend eastern Transcaucasia against the attacks of the resurgent Georgian kings. The influx of Oghuz and other Türkmens was accentuated by the Mongol invasions. Bardaʿa had never revived fully after the Rūs sacking, and is little mentioned in the sources." (C.E. Bsowrth, Arran in Encyclopædia Iranica)
    • According to Fridrik Thordarson:
    "Influencia iraní en las lenguas caucásicas. Existe un acuerdo general en que las lenguas iraníes predominaron en Azerbaiyán desde el primer milenio antes de Cristo hasta el advenimiento de los turcos en el siglo XI d. C. (véase Menges, págs. 41-42; Camb. Hist. Irán IV, pp. 226-228, y VI, pp. 950-952). El proceso de turquización se completó esencialmente a principios del siglo XVI, y hoy los idiomas iraníes se hablan solo en unos pocos asentamientos dispersos en el área ".
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Fuentes

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Further reading

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enlaces externos

• http://global.britannica.com/EBchecked/topic/533602/Seljuq
• Houtsma, Martin Theodoor (1911). "Seljūks"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.).