Shri Singha (sánscrito: Śrī Siṃha , tibetano : ཤྲི་ སིང་ ཧ , Wylie : shri sing ha ) fue el maestro de Padmasambhava , de Vimalamitra y de Vairocana . Fue alumno principal e hijo del dharma de Mañjuśrīmitra en el linaje Dzogchen , y la escuela Nyingma le atribuye la introducción del Dzogchen en el Tíbet.
Según la tradición Nyingmapa del budismo tibetano, los maestros Dzogchen Manjushrimitra y Shrisimha ya estaban activos en el medio tántrico en la India de forma independiente. Sin embargo, Manjushrimitra, un erudito de origen brahmán, era evidentemente un adherente de la escuela Yogachara antes de convertirse en discípulo del misterioso Prahevajra o Garab Dorje (dga'-rab rdo-rje) del país de Uddiyana (este de Afganistán). También debe recordarse que se decía que su discípulo Shrisimha nació y residió durante algún tiempo en China (más probablemente China en Asia Central, o, más precisamente, Birmania, como Chogyal Namkhai Norbudijo en una charla que tuvo el 15 de junio de 2010) antes de venir a la India. Y que el discípulo de este último, Vimalamitra, visitó China (o Asia Central) antes y después de su llegada al Tíbet y transmitió las enseñanzas Dzogchen a sus discípulos en el Monasterio Samye . [1]
Nomenclatura y etimología
Śrī Siṃha ('León Venerado') = Pra-pata.
La vida
Sri Singha es el hijo del rey "Cumplidor" y su esposa, la reina Nantakā. [2]
AW Barber señala que Sri Simha llevó el linaje Atiyoga a Andhra , en el sur de la India . Hizo su residencia en Dhanyakataka .
"Por lo tanto, parecería que Sri Simha tomó la línea Atiyoga a Andhra y estableció su residencia en el famoso Dhanyakataka a lo largo del río Krishna. Desde aquí se transmitió a los maestros que luego tomaron la línea al Tíbet y China". [3]
Logros
Śrī Siṃha llevó las enseñanzas del Mantra Secreto desde debajo del Trono Vajra en Bodhgaya [4] al 'Árbol de la Iluminación' en China, donde las escondió en un pilar del 'Templo de las Diez Mil Puertas Auspiciosas'. [5]
Śrī Siṃha confirió los Dieciocho Dzogchen Tantras (tibetano: rdzogs chen rgyud bco brgyad ) [6] a Padmasambhava . [7] Los dieciocho son El Tantra del Sonido Penetrante (tibetano: sgra thal 'gyur ), [8] al que se le añadieron los Diecisiete Tantras de la Luminosidad Interna (tibetano: yang gsang' od gsal gyi rgyud bcu bdun). [9]
Kunsang (2006: p.334) al traducir las instrucciones de Sri Singha a Padmasambhava menciona: 'fenómenos' (sánscrito: dharmas ), 'desarrollo' (tibetano: Kye-rim ), consumación (tibetano: Dzog-rim ) y Gran Perfección , 'tres reinos' (sánscrito: Trailokya ) y las 'seis moradas' (sánscrito: Bhavacakra ) y Dharma , Samsara , Nirvana y seres sintientes :
En general, todos los fenómenos que pertenecen al samsara y al nirvana, desde el principio, se perfeccionan espontáneamente como la esencia de la mente despierta. Sin embargo, debido a no darse cuenta y no saber que esto es así, los seres sintientes circulan entre los tres reinos y continúan vagando entre las seis moradas. Para guiarlos, generalmente se dice que se ha enseñado un número inconcebible de puertas al Dharma pertenecientes a los diversos vehículos, pero todas ellas pueden estar contenidas en el desarrollo, la culminación y la Gran Perfección. [10]
Kunsang (2006: p.334) en la prestación de las instrucciones continuadas de Sri Singha a Padmasambhava hace referencia a nirmanakaya , sambhogakaya y darmakaya y contornos:
... están las tres secciones de los vehículos filosóficos que pertenecen a nirmanakaya, las tres secciones de Kriya y Yoga que pertenecen a sam-bhogakaya, y los tres aspectos de desarrollo, finalización y Gran Perfección que pertenecen a dharmakaya. Entre ellos, te explicaré el Ati Yoga de las Instrucciones, destilando su quintaesencia, que es la Esencia Vajra más íntima del Fruto incomparable. Así que escucha, Padmasambhava. [11]
'Vehículos filosóficos' (tibetano: rgyu'i theg pa ) en la cita mencionada anteriormente denota Theravada y Mahayana como diferentes de Vajrayana . [12]
Universidad Monástica Shri Singha
La Universidad Monástica Shri Singha, fundada por Gyalse Shenpen Thaye , es una universidad Nyingmapa en el este del Tíbet. En la tradición, se sostiene que una manifestación de Sri Singha marcó el lugar para la ubicación de la universidad, de ahí su nombre. Do Khyentse Yeshe Dorje consagró el sitio colocando la ' primera piedra ' con su phurba . La Universidad original fue destruida por los chinos en la "destrucción que tuvo lugar en todo el Tíbet y China a partir de finales de la década de 1950". La Universidad comenzó a restaurarse en 1980; el proceso continúa hoy. [13]
Ver también
- Narasimha
- León de las nieves
- Nubchen Sangye Yeshe
Notas
- ^ Vajranatha (2007). Dzogchen, budismo chino y la mente universal: Dzogchen y budismo chino . Fuente: [1] (consultado: 12 de diciembre de 2007)
- ↑ Illuminating Sunlight de Longchenpa, traducido en Erik Pema Kunsang (traductor): manantiales de la gran perfección . Publicaciones de Rangjung Yeshe, Hong Kong, 2006. p. 110
- ^ Padma, Sree. Barber, Anthony W. Budismo en el valle del río Krishna de Andhra. 2008. págs. 159.
- ^ Beca de Dharma (2009). Biografías: Sri Simha, el León de Dzogchen . Fuente: [2] (consultado: domingo 11 de abril de 2010)
- ^ Gran historia de la esencia del corazón de Vimalamitra, traducida en Erik Pema Kunsang (traductor): manantiales de la gran perfección . Publicaciones de Rangjung Yeshe, Hong Kong, 2006. págs. 136-137
- ^ Fuente: [3] (consulta: 113 de diciembre de 2007)
- ^ Erik Pema Kunsang (traductor): manantiales de la gran perfección . Publicaciones de Rangjung Yeshe, Hong Kong, 2006. p. 158
- ^ Dra Talgyur Root Tantra Fuente: [4] (13 de diciembre de 2007)
- ^ Fuente: "Copia archivada" . Archivado desde el original el 18 de enero de 2008 . Consultado el 12 de diciembre de 2007 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) (consultado: 13 de diciembre de 2007)
- ^ Kunsang, Erik Pema (2006). Manantiales de la gran perfección: las vidas y las percepciones de los primeros maestros . Publicaciones de Rangjung Yeshe. ISBN 962-7341-57-6 . Fuente: [5] (consulta: 8 de enero de 2009)
- ^ Kunsang, Erik Pema (2006). Manantiales de la gran perfección: las vidas y las percepciones de los primeros maestros . Publicaciones de Rangjung Yeshe. ISBN 962-7341-57-6 . Fuente: [6] (consultado: 8 de enero de 2009)
- ^ Fuente: [7] (consultado: 8 de enero de 2007)
- ^ Fuente: "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de abril de 2001 . Consultado el 12 de diciembre de 2007 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) (consultado: 13 de diciembre de 2007)
enlaces externos
- Los primeros maestros del tesoro de la Gran Perfección
- Shri Singha en RangjungYesheWiki