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Portal de KeniaEl pueblo Sengwer (también conocido como Cherang'any y anteriormente como Sekker, Siger, Sigerai, Segelai, Senguer, Senguel y Jangwel [1] ) es una comunidad indígena que vive principalmente en el bosque Embobut en las tierras altas occidentales de Kenia [2]. y en bolsillos dispersos en los condados de Trans Nzoia , West Pokot y Elgeyo-Marakwet . [3] Los Sengwer a veces se describen como un componente del pueblo Marakwet, pero son un grupo étnico distinto. [4] [5]
El pueblo Sengwer es actualmente una comunidad marginada y enfrenta importantes amenazas a su identidad y tierras ancestrales. [6] Organizaciones internacionales y de derechos humanos, incluidas las Naciones Unidas , [7] Amnistía Internacional [8] y la Comisión de Derechos Humanos de Kenia reconocen a los Sengwer como pueblos indígenas cuyo reclamo de la zona se remonta a cientos de años y han planteado reiteradamente preocupaciones sobre cuestiones humanas. violaciones de derechos en su contra. [9] : 31–33 [10] : 3,32–33,60–61 [11]
Historia
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Antes del siglo XIX
Etimología
Después de su expedición a Juba, MacDonald (1899) señaló que el 'Senguer' que anteriormente 'habitaba en la meseta de Guash Ngishu' afirmando que 'Como "l" y "r" son intercambiables, "Senguer" de la expedición de Juba es evidentemente el mismo palabra como "Jangwel", un término que el Sr. C. Hobley descubrió que los nandi aplicaban para designar a su tribu ". [12]
En relatos registrados de la era colonial en Kenia, la gente hoy conocida como Sengwer generalmente se refería a sí misma como tal.
... Una vez que los Cherangany fueron una raza poderosa llamada Sengwer ...
- El jefe de Sengwer, Arap Kamussein, en la granja de ACHoey el 2 de octubre de 1932 [3]
Otros relatos sobre la etimología consideran que el nombre es una derivación de Karimajong. El Karimajong llegó a referirse a ellos por el nombre del adorno de concha de cauri con el que se adornaban las mujeres Sengwer de los años 1700 y 1800: una concha de cauri colgante conocida como esigirait, pl. ngisigira en Karimojong. Por lo tanto, llegaron a ser conocidos como Siger, Sigerai, Segelai y Losegelai en algunos relatos.
Territorio
En su mayor extensión, el territorio Sengwer cubría la parte norte de Uasin Gishu , así como partes de Elgeyo-Marakwet , Trans Nzoia y una sección sur de West Pokot ;
... Comienza desde el río Kiporoom en el distrito de Uasin Gishu. Se extiende a lo largo del río Kapsumbeywet a través del centro de Ziwa (Sirikwa), las colinas de Moiben Posta y Kose en Uasin Gishu. Desde las colinas de Kose desciende para unirse al río Moiben. El límite remonta el río Moiben hasta la confluencia de los arroyos Ko'ngipsebe y Kimowo. Gira hacia el este para cubrir áreas de la sub-ubicación de Maron en la ubicación de Emboput en el distrito de Marakwet. Girando hacia el oeste, luego se dirige a Kamolokon a lo largo de Marakwet / West Pokot y el límite de Marakwet. Desde aquí desciende a Sebit, Somor, luego a Kongelai y sube a lo largo del río Swom. Desde el río Swom hasta la confluencia de los ríos Swom y Cheptenden. Desde el río Cheptenden hasta la confluencia del río Cheptenden y el río Moiben, donde estos dos ríos confluyen con Kiboorom.
- El jefe de Sengwer, Arap Kamussein, ante la Comisión de Tierras de Kenia el 2 de octubre de 1932 [3]
Forma de vida
El Sengwer antes del siglo XIX pastoreaba un tipo distintivo de ganado negro de cuernos largos, postulado por Lamphear (1994) como un cruce de Sanga con joroba cervicotóraica.
Durante este período, las agrupaciones sociales similares en concepto a los clanes parecen haber jugado un papel en la organización social de los Sengwer. Uno de estos 'clanes' era conocido como Kacepkai. Este clan fue desplazado durante la invasión Turkana de Moru Assiger y se dice que se han convertido en los adivinos de varios pueblos diferentes en el monte. Región de Elgon. [13] : 96 [14]
A los Sengwer se les atribuyen grandes habilidades místicas y la adivinación parece haber jugado un papel importante en su cultura. La confederación dio lugar a la línea de adivinos Meturona entre los Turkana, los adivinos Kachepkai de los Pokot y los adivinos Talai de los Uas Nkishu Maasai, los Nandi y los Kipsigis . [13] : 96 [14]
El elemento más notable de la cultura Sengwer fue un adorno de una sola concha de cauri unida al mechón de las mujeres Sengwer, un peinado que también era común en los Oropom que las vecinaban al oeste y al noroeste. Este caparazón de cauri colgante se denominó esigirait, pl. ngisigira y es de este rasgo cultural que se dice que los Sengwer derivaron su nombre.
Siglo XIX
Hacia finales del siglo XVIII, se produjo una sequía capturada en el folclore como el Aoyate , el largo tiempo seco. Parece que los factores que provocaron la hambruna se combinaron para diezmar la identidad Sengwer.
El ganado de cuernos largos que mantenía Sengwer fue devastado por la sequía de Aoyate . La sequía diezmó los rebaños Sengwer y la comunidad se desintegró. Muchos refugiados de hambre que intentaron empujar hacia el este murieron de hambre cerca de Moru Eris, aunque algunos encontraron refugio con Dassanetch , Pokot y Karimojong . [13] : 91
Hacia el norte, las sociedades Ateker, en particular la emergente Turkana que vivía en las fronteras del territorio Sengwer, comenzaron a invadir los pastos de las tierras altas de Sengwer. Estas sociedades llevaban una forma de vida radicalmente diferente a la de los Sengwer, una visión del mundo espartanamente pastoral basada en su posesión temprana de resistentes cebos de joroba torácica que eran mucho más resistentes al estrés por calor, la sequía y las enfermedades. Los Turkana habían bordeado Sengwer durante algún tiempo y sus interacciones iniciales habían sido pacíficas, aunque el conflicto, probablemente impulsado por la sequía, se desarrolló hacia finales del siglo XVIII. Gran parte de la comunidad Sengwer, ya diezmada por la sequía, fue absorbida por la creciente identidad Turkana, convirtiéndose en una sección territorial conocida como Siger.y probablemente formando varios nuevos clanes Turkana, incluidos los clanes Siger, Swalika y Ngoleroto. [13] : 91
Según la tradición masai, los Chemngal fueron atacados por una alianza de las comunidades Uasin Gishu y Siria Loikop. [15]
Hacia el este, la rivalidad también se estaba desarrollando con el Loikop (también conocido como 'Kor'), una alianza de habla maa que vivía en estrechas asociaciones con varios pueblos de habla cusita. Al igual que los Turkana, los Kor se quedaron con algunos de los resistentes Zebus, lo que les permitió resistir el Aoyate mucho mejor que los Sengwer y absorber a los miembros de la comunidad a medida que su sociedad colapsaba.
Hacia el sur, algunos refugiados huían de los avances de Turkana, que atacaban al sur en el Uasin Gishu, donde se les conocía como Kakesira, y pueden estar asociados con los masai Losegelai (Siger = Sigerai = Segelai) de finales del siglo XIX y principios del XX. [13] : 91
Un pequeño número de Sengwer se retiró a los bosques y a pequeños enclaves de la emergente sociedad Marakwet , donde conservaron elementos de su identidad. Los masai acuñaron un término despectivo para los Sengwer después de perder su ganado.
... Los Karamojong nos robaron nuestro ganado y luego los Maasai se rieron de nosotros porque no teníamos ganado y nos llamaron Cherangany ...
- Comisionado de distrito Elgeiyo / Marakwet, Tambach, Informe de fecha 11 de octubre de 1927 [3]
Siglo XX
A principios del siglo XX,
... los Sengwer (Cherangany) [eran] una minoría, no reconocidos, marginados, oprimidos y discriminados contra el grupo indígena cazador-recolector ...
- Comisionado de distrito adjunto, Marakwet, carta al comisionado provincial, Naivasha, el 1 de octubre de 1918 [3]
Historia reciente
Sengwer sigue siendo una comunidad marginada que se enfrenta a amenazas separadas y significativas tanto a su identidad como a sus tierras ancestrales en la actualidad. [6] [16]
En 1980, las presiones del crecimiento demográfico de las comunidades que habitan en los bosques en Kenia, entre ellas los Sengwer, se opusieron al deseo y los esfuerzos del gobierno por controlar los bosques. Desde entonces se han llevado a cabo repetidos intentos de desalojo. [17] [18]
El 16 de enero de 2018, el pastor Robert Kirotich fue asesinado a tiros y David Kipkosgei Kiptilkesi resultó herido por agentes del Servicio Forestal de Kenia. Los hombres Sengwer estaban pastoreando su ganado en ese momento. Ambos iban desarmados. A partir del 17 de enero de 2018, la Unión Europea suspendió su apoyo financiero al Programa de Protección de Torres de Agua y Mitigación y Adaptación al Cambio Climático (WATER) del Gobierno de Kenia, como resultado de los continuos abusos de los derechos humanos de los pueblos indígenas en las áreas de conservación. [19] [20] [21] [22]
El 22 de enero de 2018, un tribunal de Eldoret emitió una orden judicial exigiendo al gobierno que detuviera los desalojos hasta que el caso de la comunidad Sengwer fuera escuchado el 27 de febrero de 2018. [2] En octubre de 2018, los Sengwar estaban preparando una petición internacional para ser atendida. ante la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos en Arusha , Tanzania . [23]
Referencias
- ↑ MacDonald, JRL (1899). "Notas sobre la etnología de las tribus que se encontraron durante el progreso de la expedición de Juba de 1897-99" . Revista del Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 29 (3/4): 240. doi : 10.2307 / 2843005 . JSTOR 2843005 .
- ↑ a b Lang, Chris (15 de febrero de 2018). "Las amenazas de desalojo contra los indígenas Sengwer continúan en Kenia" . Monitor REDD . Consultado el 21 de enero de 2019 .
- ^ a b c d e "¿Quiénes somos?" . MINORÍA ÉTNICA DE SENGWER PUEBLOS INDÍGENAS . Consultado el 21 de enero de 2019 .
- ^ FAMILIAS SEPARADAS DESALOJO FORZADO DE PUEBLOS INDÍGENAS EN EL BOSQUE DE EMBOBUT, KENIA (PDF) . Londres: Amnistía Internacional. 2018 . Consultado el 15 de abril de 2019 .
- ^ Lynch, Gabrielle (8 de marzo de 2016). "¿Qué hay en un nombre? La política de nombrar grupos étnicos en Cherangany Hills de Kenia" . Revista de estudios de África oriental . 10 (1): 208–227. doi : 10.1080 / 17531055.2016.1141564 .
- ↑ a b Muraya, Joseph (4 de enero de 2018). "El bosque es nuestra tierra ancestral, dice la comunidad Sengwer resistiéndose al desalojo" . Capital News . Consultado el 21 de enero de 2019 .
- ^ "Kenia / bosque de Embobut: experto en derechos de la ONU pide la protección de los pueblos indígenas que enfrentan el desalojo de Ginebra" . Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos . 13 de enero de 2014 . Consultado el 22 de enero de 2019 .
- ^ "Kenia: desalojos de Sengwer del bosque de Embobut defectuoso e ilegal" . Amnistía Internacional . 15 de mayo de 2018 . Consultado el 22 de enero de 2019 .
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- ^ Comisión Nacional de Derechos Humanos de Kenia (abril de 2018). UN INFORME PROVISIONAL DEL HECHO INDEPENDIENTE DE ALTO NIVEL - ENCONTRAR MISIÓN PARA EMBOBUT FOREST EN EL CONDADO DE ELGEYO MARAKWET UN INFORME KNCHR (PDF) . Nairobi: COMISIÓN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS DE KENIA (KNCHR) . Consultado el 22 de enero de 2019 .
- ^ Vidal, John (7 de enero de 2014). "Las familias de Kenia huyen del bosque de Embobut para evitar los desalojos forzosos de la policía" . The Guardian . Consultado el 22 de enero de 2019 .
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- ^ a b c d e Lanza, T .; Waller, R. (1993). Ser masai: etnia e identidad en África Oriental . Londres: James Currey. ISBN 0852552165.
- ↑ a b Lamphear, John (1988). "La gente del Toro gris: el origen y expansión de Turkana". La Revista de Historia Africana . 29 (1): 34. JSTOR 182237 .
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- ^ Hudson, Michael W. (26 de octubre de 2015). "08:00 am ET En un bosque de Kenia, un proyecto respaldado por el Banco Mundial amenaza una forma de vida" . Huffington Post . Consultado el 15 de abril de 2019 .
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