Serafines de Sarov

Smo Serafines de Sarov
Icono ruso de San Serafín de Sarov
Confesor y Taumaturgo
Nació	( 30 de julio de 1754 )30 de julio de 1754 Kursk , Imperio Ruso
Fallecido	14 de enero de 1833 (01/14/1833)(78 años) Sarov , Imperio Ruso
Venerado en	Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa Oriental
Canonizado	19 de julio de 1903 (OS), Monasterio Sarov por el Santo Sínodo Gobernante , Iglesia Ortodoxa Rusa
Santuario mayor	Convento de Diveevo , Rusia
Banquete	2/15 de enero 19 de julio / 1 de agosto (Apertura de las reliquias )
Atributos	Vistiendo ropas de campesino, a menudo arrodillado con las manos en alto en oración; crucifijo que lleva alrededor del cuello; manos cruzadas sobre el pecho
Mecenazgo	Armas nucleares de Rusia

San Serafín de Sarov ( ruso : Серафим Саровский ) (30 de julio [ OS 19 de julio] 1754 (o 1759) - 14 de enero [ OS 2 de enero] 1833), nacido Prokhor Moshnin (Прохор Мошнин), es uno de los santos rusos más famosos y es venerado tanto en la Iglesia Ortodoxa Oriental como en la Iglesia Católica . Generalmente se le considera el más grande de los principiantes (ancianos) del siglo XIX . Los serafines extendieron las enseñanzas monásticas de contemplación , teoria y abnegación al laico. Enseñó que el propósito de la vida cristiana era adquirir el Espíritu Santo . Quizás su cita más popular entre los creyentes ortodoxos es "Adquiera un espíritu pacífico y miles de personas a su alrededor se salvarán".

Los serafines fueron canonizados por la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1903. Además de su veneración en el calendario católico, el Papa Juan Pablo II también se refirió a él como un Santo. ^[1]

Vida

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San Serafín alimentando a un oso fuera de su ermita (retiro religioso) (de la litografía Camino a Sarov , 1903).

Lugar de peregrino

Nacido el 19 de julio (OS) 1754, el futuro santo fue bautizado con el nombre de Prochor, después de Prócoro , uno de los primeros siete diáconos de la iglesia primitiva y el discípulo de Juan el Evangelista . Sus padres, Isidore y Agathia Moshnin, vivían en Kursk, Rusia . Su padre era comerciante. Según la tradición de la Iglesia Ortodoxa , un maravilloso icono de la Theotokos ( Virgen María ), Nuestra Señora de Kursk , curó al joven. Más tarde, los serafines experimentaron una serie de visiones .

En 1775, a la edad de 17 años, visitó Dorotea de Kiev.

En 1777, a la edad de 19 años, se unió al monasterio de Sarov como novicio ( poslushnik ). Fue oficialmente tonsurado (tomó sus votos monásticos ) en 1786 y se le dio el nombre religioso de Serafines (que significa "ardiente" o "ardiente" en hebreo ). Poco después, fue ordenado un hierodiácono (monástica diácono ). En 1793, fue ordenado hieromonje ( sacerdote monástico ) y se convirtió en el líder espiritual del Convento Diveyevo, que desde entonces se conoce como Convento Seraphim-Diveyevo .

Poco después de esto, Seraphim se retiró a una cabaña de troncos en el bosque a las afueras del monasterio de Sarov y llevó un estilo de vida solitario como ermitaño durante 25 años. Durante este tiempo, sus pies se hincharon hasta el punto de tener problemas para caminar. Los hábitos alimenticios y de ayuno de Sarov se volvieron más estrictos. ^[2] Al principio comía pan obtenido del monasterio y verduras de su jardín, luego solo verduras. Durante tres años, solo comió hierba. ^[2]

Nicholas Motovilov , uno de los discípulos más conocidos de Seraphim .

Un día, mientras cortaba leña, Seraphim fue atacado por una banda de ladrones que lo golpearon sin piedad con el mango de su propia hacha. Nunca resistió y fue dado por muerto. Los ladrones nunca encontraron el dinero que buscaban, solo un icono de la Theotokos (Virgen María) en su choza. Seraphim tuvo la espalda encorvada por el resto de su vida. Sin embargo, en el juicio de los ladrones suplicó al juez clemencia en su nombre.

"Después de este incidente, Seraphim pasó 5 meses en el monasterio, recuperándose, y allí volvió nuevamente al desierto, para las antiguas hazañas espirituales". ("Святый преподобный Серафим Саровский чудотворец" - стр. 14)

Después de este incidente, Seraphim pasó 1,000 noches sucesivas sobre una roca en oración continua con los brazos levantados hacia el cielo, una hazaña de ascetismo considerada milagrosa por la Iglesia Ortodoxa Oriental, especialmente considerando el dolor de sus heridas.

En 1815, obedeciendo a una supuesta experiencia espiritual que atribuía a la Virgen María, Serafín comenzó a admitir peregrinos en su ermita como confesor . Pronto se hizo inmensamente popular debido a su reputación de poderes curativos y don de profecía . Cientos de peregrinos lo visitaban por día, atraídos también por su capacidad para responder a las preguntas de sus invitados antes de que pudieran hacerlas.

Tan extraordinariamente severo como Seraphim a menudo era consigo mismo, era amable y gentil con los demás, siempre saludando a sus invitados con una postración , un beso y exclamando " ¡ Cristo ha resucitado!" y llamando a todos "Mi alegría". Murió arrodillado ante un icono de Umilenie de la Theotokos al que llamó "La alegría de todas las alegrías". Este icono se conserva actualmente en la capilla de la residencia del Patriarca de Moscú.

Reliquias, canonización y veneración

Bosquejo de la vida en un tablero

Choza donde vivía

Había una creencia popular generalizada en Rusia de que se suponía que los restos de un santo estaban incorruptos , lo que no era el caso de los serafines, como se determinó oficialmente por una comisión que investigó su tumba en enero de 1903. Esto, sin embargo, no disuadió la canonización, encabezó por el archimandrita Seraphim Chichagov , así como la veneración popular. ^[a] A finales de enero (OS) 1903, el Santísimo Sínodo , habiendo recibido la aprobación del emperador Nicolás II , anunció la próxima glorificación de Serafines. ^[4] A principios de julio de 1903, sus reliquias fueron trasladadas desde su lugar de entierro original a la iglesia de los santos Zosimus y Sabbatius.. Nicolás II y la zarina Alexandra proporcionaron un nuevo ataúd de ciprés para recibir las reliquias. Las solemnes festividades de canonización (descubrimiento de las reliquias) tuvieron lugar en Sarov el 19 de julio (1 de agosto) de 1903 y asistieron el zar, su esposa, su madre, la emperatriz María Feodorovna y otros miembros de alto rango de la Familia Imperial. ^{[5] [6]}

El 18 de julio de 1903, el metropolitano Anthony Vadkovsky de San Petersburgo ofició en la Última Pannikhida (Servicio Conmemorativo) en la Catedral de la Dormición en Sarov, con la asistencia de la familia real. Estas serían las últimas oraciones ofrecidas por Serafín como siervo de Dios fallecido; a partir de ese momento, las oraciones se dirigirán a él como a un santo. El 19 de julio, cumpleaños de Seraphim, la liturgia tardía comenzó a las 8 en punto. En la Entrada Pequeña , doce archimandritas levantaron el ataúd del centro de la iglesia y lo llevaron alrededor de la Mesa Santa (altar), luego lo colocaron en un santuario especial que había sido construido para ellos.

Las festividades en Sarov terminaron con la consagración de las dos primeras iglesias dedicadas a San Serafín. El primero se había construido sobre su celda monástica en el desierto de Sarov. La segunda iglesia fue consagrada el 22 de julio en el convento de Diveyevo .

Después de la Revolución Bolchevique , las autoridades soviéticas persiguieron severamente a los grupos religiosos. Como parte de su persecución a los cristianos , confiscaron muchas reliquias de santos, incluido San Serafín. Además, su biógrafo Seraphim Chichagov , que llegó a convertirse en metropolitano , fue arrestado, condenado a muerte y ejecutado por un pelotón de fusilamiento en 1937 (y también es celebrado como un santo ortodoxo ruso).

En 1991, las reliquias de San Serafín fueron redescubiertas después de haber estado escondidas en un museo antirreligioso soviético durante setenta años. Esto causó sensación en la Rusia postsoviética y en todo el mundo ortodoxo. Una crucesión ( procesión religiosa ) escoltó las reliquias, a pie, desde Moscú hasta el convento de Diveyevo, donde permanecen hasta el día de hoy.

El 19 de octubre de 2016, se lanzaron al espacio reliquias de Seraphim a bordo de la Soyuz MS-02 . ^[7]

Seraphim es un santo patrón de las armas nucleares de Rusia. ^[8]

Citas

"Adquiere un espíritu pacífico y miles de personas se salvarán a tu alrededor".

"Es necesario que el Espíritu Santo entre en nuestro corazón. Todo el bien que hacemos, lo que hacemos por Cristo, nos lo da el Espíritu Santo, pero sobre todo la oración, que siempre está disponible para nosotros". ^[9]

Serafines y viejos creyentes

Capilla del lugar de peregrinación

Piedra donde los serafines oraron por 1000 noches

Estatua que retrata a San Serafín rezando sobre la roca (monasterio de Korennaya, Óblast de Kursk ).

La información disponible sobre las relaciones entre los serafines de Sarov y la tradición de los viejos creyentes rusos es algo contradictoria. Por un lado, en todas las memorias y biografías, y en las colecciones de sus dichos, sin duda se lo retrata como un partidario convencido de las reformas en la Iglesia y la jerarquía oficial. ^[10] Por otro lado, en los iconos de San Serafín se le suele representar con una lestovka en la mano izquierda, ^[11] y, en algunos casos, incluso con vestimentas monásticas rusas antiguas al estilo de los viejos creyentes (con un peculiar klobuk , y una cruz de bronce fundido a la antigua), ya que es con estos objetos que está representado en el único retrato de su vida. ^[12]La lestovka utilizada por San Serafín se conserva hasta este momento entre sus pertenencias personales. ^[13]

Según algunas fuentes, los problemas conocidos con la beatificación de los serafines de Sarov ocurrieron exactamente debido a su apoyo general y simpatía hacia la tradición de los Viejos Creyentes, ^{[14] [15]} en cuyo caso la evaluación negativa del antiguo rito, atribuida a él, habría sido interpretado como invenciones de sus seguidores, que intentaron poner a su maestro en la luz más favorable a los ojos de los funcionarios oficiales de la iglesia. ^[16] También se sugirió que San Serafín podría haber descendido de una familia de Antiguos Ritualistas , ^[14] o de una familia de Viejos Creyentes secretos y crípticos (que estaban muy extendidos en las áreas del norte y este de Rusia), ^[12] posiblemente con el consiguiente cambio gradual haciaedinoverie . ^[13]

A pesar de alguna (supuesta) controversia, San Serafín era conocido, al menos en el nivel de la hagiografía oficial , por su rechazo de los ritos antiguos rusos. ^[17] La mayoría de los autores antiguos creyentes dudan de prácticamente todos los hechos conocidos sobre San Serafín, así como de la legitimidad misma de su beatificación , ^{[18] [19]} y su nombre se usa invariablemente en las polémicas interdenominacionales. ^[12]

Notas

1. Un manual para el clero ruso publicado en Kiev en 1913 tenía una explicación detallada especial para este caso que enfatizaba que la incorruptibilidad de los restos de un santo no era una condición sine qua non :

   "Некоторые утверждают, будто мощи святых всегда и непременно суть совершенно нетленные, то есть совершенно целые, нисколько неразрушенные и неповрежденные тела. Но понимание слова “мощи” непременно в смысле целого тела, а не частей его и преимущественно костей, - неправильно, и вводит в разногласие с греческой церковию, так как у греков вовсе не проповедуется учения, что мощи означают целое тело, и мощи наибольшей части святых в Греции и на Востоке (равно как и на Западе) суть кости. Самое нетление мощей всецерковным сознанием не считается общим непременным признаком для суровилавлы пувославлы. История прославления святых показывает, что некоторые из чтимых нами святых были прославлены до открытия их мощей, некоторые прославлены спустя то или другое время и даже очень значительное время после открытия их мощей;мощи довольно многих прославленных святых никогда не были открываемы. Мощи многих святых и в настоящее время находятся под спудом: в большей части случаев это значит, что мощи совсем не были открываемы, в меньшей части значит, что были открываемы, но потом опять закрыты. Más información Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь воторые Господь вусюлелеле.Мощи многих святых и в настоящее время находятся под спудом: в большей части случаев это значит, что мощи совсем не были открываемы, в меньшей части значит, что были открываемы, но потом опять закрыты. Más información Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь воторые Господь вусюлелеле.Мощи многих святых и в настоящее время находятся под спудом: в большей части случаев это значит, что мощи совсем не были открываемы, в меньшей части значит, что были открываемы, но потом опять закрыты. Más información Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь воторые Господь вусюлелеле.что мощи совсем не были открываемы, в меньшей части значит, что были открываемы, нто потом запкять. Más información Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь воторые Господь вусюлелеле.что мощи совсем не были открываемы, в меньшей части значит, что были открываемы, нто потом запкять. Más información Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь воторые Господь вусюлелеле.Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь воторые Господь вусюлелеле.Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь воторые Господь вусюлелеле.

   tr. "Algunos argumentan que las reliquias de los santos son siempre y ciertamente completamente incorruptibles, es decir, cuerpos completamente íntegros, en absoluto intactos y sin daños. Pero la comprensión de la palabra" poder "es ciertamente en el sentido de todo el cuerpo, y no de sus partes y principalmente de los huesos, está mal, y la introduce en desacuerdo con la Iglesia griega, ya que los griegos no predican en absoluto la doctrina de que las reliquias significan todo el cuerpo, y el poder de la mayor parte los santos en Grecia y en Oriente (así como en Occidente) son huesos La misma incorrupción de reliquias por la conciencia de toda la Iglesia no se considera un signo indispensable común para la glorificación de los santos.La historia de la glorificación de los santos muestra que algunos de los santos que veneramos fueron glorificados antes del descubrimiento de sus reliquias, algunos fueron glorificados después de un tiempo u otro e incluso un tiempo muy significativo después del descubrimiento de sus reliquias; las reliquias de bastantes santos ilustres nunca han sido reveladas. Las reliquias de muchos santos todavía están en secreto: en la mayoría de los casos esto significa que las reliquias no se abrieron en absoluto, en una parte más pequeña significa que se abrieron, pero luego se cerraron de nuevo. Las reliquias de los santos, cuando son incorruptibles, constituyen un milagro, pero solo además de los milagros que se realizan a través de ellas. Prueba de la santidad de los santos son los milagros que se realizan en sus tumbas, o de sus reliquias, y reliquias, cuerpos enteros o solo huesos, son los que se nos dan,para mantener en nosotros el recuerdo más vívido de los libros de oraciones celestiales para nosotros, los restos sagrados y santos de algunos santos, que debemos honrar, como tales, y son esos medios terrenales a través de los cuales el Señor más glorifica Su poder milagroso.

   ( С. В. Булгаков ). ^[3]

Ver también

• Hesicasmo
• Convento de Diveevo
• Iglesia de San Serafín de Sarov en Turnaevo
• Cementerio Serafimovskoe
• Taumaturgia
• Luz de tabor

Referencias

1. Papa Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza , (Knopf, 1995), ISBN  978-0-679-76561-5 , página 18.
2. Johnston, William M. (2000). Enciclopedia del monaquismo . Editores Fitzroy Dearborn. pag. 1146. ISBN 978-1-57958-090-2 
3. Настольная книга для священно-церковно-служителей ( tr. "Manual para clérigos" ). Kiev, 1913, р. 272 (nota a pie de página).)
4. "Деяние Святейшаго Синода 29 января 1903 г. о канонизации преподобного Серафима Саровского" [Escritura de la Canonización del Santo Sínodo de 1903 el 29 de enero. www.pravoslavie.ru . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
5. "Саровские торжества 1903 года" [Celebraciones de Sarov de 1903]. www.ippo.ru . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
6. "1 августа - обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца / Статьи / Патриархия.ru" [1 Agosto - el descubrimiento de las reliquias de San Serafín, el trabajador milagro de Sarov / Artículos / Patriarchy.ru]. Патриархия.ru . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
7. "Nave espacial Soyuz MS-02 acoplando la estación espacial internacional" . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
8. "La Iglesia Ortodoxa Rusa considera poner fin a las bendiciones de las armas nucleares" . Heraldo católico . Consultado el 7 de agosto de 2020 .
9. "Serafines de Sarov - OrthodoxWiki" . orthodoxwiki.org . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
10. "Преподобный Серафим Саровский и старообрядцы" ^{[ enlace muerto permanente ]} ( tr. "Venerables serafines de Sarov y los viejos creyentes" ) - un artículo en serafimushka.ru
11. Iconografía de San Serafín de Sarov en diveevo.ru (en ruso)
12. Discusión en un foro de historia religiosa Archivado el 8 de octubre de 2011 en Wayback Machine kuraev.ru
13. Сергей Чесноков. От отступничества к единоверию ( "Sergey Chesnokov. De la apostasía a la fe común" ) Archivado el 13 de enero de 2013 en Archive.today
14. Кутузов Б.П. Церковная «реформа» ( "Reforma" de la Iglesia de Kutuzov BP " ) XVII века. М., 2003.
15. В.А. Степашкин. Преподобный Серафим Саровский: предания и факты ( "VA Stepashkin. Venerable Serafín de Sarov: leyendas y hechos" )
16. Преподобный старообрядец Серафим Саровский ( tr. "Venerable Viejo Creyente Serafín de Sarov" ) - un capítulo de un libro de В.В. Смирнов "Падение III Рима"
17. Православные святые об еретичестве старообрядцев ( tr "santos ortodoxos sobre el hereticism de los viejos creyentes". ) - en una revista "Меч и трость Православный монархический журнал" ( "revista monárquica espada y el bastón ortodoxa" )
18. Никонианское «старчество» ( tr. Nikonian "vejez" ) - Андрей Езеров, publicado en atstaropomor.ru
19. В отсутствие святых ( tr. "En ausencia de los santos" )] - Павел де Рико, Александр Духов ( Paul de Rico, Alexander Dukhov ), publicado en staropomor.ru

Lectura adicional

• Dmitri Mereschkowski y col. Der letzte Heilige - Seraphim von Sarow und die russische Religiosität . Stuttgart 1994
• Archimandrita Lazarus Moore: San Serafín de Sarov - una biografía espiritual. Blanco (Texas) 1994.
• Michaela-Josefa Hutt: Der heilige Seraphim von Sarow , Jestetten 2002, Miriam-Verlag, ISBN 978-3-87449-312-3 
• Igor Smolitsch: Leben und Lehre der Starzen . Friburgo 2004
• Metropolit Seraphim: Die Ostkirche. Stuttgart, 1950, págs. 282 y sigs.
• Paul Evdokimov: "San Serafín de Sarow", en: The Ecumenical Review , abril de 1963
• Iwan Tschetwerikow: "Das Starzentum", en: Ev. Jahresbriefe ; 1951/52, págs. 190 y sigs.
• Claire Louise Claus: "Die russischen Frauenklöster um die Wende des 18. Jahrhunderts", en: Kirche im Osten , Band IV, 1961.
• Bezirksrichter Nikolai Alexandrowitsch Motowilow: Die Unterweisungen des Seraphim von Sarow. Sergijew Possad 1914 (en ruso)
• Monseñor Alexander (Mileant), "San Serafín de Sarov" , La ortodoxia y el mundo, diciembre de 2007.

Enlaces externos

• Citas de San Serafín de Sarov en Citas de la Iglesia Ortodoxa
• Artículo de San Serafín en OrthodoxWiki
• Vida, escritos e íconos de San Serafín de Sarov Archivado el 14 de mayo de 2015 en la Wayback Machine en Kursk Root (Korennaya) Ícono Ermita del sitio del nacimiento de la Santa Theotokos
• Sobre la Adquisición del Espíritu Santo Conversación espiritual de San Serafín
• Una maravillosa revelación para el mundo , www.stseraphim.org
• Descubrimiento de las reliquias de los venerables serafines de Sarov icono ortodoxo y synaxarion
• Glorificación de San Serafín. Sarov, 1903
• Fotos de la solemnidad de glorificación de San Serafín en Sarov (1903) , sitio del convento de Marta y María
• Fotos de la glorificación de San Serafín en Sarov (imágenes de alta resolución) , sarov.net
• Biografía de San Serafín por Archimandrita Nektarios Serfes
• Portal dedicado al centenario de la glorificación de San Serafín de Sarov (en ruso)
• Página en inglés del sitio web del monasterio de Sarov

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