Indrani ( sánscrito : इन्द्राणी, IAST : Indrāṇī ), también conocido como Shachi ( sánscrito : शची, IAST : Śacī ), es una diosa hindú , asociada con la belleza, la sensualidad, los celos y la rabia. Descrita como la hija del asura Puloman , es la esposa de Indra y la reina de los devas .
Indrani | |
---|---|
Reina de los devas Diosa de la belleza, los celos y la rabia | |
Otros nombres | Shachi, Poulomi, Aindri |
Afiliación | Devi , Matrika , Shakti , hija de Asura |
Morada | Amaravati , Indraloka, Swarga |
Montar | Airavata |
Género | Mujer |
Informacion personal | |
Padres | Puloman (padre) |
Consorte | Indra |
Niños | Jayanta , Rishabha, Midhusha, Jayanti , Devasena |
Debido a su belleza y sensualidad celestiales, Indrani fue deseada por muchos hombres, muchos de los cuales intentaron casarse con ella a la fuerza. Según una leyenda, cuando Indra se escondió de todos, Nahusha , un rey mortal de la dinastía Lunar , se convirtió en el gobernante del cielo. Después de que Nahusha se volvió lujuriosa y trató de hacer de Indrani su reina, ella ejecutó hábilmente varios planes y lo destronó.
Indrani a veces se identifica como Matrika (diosa madre) y es una diosa importante en el Shaktismo , una secta importante del Hinduismo. Rara vez se la adora como una deidad independiente y la mayoría de las veces se la adora con Indra. Indrani se menciona en los textos de otras religiones como el jainismo y el budismo .
Etimología y epítetos
Como muchas diosas consortes védicas cuyos nombres se derivan del nombre de su esposo al agregar una terminación femenina, la palabra Indrani ( Indrāṇī ) se deriva de Indra y significa 'esposa de Indra'. [1] [2] [3] [4]
Shachi ( Śacī ) es otro nombre prominente de Indrani. Según Sir Monier Monier-Williams , significa "habla", "poder de expresión" o "elocuencia". Se deriva de la palabra sánscrita shach , que significa "hablar", "decir" o "decir". Shachi también se asocia con la palabra shak , que significa "poder", "fuerza", "acción" o "explotación". [5] David Kinsley, un profesor conocido por su investigación sobre diosas hindúes, creía que la palabra Shachi sugiere el concepto posterior de Shakti , la personificación del poder. [2] Otros eruditos usan 'gracia divina' como la traducción de Shachi . [6] Otros nombres incluyen:
- Indra ( Indrā ) - palabra femenina para 'Indra' [7]
- Aindri ( Aindrī ) - 'esposa de Indra' [3]
- Poulomi (Poulomī) - 'hija de Puloman' [8]
- Poulomuja ( Poulomujā ) - 'hija de Puloman' [8]
- Devarani ( Devarāṇī ) - 'reina de los deva'
- Charudhara ( Cārudhārā ) - 'hermoso' [9]
- Shakrani ( Śakrāṇī ) - 'esposa de Shakra (Indra)' [10]
- Mahendrani ( Mahendrāṇī ) - 'esposa de Mahendra (Indra)' [10]
Indra también es conocido por el nombre de su esposa; a menudo se le conoce como Shachipati (esposo de Shachi), Shachindra (el Indra de Shachi) o Shachivat (poseedor de Shachi). [5] [11]
En la literatura hindú
Védica
Indrani aparece por primera vez en el Rigveda , que fue compuesto a principios del segundo milenio antes de Cristo. Según Subodh Kapoor, a diferencia de muchas deidades védicas que personifican los fenómenos naturales, Indrani no tiene un mito de la naturaleza que explique su existencia y puede haberse originado como la esposa de Indra. [1] El indólogo John Muir afirma que en el Rigveda , se la invoca varias veces y se la menciona con otras diosas en los tres primeros pasajes. Otro himno la considera la mujer más afortunada, ya que su esposo Indra no puede morir de vejez. [12] David Kinsley afirma que muchas de las diosas de los primeros textos llevan el nombre de sus maridos y no tienen un carácter independiente propio. Aunque a Indrani se la menciona con más frecuencia que a cualquier otra diosa consorte védica, su marido la eclipsa. [2]
El himno 10.68 del Rigveda la elogia por ser muy hermosa y menciona sus celos de los rivales. Otro himno (10.159) describe a Indrani como jactanciosa y afirmando haber conquistado a su marido; es sumiso a su voluntad. A pesar de esto, en el mismo himno, Indrani pide a los dioses que la libren de rivales a favor de Indra. [2] Un himno en Rigveda está dedicado a una pelea entre Indrani e Indra, donde ella se molesta con las bromas de Vrishakapi, el simio mascota de Indra, y se queja de ello. [1]
El Shatapatha Brahmana se refiere a Indrani como el amado de Indra. El Taittiriya Brahmana sugiere que Indra eligió a Indrani sobre otras diosas debido a su belleza y sensualidad. [6] Los eruditos notan que el Aitareya Brahmana menciona a Prasaha y Sena como las esposas de Indra, pero ambas se identifican con Indrani. [11]
Épico y puránico
En los textos hindúes posteriores, incluidas las epopeyas Ramayana y Mahabharata , así como los Puranas , Indrani se conoce más comúnmente como Shachi, y es la hija de Puloman , un asura (figura demoníaca) hijo del sabio Kashyapa y su esposa Danu. . Se casó con Indra y se convirtió en la reina de los devas (dioses). [13] El Bhagavata Purana menciona que Indra y Shachi tuvieron tres hijos llamados Jayanta , Rishabha y Midhusha; [6] algunos otros textos incluyen Nilambara y Rbhus. [14] Indra y Shachi tuvieron una hija llamada Jayanti , que se casó con el rival de Indra, Shukra . En algunas escrituras, Indra y Shachi entregaron a su hija Devasena a Kartikeya . [10]
El autor James G. Lochtefeld comenta que Shachi no es una figura importante, y esto puede reflejar el estado disminuido de Indra en la mitología hindú posterior. Afirma que el único papel importante de Shachi está en la historia de Nahusha . [15] En la historia, según el Mahabharata , Indra una vez cometió Brahmahatya al matar a Vritra y se escondió de todos por remordimiento. Durante este período, los devas nombraron rey del cielo a Nahusha, un poderoso gobernante mortal de la dinastía Lunar . [16] Pronto se sintió orgulloso de su poder y deseó a Shachi, pero ella rechazó sus avances amorosos y buscó protección bajo Brihaspati , el maestro de Indra. [17] Enfurecidos por el comportamiento ilícito de Nahusha, los devas le aseguraron que trajera a Indra, y después de elaborar un plan, Shachi fue a Nahusha. Ella le dijo a Nahusha que antes de aceptarlo, tendría que esperar hasta que encontraran a Indra; Nahusha mostró su consentimiento. Aunque Indra fue encontrado y redimido de su pecado, se negó a regresar ya que Nahusha era el rey, volvió a esconderse. Con la ayuda de la diosa Upashruti, Shachi localizó a Indra en el lago Manasarovar . [18] Indra sugirió que Shachi creara un plan para sacar a Nahusha de su puesto. Regresó a Nahusha y le pidió que fuera a ella en un palanquín conducido por sabios. Debido a su impaciencia y arrogancia, Nahusha pateó al sabio Agastya mientras viajaba en el palanquín. Agastya maldijo a Nahusha para que cayera del cielo y lo transformó en una serpiente. Indra fue restaurado como rey del cielo y se reunió con Shachi. [19] [20] [21] [15]
Según otra historia del Ramayana , Anuhlada, el hijo del Daitya Hiranyakashipu , quería casarse con Shachi, pero ella se negó. Como resultado, pidió permiso a Puloman para secuestrarla por la fuerza y casarse con ella. Durante el secuestro, Indra vio a Anuhlada y Shachi y salvó a su esposa matando a Anuhlada y Puloman. [13] [22] [a] El texto del sur de la India Kanda Purana narra que cuando el asura Surapadman deseaba a Shachi, Indra nombró al dios Shasta como su guardia. Durante su ausencia, la hermana de Surapadman acudió a Shachi e intentó sin éxito convencerla de que se casara con el asura. [23] [24] En las epopeyas, la belleza y la devoción de Shachi se comparan con otras mujeres, como Rohini , Arundhati , Sita y Draupadi . [25] [26] El Mahabharata también menciona que la heroína Draupadi fue la encarnación de Shachi , aunque Draupadi es alabada como una encarnación de Sri en otros capítulos anteriores del texto. [27]
Los Puranas atestiguan que Shachi poseía el árbol Parijata ( Nyctanthes arbor-tristis ), que era una de las joyas que emergían del Samudra Manthan (el batido del océano). En Vishnu Purana y Bhagavata Purana , el dios Krishna y su esposa Satyabhama visitaron Amaravati para devolver los pendientes de la madre de Indra, Aditi , que fueron robados por el demonio Narakasura . Shachi consideró que Satyabhama era inferior debido a su origen mortal y le presentó a Aditi. [23] Más tarde, mientras viajaba por el jardín de Indra, Satyabhama vio el árbol Parijata y decidió trasplantarlo a Dvaraka . Cuando los guardias de Shachi advirtieron a Satyabhama, ella desafió a Shachi a pedirle a Indra que protegiera el árbol si él era realmente sumiso a su voluntad. Después de escuchar las palabras de Satyabhama de un guardia, Shachi insistió en que su esposo recuperara su posesión. Se produjo una batalla entre Indra y Krishna, en la que Krishna salió victorioso y se llevó el árbol con él. [28] [29]
Asociación con las Matrikas
En el Shaktismo , la secta del hinduismo orientada a las diosas, Indrani (o Aindri) es el nombre de una de las Sapta Matrika , las siete madres divinas. A veces, la esposa de Indra y Matrika se equiparan en una diosa. [30]
Las leyendas de las Matrikas están narradas en varios textos. En Devi Mahatmyam , cuando los dioses no pudieron derrotar a los poderosos demonios Shumbha y Nishumbha, su Shaktis (poder) se personificó para derrotar al demonio. Se describe que Indrani está emergiendo de Indra y tiene características similares a él. [31] [32] Según capítulos posteriores del Devi Mahatmyam , las Matrikas aparecieron de nuevo para derrotar a Raktabija , un demonio con el poder de multiplicarse cada vez que una gota de su sangre llegaba al suelo. En esta batalla, las Matrikas emergieron de diferentes partes de la diosa suprema. [33] [34]
El Varaha Purana asocia cada una de las Matrikas con una emoción; Indrani está asociado con los celos. [33] [34]
Iconografía y culto
Las esculturas de Indra e Indrani son comunes en los templos hindúes. Por lo general, se los representa sentados en el elefante blanco Airavata . Mientras explica la iconografía de Indra como se describe en el Vishnudharmottara , el arqueólogo TA Gopinatha Roa escribe que Indrani debe ser representado con dos brazos, sentado en el regazo de su esposo. Ella es de tez dorada y está vestida de azul. Una de sus manos abraza a Indra, mientras que la otra lleva un santana-manjari . [35]
Roa describe al Matrika Indrani como rojo, con tres ojos y cuatro manos. Dos de sus manos deben estar en Varada y Abhaya mudra , mientras que las otras dos manos deben sostener un vajra (rayo) y una lanza. Lleva una kirita en la cabeza y está decorada con varios adornos. Su vahana (vehículo), así como su estandarte emblema, es un elefante. [36] Según el Vishnudharmottara , como Indra, Indrani es amarillo y tiene mil ojos. Tiene seis brazos, cuatro de los cuales llevan un sutra, vajra, vasija y vasija. Los dos restantes están en Abhaya y Varada mudra. El Devi Bhagavata Purana afirma que Shachi tiene dos brazos y lleva un ankusha (aguijón) y vajra, mientras que Purva Karangama la representa con dos ojos y llevando un loto en una mano. [36] [10] Indrani está asociado con el árbol kalpaka ; a veces, se menciona a un león como su vahana . [37]
Indrani generalmente se venera con Indra y rara vez se adora como una deidad independiente. El autor Roshen Dalal afirma que Indra e Indrani son el kul devata (deidad familiar) de la familia real de Vidarbha . En el Bhagavata Purana , Rukmini , la esposa principal de Krishna, visitó un templo dedicado a Indra y Shachi. [38] En la astrología hindú , Indrani es el gobernante de Shukra (Venus) y simboliza la calidad de rajas . [39] En los tiempos modernos, Indrani a veces se equipara con la Matrika del mismo nombre y se adora junto con las otras Matrikas. Se realiza una puja (adoración) dedicada a Indrani durante el Ashada Navratri. [40]
En otras religiones
Indrani existe en otras religiones, aunque juega un papel menor. En la tradición jainista , ella es una imagen especular de Indra y representan una pareja ideal. [41] Según el mito, cuando nace un Tirthankara , Indra desciende con su consorte Indrani, montando el gran elefante Airavata, para celebrar el evento. [42]
En el Canon Budista Pāli , se hace referencia a Indrani como Sujā, la esposa de Śakra . [43] [41] Nacida de asura Vemacitrin , Sujā pasó por un largo proceso y renació durante muchas vidas para purificarse y convertirse en la esposa de Śakra. Como Vemacitrin era su némesis, Śakra, disfrazado de viejo asura, vino a Sujā y se la llevó con él. Después de derrotar a Vemacitrin, Sujā y Śakra se casaron y ella se convirtió en su consorte principal. [44]
Notas
- ↑ En contraste, Alain Daniélou escribe que Puloman fue asesinado después de que Indra se fugó con Shachi. [6]
Referencias
Citas
- ↑ a b c Kapoor , 2002 , p. 969.
- ↑ a b c d Kinsley , 1988 , p. 17.
- ↑ a b Gandhi , 1993 , p. 158.
- ^ Monier-Williams 1872 , p. 141.
- ↑ a b Monier-Williams 1872 , p. 989.
- ↑ a b c d Daniélou , 1991 , p. 109.
- ^ Monier-Williams 1872 , p. 140.
- ↑ a b Dalal , 2014 , p. 165-166.
- ^ Gandhi 1993 , p. 89.
- ↑ a b c d Dalal, 2014 .
- ↑ a b Dalal , 2014 , p. 164.
- ^ Muir 1870 .
- ↑ a b Dalal , 2014 , p. 166.
- ^ Jordania, 2014 .
- ↑ a b Lochtefeld , 2001 , p. 297.
- ^ Mani 1975 , p. 516.
- ^ Mani 1975 , p. 660.
- ↑ Sarkar , 1989 , p. 126.
- ^ Debroy 2015 .
- ^ Mani 1975 , p. 6.
- ^ Sinha 2020 .
- ^ Debroy 2017a .
- ↑ a b Mani , 1975 , p. 330.
- ^ Dalal 2014 , p. 399.
- ^ Mukherjee 1999 , p. 29, 39.
- ^ Debroy 2017b .
- ^ Brodbeck y Black 2007 , p. 136.
- ^ Bhattacharya 1996 .
- ^ Cush, Robinson y York 2012 , p. 775.
- ^ Chandra 1998 .
- ^ Kinsley , 1988 , p. 156.
- ^ Cush, Robinson y York 2012 , p. 739.
- ↑ a b Kinsley , 1988 , p. 159.
- ^ a b Leeming y Fee, 2016 .
- ↑ Gopinatha Rao , 1916 , p. 520.
- ↑ a b Rao , 1997 , p. 385.
- ^ Stutley 2019 .
- ^ Dalal 2014 , p. 165.
- ^ Kalomiris 2019 .
- ^ 8 de abril, Nikita Banerjee | Actualizado; 2019; Ist, 11:25. "Ashtami - ¿Por qué Ashtami es el día más importante durante Navratri? | - Times of India" . Los tiempos de la India . Consultado el 2 de junio de 2021 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ a b Appleton, 2016 .
- ^ Goswamy 2014 , p. 245.
- ^ Daniélou 1991 , p. 487.
- ^ www.wisdomlib.org (12 de abril de 2009). "Suja, Sujā: 6 definiciones" . www.wisdomlib.org . Consultado el 29 de abril de 2021 .
Fuentes
- Kinsley, David (1988). Diosas hindúes: visiones de lo femenino divino en la tradición religiosa hindú . Prensa de la Universidad de California. págs. 17-18, 156-158. ISBN 978-0-520-90883-3.
- Monier-Williams, Monier (1872). Un diccionario sánscrito-inglés . Letras gruesas a la media.
- Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). Hinduismo: una guía alfabética . Penguin Reino Unido. ISBN 978-81-8475-277-9.
- Leeming, David; Fee, Christopher (15 de marzo de 2016). La Diosa: Mitos de la Gran Madre . Libros de Reaktion. ISBN 978-1-78023-538-7.
- "Indrani Devi" . Diosa Vidya . Consultado el 7 de septiembre de 2020 .
- Mani, Vettam (1975). Enciclopedia puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica . Robarts - Universidad de Toronto. Delhi: Motilal Banarsidass. págs. 330 , 660 .
- Sinha, Purnendu Narayana (28 de septiembre de 2020). Un estudio del Bhagavata Purana: o hinduismo esotérico . Biblioteca de Alejandría. ISBN 978-1-4655-2506-2.
- "Shachi (Indrāṇī)" . Jyotiṣmatī . 6 de febrero de 2017 . Consultado el 7 de septiembre de 2020 .
- Daniélou, Alain (diciembre de 1991). Los mitos y dioses de la India: el trabajo clásico sobre el politeísmo hindú de la serie Princeton Bollingen . Tradiciones internas / Bear & Co. ISBN 978-0-89281-354-4.
- Bhattacharya, Sunil Kumar (1996). El culto a Krishna en el arte indio . MD Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-7533-001-6.
- Mukherjee, Prabhati (1999). Mujeres hindúes: modelos normativos . Calcuta: Orient Blackswan. ISBN 81-250-1699-6.
- Gandhi, Maneka (1993). El libro de pingüinos de nombres hindúes . Penguin Books India. ISBN 978-0-14-012841-3.
- Lochtefeld, James G. (15 de diciembre de 2001). La enciclopedia ilustrada del hinduismo, volumen 1 . The Rosen Publishing Group, Inc. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- Brodbeck, Simon; Black, Brian (9 de agosto de 2007). Género y narrativa en el Mahabharata . Routledge. ISBN 978-1-134-11995-0.
- Debroy, Bibek (2017a). El Valmiki Ramayana: Vol. 2 . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-87326-27-9.
- Debroy, Bibek (2017b). El Valmiki Ramayana: Vol. 3 . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-87326-28-6.
- Jordan, Michael (14 de mayo de 2014). Diccionario de dioses y diosas . Publicación de Infobase. ISBN 978-1-4381-0985-5.
- Stutley, Margaret (9 de abril de 2019). El diccionario ilustrado de iconografía hindú . Routledge. ISBN 978-0-429-62425-4.
- Muir, John (1870). Textos sánscritos originales sobre el origen y la historia del pueblo de la India, su religión e instituciones: Contribuciones al conocimiento de la cosmogonía, mitología, ideas religiosas, vida y costumbres de los indios en la época védica. Volumen quinto . Trübner & Company.
- Rao, TA Gopinatha (1997). Elementos de la iconografía hindú . Motilal Banarsidass Publishe. ISBN 978-81-208-0876-8.
- Gopinatha Rao, TA (1916). Elementos de la iconografía hindú, vol. II Parte II .
- Kapoor, Subodh (2002). Enciclopedia de Filosofía Védica: Edad, Religión, Literatura, Panteón, Filosofía, Tradiciones y Maestros de los Vedas . Cosmo. ISBN 978-81-7755-357-4.
- Cus, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (21 de agosto de 2012). Enciclopedia del hinduismo . Routledge. ISBN 978-1-135-18978-5.
- Chandra, Suresh (1998). Enciclopedia de dioses y diosas hindúes . Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-039-9.
- Kalomiris, James (4 de septiembre de 2019). El astrólogo védico: el legado espiritual de los Nakshatras . Prensa Balboa. ISBN 978-1-9822-2638-1.
- Debroy, Bibek (1 de junio de 2015). El Mahabharata: Volumen 4 . Penguin Reino Unido. ISBN 978-81-8475-534-3.
- Sarkar, Rabindra Nath (1989). Una interpretación episódica del Mahabharata . Atlantic Publishers & Distri.
- Goswamy, BN (2014). El espíritu de la pintura india: Encuentros cercanos con 100 grandes obras 1100-1900 . Libros de pingüinos. ISBN 978-0-670-08657-3.
- Appleton, Naomi (25 de noviembre de 2016). Personajes compartidos en narrativa jainista, budista e hindú: dioses, reyes y otros héroes . Routledge. ISBN 978-1-317-05574-7.
enlaces externos
- Medios relacionados con Indrani en Wikimedia Commons