En el hinduismo, la diosa Shakambhari ( sánscrito : शाकम्भरी) es una encarnación de Adi Parashakti ( Parvati ). Su nombre significa "Aquel que alimentó a la humanidad con frutas y verduras". Se dice que al final de una hambruna que duró cien años, el supremo Paramashakti encarnó como Shatakshi-Shakambhari y dio de comer a los hambrientos. Shakambhari devi es la tercera forma de la Madre como se describe en la parte "Murti Rahasyam" de "El Devi-mahatmyam" o más popularmente, "Sri Sri Durga Saptashati / Sri Sri Chandi", los otros son Nandadevi, Raktadantika, Durga, Bhimaa y Bhraamari. Hay muchas Shakti Peethas en nuestro país, dedicadas a esta diosa, las más destacadas son Sakray peeth y Sambhar Peeth, ubicadas en Rajasthan y Saharanpur Peeth en Uttarakhand.
Shakambhari Devi | |
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"El que alimentó a la humanidad con frutas y verduras". | |
Devanagari | शाकम्भरी |
Festivales | Shakambhari Navratri , Durga Puja , Durga ashtami , Dussehra , Shakambari purnima en Vijayawada , Templo Kanaka Durga |
El templo más antiguo de Bhagavati Shakambhari está a orillas de un río estacional en medio de las selvas de las cordilleras de Shivalik, cuya descripción se encuentra en los Puranas como Skanda Purana, Markandeya Purana, Bhagavatam, etc. Este Shaktipeeth de la Madre es el lugar continuo de la Diosa. . Se dice que la Madre apareció aquí en una forma autoproclamada. Según la opinión pública, el primer darshan de este Dham de Jagdamba fue realizado por un pastor. El samadhi del cual aún permanece en las instalaciones del templo. Hay una ley para ver a Bhuradev, el devoto exclusivo de la Diosa aquí, antes de ver a la madre.
Etimología
La palabra śākaṃbharī significa 'la que da verduras'. La palabra se deriva de dos palabras: śāka (sánscrito: शाक) que significa 'comida vegetal / vegana' y bharī (sánscrito: भरी) que significa 'poseedor / portador / portador' que en última instancia se deriva de la palabra raíz bhṛ (sánscrito: भृ) que significa 'llevar / llevar / nutrir'.
Historia de Maa Sakambhari
Comenzando
En los viejos tiempos, había un gran demonio llamado Durgamasur, era muy cruel. Él, el hijo de Ruru, nació en la familia de Hiranyaksha . Una vez pensó que debía obtener los Vedas, los cuatro libros del conocimiento mundano de los dioses y sabios, y debía obtener su parte justa de los sacrificios de fuego. Por lo tanto, fue al Himalaya para realizar penitencia.
Meditó en Brahma y vivió solo del aire. Practicó dura penitencia durante mil años y los Dioses y los demonios y todos los mundos fueron agitados por el poder de su Tejas (brillo ardiente). Entonces el Señor, el Brahma de cuatro caras, se complació con él y montó en su carro, el Cisne vino a otorgarle la bendición a Durgamaasur. Brahma dijo que estaba satisfecho con la penitencia de Durgamaasur y que le otorgaría la bendición deseada. Al escuchar esto, el demonio se levantó de su penitencia y, adorándolo debidamente, le pidió a Brahma que le diera los cuatro libros de los Vedas. Al escuchar esto, el Señor Brahma, el autor de los cuatro Vedas, concedió la bendición y se fue.
A partir de ese momento, los sabios se olvidaron por completo de los Vedas . Así que el baño, los crepúsculos, los rituales diarios, la fe, los sacrificios y el Japam y otros ritos y representaciones se extinguieron. Entonces, un grito de angustia universal surgió en la superficie de esta amplia tierra; los sabios comenzaron a preguntarse cómo se olvidaron de los Vedas y se preguntaron adónde fueron. Por lo tanto, cuando ocurrieron grandes calamidades en la tierra, los dioses se volvieron cada vez más débiles y no recibieron su parte de las ofrendas de sacrificio. En este momento, ese demonio invadió la ciudad del cielo. Y los Dioses, al no poder luchar con el demonio, huyeron en varias direcciones.
La diosa aparece como Shakambari y Shatakshi
Los dioses se refugiaron en las cuevas de la montaña Sumeru y los inaccesibles pasos de la montaña y comenzaron a meditar en la Fuerza Suprema, la Gran Diosa. Cuando se ofrecen oblaciones de mantequilla clarificada al Fuego, se transfieren al Sol y se transforman en lluvias. Entonces, cuando desaparecieron las ceremonias Homa, hubo escasez de lluvia. La tierra se secó bastante y no se encontró ni una gota de agua por ningún lado. Los pozos, tanques, estanques, ríos, todos se secaron. Y este estado de "sin lluvias" duró cien años. Innumerables personas, cientos y miles de vacas, búfalos y otras bestias fueron a las fauces de la muerte. Los cadáveres de personas quedaron amontonados en todas las casas; no se encontrarían personas para realizar sus ceremonias de quema. Cuando se vieron tales calamidades, el cuerpo tranquilo y silencioso de los santos, en su fervor por adorar a la Diosa Suprema, fue al Himalaya. Ellos con todo su corazón y sin comer nada comenzaron a adorar a la Diosa diariamente con su penitencia, meditación y adoración.
El cuerpo de los santos así alababa y cantaba los himnos de Maheshwari. Allí, la diosa Parvati fue a Shivalik Hills (en la actualidad Shakambhari range Saharanpur) donde los dioses le rezaban. Los dioses le informaron sobre la condición de sequía sobre la tierra. Al ver la terrible condición de la tierra, creó innumerables ojos dentro de Su cuerpo y se hizo visible. Su color era azul oscuro (color de la cuarta dimensión, el espacio) como montones de colirio (pintura de ojos); ojos como los lotos azules y expandidos; pechos duros, regularmente elevados, redondos y tan carnosos que se tocaban entre sí; Dos manos. Ella era la Esencia de toda Belleza, hermosa, luminosa como los mil soles y el océano de la misericordia. Esa Defensora del Universo, mostró Su forma y comenzó a derramar agua de Sus ojos. Durante nueve noches seguidas, las fuertes lluvias cayeron de las aguas que brotaban de Sus ojos. Al ver la miseria de todo el pueblo, por piedad, se derramaba incesantemente lágrimas de sus ojos; y toda la gente y las medicinas quedaron satisfechas. Qué más que esto, de esas lágrimas, los ríos comenzaron a fluir. Los dioses que permanecieron ocultos en las cuevas de la montaña Shivalik, ahora salieron. Entonces los sabios, unidos a los Dioses, comenzaron a alabar y cantar himnos a la Diosa. Entonces, Shatakshi Devi transformó su apariencia en una forma maravillosa, sus ocho manos sostenían alimentos como granos, cereales, verduras, verduras, frutas y otras hierbas, vestía una hermosa prenda, esta nueva forma de Diosa se conoce como Shakambhari. Al escuchar estas palabras de los Dioses y de los santos, la Auspiciosa les dio las verduras, deliciosas frutas y raíces que estaban en Su Mano, para que las comieran. Después de haber orado, les dio a los hombres una cantidad suficiente de varios artículos de comida jugosa y a las bestias, hierba, etc., hasta que surgieron nuevas cosechas. A partir de ese día se hizo famosa con el nombre de Shakambhari (porque se alimentaba todo con verduras, etc.)
Secuelas
Parvati se enteró de las malas intenciones de Durgamasur, por lo que envió a una mujer mensajera para obligarlo a devolver los Vedas a Brahma y también a devolver el cielo a Indra. Durgamasur no quería, el mensajero de Parvati estaba enojado y lo obligó a hacer los preparativos para su muerte. Se produjo un gran tumulto y el demonio Durgamasur escuchó todo de los emisarios y comenzó a luchar con sus armas y ejército. Se llevó consigo mil ejércitos de Aksauhini (un ejército de Aksauhini equivale a un gran ejército que consta de 21.870 carros, tantos elefantes, 65.610 caballos y 109.350 pies) y, disparando flechas, se presentó rápidamente ante Parvati y la invistió a Ella y al ejército de Dios y al ejército de Dios. santos. Ante esto, surgió un gran alboroto tumultuoso y los dioses y los santos unidos exclamaron a Parvati que los salvara. Entonces, Parvati, por la seguridad de los dioses y los santos, creó a su alrededor un círculo luminoso y ella misma permaneció afuera. La diosa Parvati transformó su apariencia. Ahora se veía feroz en su nueva apariencia. Estaba bien equipada con todo tipo de armas letales y estaba montada sobre un león. Tronó fuerte y desafió a Durgamasur. Entonces, se produjo la terrible pelea entre la Diosa y los demonios. El sol se cubrió con su incesante lanzamiento de flechas; y los tiradores no pudieron disparar con precisión debido a la oscuridad que reinaba entonces. Luego, por la colisión de las flechas de ambas partes, las flechas se incendiaron y el campo de batalla nuevamente se llenó de luz. Los cuartos de todos los asistentes resonaron con ásperos sonidos de arco y no se pudo escuchar nada. En este momento, salió del cuerpo de la Devi, el director Shaktis (fuerzas encarnado) llamado Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhuvaneshwari , Bhairavi , Chinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi y kamalátmika . Los Navadurgas Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kaalratri , Mahagauri , Siddhidatri y Matrikas Brahmani , Vaishnavi , Maheshwar , Kaumari , Indrani , Varahi , Narasimohi , Shivadooti , Chamunda también salieron. Entonces Parameshwari , Gauri , Jagadamba , Bhagawati , Chandamari , Bhadrakali , Chandika , Kaushiki , Mahakali , Tridevi , Mahadevi , Ambika , Jagatjanani , Mateshwari , Uma , Narayani , Singhavahini , Aparajita , Vyaghravahini , Bhavani , Yudhadevi , Yogmaya , Mahamaya , Sherawali , Vindhyavasini , Raj Rajeshwari , Kalika , Gayatri , Shaambhavi , Bhramari , Jumadi , Akhilandeshwari , Kamakshi , Mahadurga , Prathyangira , Meenakshi , Ramchandi , Ishwari , Gatral , Bahuchara , Hingalaj , Nagbai , Varaki , Dhavdi , Sadhi , Hadkai , Vihat , Vaishnodevi , Mogal , Pithad , Meldi , Umiya , Momai , Amba , Khodiyar , Jagadhatri , Modheshwari , Guhyakali , Shitala y Raktachamunda surgieron de la madre Parvati y se unieron a la guerra contra Durgamasur . Jambhini , Mohini , Tripur y Shodashi también salieron como la Diosa. Algunos yoguinis se llaman Aditi , Agneyei , Ajita , Aparna , Bhayankari , Bhimachandi , Chandi , Damani , Dhriti , Gandhari , Ganga (yogini), Jaya , Kapalini , Kauberi , Medha , Rati , Raudri , Rudrani , Saraswati (yogini), Sarvamangala , Shankari , Shanti , Siddhida, Swaha, Swadha, Varuni, Vijaya, Vrishaba Vahana y Yakshini también salieron de la Diosa. También salieron Mahasaraswati , Chandavigrah , Savitri y Trishi . Algunas otras diosas llamadas Mrityu Devi , Saranyu , Vayu Devi y Ganeshi salieron de la Diosa con éxito. Cuando los Shaktis destruyeron cien fuerzas Aksauhini, se hicieron sonar en el campo de batalla mridangas, caracolas, laúdes y otros instrumentos musicales. En este momento, el enemigo de los dioses, Durgamasur, se adelantó y luchó por primera vez con los Shaktis. La lucha creció hasta tal punto que, en diez días, todas las tropas de Aksauhini fueron destruidas. Tanto es así que la sangre de los soldados muertos comenzó a fluir a torrentes como ríos. Cuando llegó el día undécimo fatal, el demonio, vestido con ropas rojas en la cintura, guirnaldas rojas en el cuello y untando todo su cuerpo con pasta de sándalo roja, celebró una grandísima fiesta, montó en su carro y salió a pelear. Todos los Shaktis de la Diosa Parvati se fusionaron en su cuerpo por completo. Luego se produjo una terrible pelea durante dos Praharas (seis horas). Los corazones de todos se estremecieron de horror. En este momento, la Diosa disparó quince flechas terribles al demonio. Sus cuatro caballos fueron traspasados por Sus cuatro flechas; el auriga fue atravesado por una flecha; sus dos ojos fueron traspasados por dos flechas; sus brazos por dos flechas, su bandera por una flecha y su corazón fue atravesado por cinco flechas. Luego dejó su cuerpo ante la Diosa, vomitando sangre. El espíritu vital, la contraparte luminosa, que emana de su cuerpo, se fusionó en el cuerpo espacial de la Diosa. Los tres mundos, entonces, asumieron una apariencia pacífica cuando ese demonio enormemente poderoso fue asesinado. Entonces Hari, Hara, Brahma y los otros Devas comenzaron a alabar y cantar himnos a la Madre del Mundo con gran devoción y en voces, ahogadas por los sentimientos. Así, cuando Brahma , Vishnu , Hara y los otros dioses alabaron y cantaron varios himnos a la Devi y la adoraron con varios artículos excelentes, ella se sintió instantáneamente complacida. Entonces la Devi, graciosamente complacida, entregó los Vedas a los sabios. Por fin, Ella, la voz de cuco, les dirigió una dirección especial. Ella los iluminó a todos acerca de los Vedas y les aconsejó que leyeran las excelentes hazañas de la Diosa Suprema, ella estará complacida y aparecerá en cualquier forma y destruirá todos los peligros. Su nombre es Durga, porque ha matado al malvado demonio Durgamasur. Dando así placeres a los Dioses con estas palabras, la Devi de la naturaleza de Existencia, Inteligencia y Bienaventuranza desapareció ante ellos. [ cita requerida ]
Prácticas de adoración
Hay muchos dhams como la diosa madre Shakambhari. Pero la sombra de Siddha Bhawan, que se encuentra en las colinas salvajes de Saharanpur, es algo única. Al pie del cerro se encuentra el templo de la Madre. Después de subir quince escalones, se ve la maravillosa forma de la madre. La madre está sentada con sus cuatro formas y el niño Ganesha sobre una plataforma de mármol sobre la que se monta plata. Los hermosos trajes de las cuatro formas de la Madre están adornados con apariciones de oro y plata. Se distinguen Bhima y Bhramari a la derecha de la Madre y a la izquierda y Shatakshi Devi. Este es el único templo del país donde se ven juntas cuatro formas de Durga. Antes de ver a la madre, la gente tiene que ver a Bhura Dev Baba. Aquellos que se unieron al Dewasur Sangram sacrificaron sus vidas. Mata Jagadamba estaba complacido y le dio una bendición a Bhuradev de que quien venga a adorarme adorará al primer Bhuradev. Maa Shri Shakambhari Devi Ji es Sakshat Lakshmi Swaroopa. Shakambhari Devi apareció en una forma autoproclamada en las colinas divinas de Shivalik a instancias del Señor Vishnu. Una descripción detallada de la forma de Mata Shakambhari se encuentra en el capítulo Murti Rahasya de Durga Saptashati. El antiguo templo de la diosa Shakambari está situado en Sakarai a unos 15 km de Udaipur Wati, que está a unos 29 km de Sikar (Rajasthan). También hay un mismo templo sakambhari mata en Pakaur (Jharkhand) que el mismo en sakarai Rajasthan 150 km de Kolkata Dos JAGRAN Noche una en chaitra saptami noche y una en durga puja saptami noche cada año.También hay tres templos de Mata Shakambari en Kolkata. . Dado que las lágrimas brotaron de los ojos de la diosa continuamente durante 9 días y noches, la práctica de adoración más grande es la celebración de Navratra Mahotasav, que se lleva a cabo en los meses de Chaitra y Aasoj durante nueve días cada uno. También se celebran dos Navratras más, pero se les conoce como "Gupt Navratras".
Cada año en el templo Vijayawada Durga celebran Shakambari Utsavs durante tres días. En estos días la diosa se adorna con verduras y frutas.
Principales templos de Maa Sakambhari
Los principales templos de Shakambari incluyen el templo de Shakambari en Sakarai, Rajasthan , el templo de Sakambhari Mata igual que en Sakarai Rajasthan ahora en Pakaur (jharkhand) a 150 km de Kolkatta y Shakambari dham cuttack (cuttack, odissa) a 30 km de Bhubneswar, el templo de Banashankari Amma en Badami y Bangalore , ambos en el estado de Karnataka . Hay muchos más templos de Shakambari en otras partes de la India , como en Nagewadi, Maharashtra ; cerca de Satara ; en Shakumbhari Devi cerca de Saharanpur , Uttar Pradesh , y en Sambhar en Rajasthan . Según una leyenda, el lago salado de Sambhar fue entregado a la gente de esa zona hace unos 2.500 años por la diosa Shakambari. Un pequeño templo blanco en su honor se encuentra debajo de un afloramiento rocoso que se adentra en el lago. [1] Este templo tiene más de 200 años. En algunas regiones, Maa Shakambari Devi es adorado durante nueve noches festivas con la máxima devoción. En el templo Vijayawada Kanaka Durga, el templo Bhadrakali en Warangal Andhra Pradesh Shakambari Navratras se celebran con júbilo. Ashada Navratri se celebra como Guhya Navratri en Himachal Pradesh .
Siddhpeeth principal Shri Shakumbhari devi
Siddhpeeth Shri Shakumbhari Devi , que significa la morada de la diosa Shakti Shakumbhari o Shakambari, está situada en el área de la aldea de Jasmour, a una distancia de 40 km al norte de Saharanpur en el estado de Uttar Pradesh en el norte de la India. [2] Encaramado en medio de la cordillera de Shivalik, se cree que este templo fue renovado durante el gobierno de los Marathas. Pero este templo fue construido antes del período Maratha. Algunos eruditos lo consideran un templo de la época de Mahabharat. Aunque el templo es muy antiguo, esta es la fuente antigua de todos los templos de Shakambhari Devi. Dos veces al año, en los meses Ashwin y Chaitra del calendario hindú (durante los días de Navratra), se organiza la famosa Shakumbhri Mela. Aproximadamente a un kilómetro al este de Shakumbari se encuentra el templo Bhura Dev (BHAIRAV), que se considera el guardia de Shakumbari Devi. Debido a esto, todos los devotos de Shakambari Devi primero visitan el templo de Bhura-Dev y luego proceden al templo de la diosa. Este templo es el principal Shaktipeeth de la diosa Shakambhari.
Otro templo de Shakumbhri Devi fue construido en 2013 en las orillas sagradas del río Ganges en Kanpur, Uttar Pradesh . Este templo está construido dentro del complejo más grande del templo de Anandeshwar. El templo contiene dos ídolos presentes en el templo principal de Sakrai, Rajasthan, sentados sobre una plataforma de mármol blanco. Los miembros del Shakumbhari Parivar en Kanpur cuidan del templo y organizan diversas funciones y festivales de vez en cuando. El templo fue construido por los descendientes del difunto Sr. Bahadurmal Agarwal, quienes adoran a Shakumbhari como su deidad familiar.
El templo Shakambari también se encuentra en Aurangabad. Se llevan a cabo varios Puja en ambos Navratri. Fundada por Sunil Sava
Otras lecturas
- Diosas hindúes: visión de lo femenino divino en las tradiciones religiosas hindúes ISBN 81-208-0379-5 por David Kinsley
- Templo Shakambhari en Badami
- Templo Shakambari en Pune - Puranik Bunglow, Anand Park, Vadgaon Sheri, Pune.
- Templo de Shakambari en Cuttack .
- Templo de Shakambari en Bhalavani Tal. Pandharpur Dist. Solapur Maharashtra
- Templo de Sakambhari en PAKAUR.Jharkhand
- Ceres - diosa romana relacionada con la agricultura
- Deméter - diosa griega relacionada con la agricultura
- Nandmahar Dham en Gauriganj , Amethi
- Mata Mawai Dham en Gauriganj , Amethi
Referencias
- ↑ Sambhar Lake (Sambhar) Archivado el 6 de enero de 2009 en Wayback Machine.
- ^ "मां शाकंभरी देवी के दरबार में होती है हर मुराद पूरी, दूर-दूर से आते हैं भक्त, तस्वीरें" . Amar Ujala (en hindi) . Consultado el 8 de junio de 2021 .