Katyayani (कात्यायनी) es una de las avtars de la Diosa Madre Hindú, Durga . Ella es vista como la asesina del demonio tiránico Mahishasura . También es la sexta forma entre Navadurga o las nueve formas de la diosa hindú Durga ( Parvati ), adorada durante lascelebraciones de Navratri . [1] Se la puede representar con cuatro, diez o dieciocho manos. Este es el segundo nombre que se le da a la diosa Adi Parashakti en Amarakosha , el léxico sánscrito (nombres de ladiosa Parvati: Uma Katyayani Gauri Kali Haimavati Ishwari). La diosa Katyayani fue adorada por Sita, Radha y Rukmini por un buen esposo.
Katyayani | |
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Diosa del poder | |
Afiliación | Avatar de Parvati |
Planeta | Júpiter |
Mantra | चंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि ।। |
Arma | Khadga (espada larga) Padma o Lotus , Abhayamudra, Varadamudra |
Montar | León |
Informacion personal | |
Hermanos | Vishnu |
Consorte | Shiva |
En el Shaktismo , se la asocia con las formas feroces de Shakti o Durga , una diosa guerrera, que también incluye a Bhadrakali y Chandika , [2] y tradicionalmente se la asocia con el color rojo, como con la Diosa Parvati , la forma primordial de Shakti , un hecho también se menciona en Patanjali es Mahabhashya en Pāṇini , escrita en segundo siglo BCE. [3]
Se la menciona por primera vez en la parte Taittiriya Aranyaka del Yajurveda . Skanda Purana menciona que fue creada a partir de la ira espontánea de los dioses, lo que finalmente llevó a matar al demonio, Mahishasura , montado en el león. Esta ocasión se celebra durante el festival anual de Durga Puja en la mayor parte de la India. [4]
Sus hazañas se describen en el Devi-Bhagavata Purana y Devi Mahatmyam , parte del Markandeya Purana atribuido al sabio Markandeya Rishi, quien lo escribió en sánscrito ca. 400-500 CE. Durante un período de tiempo, su presencia también se sintió en los textos budistas y jainistas y en varios textos tántricos, especialmente el Kalika-Purana (siglo X), que menciona a Uddiyana u Odradesa ( Odisha ), como la sede de la diosa Katyayani y el Señor Jagannath [ cita requerida ] . [5]
En tradiciones hindúes como el yoga y el tantra , se le atribuye al sexto Ajna Chakra o al chakra del tercer ojo y sus bendiciones se invocan concentrándose en este punto. [1]
Origen
Según Vamana Purana , fue creada a partir de las energías combinadas de los dioses cuando su ira contra el demonio Mahishasura se manifestó en forma de rayos de energía. Los rayos cristalizaron en la ermita de Kātyāyana Rishi , quien le dio la forma adecuada, por lo que también se la llama Katyayani o "hija de Katyayana". [6] En otras partes de textos como Kalika Purana , se menciona que fue Rishi Kaytyayana quien la adoró por primera vez, por lo que llegó a ser conocida como Katyayani . En cualquier caso, es una demostración o aparición del Durga y es adorada el sexto día del festival Navratri . [7]
La Vamana Purana menciona la leyenda de su creación con gran detalle: "Cuando los dioses habían buscado a Vishnu en su angustia, él y bajo su mando Shiva , Brahma y los otros dioses, emitieron tales llamas de sus ojos y rostros que una montaña de refulgencia Se formó, a partir del cual se manifestó Katyayini, refulgente como mil soles, con tres ojos, cabello negro y dieciocho brazos. Shiva le dio su tridente, Vishnu un Sudarshan Chakra o disco, Varuna un shankha , una caracola, Agni un dardo , Vayu un arco, Surya un carcaj lleno de flechas, Indra un rayo, Kuvera una maza, Brahma un rosario y una olla de agua, Kala un escudo y una espada, Visvakarma un hacha de guerra y otras armas. Así armados y adorados por los dioses , Katyayani se dirigió a las colinas de Mysore. Allí, los asuras la vieron y cautivados por su belleza, la describieron de tal manera a Mahishasura , su rey, que él estaba ansioso por obtenerla. Al pedir su mano, ella le dijo que debía ser ganada. en la lucha. Tomó la forma de Mahisha, el bu ll y luchó; por fin Durga desmontó de su león y saltó sobre el lomo de Mahisha, que tenía la forma de un toro y con sus tiernos pies lo golpeó en la cabeza con una fuerza tan terrible que cayó al suelo sin sentido. Luego le cortó la cabeza con su espada y de ahora en adelante se llamó Mahishasuramardini , el Asesino de Mahishasura., [4] La leyenda también se menciona en Varaha Purana y el texto clásico del Shaktismo , el Devi-Bhagavata Purana [8] Skanda Purana tiene una otra versión, donde Katyayani aparece como 2 Diosa armada y luego se expande en 12 armados. Aquí Debido al esplendor de Kartikey, obtuvo su nombre. Parvati obsequia a su león en esta versión. Es una versión única como Katayayani perdona a Mahisha.
Otras leyendas
Raktabeeja , un ayudante de Kolhasur, poseía un poder ( Siddhi ) por el cual cada gota de su sangre derramada sobre la tierra daría lugar a un demonio. Debido a este poder, a Bhairava le resultaba imposible matar a Raktabeej. Katyayani se tragó toda la sangre de Raktabeej sin dejarla caer sobre la tierra. Ella creó un Amrut Kunda (tanque de néctar) para rejuvenecer a los soldados de Bhairava, desempeñando así un papel crucial en la guerra. Su templo al sur de Kolhapur conmemora esto. [9] [10]
El segundo entre los 'Shaktipeeths' es Tulja Bhavani ( Parvati ) de Tuljapur. Es la deidad familiar de la familia real Bhosale, los Yadav y de un sinnúmero de familias pertenecientes a diferentes castas. Shivaji, fundadora del reino de Maratha, siempre visitaba el templo para buscar sus bendiciones. Se cree que la diosa Durga Bhavani (Katyayani) le dio una espada - 'la espada Bhawani' - por el éxito en sus expediciones. La historia del templo se ha mencionado en el Skanda Purana. [ cita requerida ]
Según Tantras , ella reveló a través de la cara norte, que es una de las seis caras de Shiva . Esta cara es de color azul y con tres ojos y también reveló las Devis , Dakshinakalika, Mahakali , Guhyakali, Smashanakalika, Bhadrakali , Ekajata , Ugratara (feroz Tara ), Taritni, Chhinnamasta , Nilasarasvati (azul Saraswati ), Durga , Jayadurga, Navadurga , Vashuli, Dhumavati , Vishalakshi, Parvati , Bagalamukhi , Pratyangira, Matangi , Mahishasuramardini , sus ritos y mantras . [11]
Culto
El Bhagavata Purana en el Canto X , Capítulo 22, describe la leyenda de Katyayani Vrata , donde las jóvenes hijas casaderas ( gopis ) de los pastores de vacas de Gokula en Braja , adoraron a la Diosa Katyayani y tomaron un vrata , o voto, durante todo el mes de Margashirsha. , el primer mes de la temporada de invierno, para tener al Señor Krishna como su esposo. Durante el mes, solo comían khichri sin especias y después de bañarse en el Yamuna al amanecer hicieron una deidad de tierra de la diosa en la orilla del río y adoraron al ídolo con sustancias aromáticas como pulpa de sándalo, lámparas, frutas, nueces de betel, hojas recién crecidas, fragantes guirnaldas e incienso. Esto precede al episodio en el que Krishna les quita la ropa mientras se bañan en el río Yamuna . [12] [13]
Ella es adorada como el adi shakti swaroop que si haces voto de ayuno, te daría el marido que has deseado y por el que has orado. El ayuno, llamado Kātyāyanī-vrata, se realiza durante todo un mes, ofreciendo cosas como sandalia, flores, incienso, etc.: "Durante el mes de Mārgaśīrṣa, todos los días, temprano en la mañana, las hijas de los pastores (gopis) tomarse las manos unos de otros y cantar las cualidades trascendentales de Krishna , ir al Yamuna (Jamuna) a bañarse. Deseando obtener a Krishna como su esposo, luego adorarían a la diosa Kātyāyanī con incienso, flores y otros artículos ".
Cada día se levantaban al amanecer. Llamando a otros por su nombre, todos se tomaron de las manos y cantaron en voz alta glorias de Krishna mientras iban a Kālindī (Jamuna personificado) para bañarse.
Se dice que la diosa virgen adolescente en el extremo sur de la India, Devi Kanya Kumari es el avatar de Devi Katyayani o Devi Parvati . Ella es la diosa de la penitencia y Sanyas. Durante el Pongal ( Thai Pongal ), un festival de la cosecha, que coincide con el Makara Sankranthi y se celebra en Tamil Nadu , las jóvenes rezaban por lluvia y prosperidad y durante todo el mes evitaban la leche y los productos lácteos. Las mujeres solían bañarse temprano en la mañana y adoraban al ídolo de la diosa Katyayani, tallado en arena húmeda. La penitencia terminó el primer día del mes de tailandés (enero-febrero) en el calendario tamil . [14]
Oraciones
Mantra
ॐ देवी कात्यायन्यै नम: Oṃ Devī Kātyāyanyai Namaḥ
Dhyan Mantra
स्वर्णाआज्ञा चक्र स्थितां षष्टम दुर्गा त्रिनेत्राम्। वराभीत करां षगपदधरां कात्यायनसुतां भजामि॥ Swarnagya chakra sthitam shashtam Durga Trinetram. Varabhit Karam shadgpadmdharam katyayansutam Bhajami
Templos
- El sitio web del templo Sri Katyayani, Bakor, distrito de Mahisagar, Gujarat [15] no funciona y los datos de contacto han cambiado.
- Templo Sri Katyayani Peeth, Vrindavan, (ARRIBA) [16]
- Templo Shri Katyayani Baneshwar, Aversa , Karnataka , construido en 1510 d.C., ídolos originales traídos de Goa durante el dominio portugués. [17]
- Templo de Chhatarpur , Delhi , construido en 1974.
- Templo Sri Kartyayani, Cherthala , Alappuzha, Kerala, India.
- Templo de Sri Katyayani, Kolhapur, Maharashtra, India. [18]
- Templo Sri Kathyayini Amman, Marathurai, Thanjavur , distrito de Tanjore, Tamil Nadu. [19] [20]
- Sri Katyayani Shakthipeeth Adhar Devi ( Arbuda Devi ) Templo, Monte Abu , Gama Aravali, Rajasthan, India. [21] [22]
- Templo de Sri Kathayee Amman, Nelli Thoppu, Kovilur, Thanjavur, distrito de Tanjore, Tamil Nadu
- Templo de Sri Kumaranalloor Karthyayani, Kumaranalloor , Kottayam, Kerala, India
Shri Katyayani Devi mandir es un fascinante templo hindú dedicado a la diosa Katyayani. El templo está situado en Bakor en ta-Khanpur adyacente al distrito de Mahisagar , que está a solo 3 km de Kaleshwari. Se piensa que la diosa Katyayani, que es una de las partes de Navdurga , es la sexta forma de la diosa Durga. Los devotos de todas las castas y religiones son recibidos aquí. El templo ha sido construido según la arquitectura del norte de la India y está ubicado en Gujarat . El templo está elaborado con mármoles atractivos y pulidos que se extienden sobre 70 acres que constan de 5 templos pequeños y grandes divididos en tres complejos diferentes. El complejo del templo también tiene otros templos dedicados a Lord Ganesha , Lord Sai , Lord Hanuman y Lord Shiva . El foco de atracción de este templo es la figura ídolo de Devi Katyayani. Dice ese único ídolo en forma de piedra.
Aquí se celebran numerosos festivales junto con el auspicioso festival de Navrati. El quinto día de Navrati será el día de llegada de Devi Katyayani. Si planea visitar Bakor ; haga todo lo posible para visitar el templo de Devi Katyayani . La diosa Katyayani en Bakor ocupa un lugar importante en el período prehistórico.
Devi Katyayani, que ya residía aquí y se presentó para dar la bienvenida a la diosa Katyayani. La diosa DeviKatyayni está teniendo relaciones muy compasivas. Incluso ahora, todos los días durante la mañana, se supone que Aarti en el templo de Bakor, Devi Katyayani está presente todos los días. Cuando visitas ese templo, sientes la grandeza de Devi Katyayani, eres bendecido y tienes plena paz mental. [23]
Referencias
- ^ a b "La sexta forma de Durga" . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2017 . Consultado el 14 de junio de 2009 .
- ^ Creencias y prácticas religiosas del norte de la India durante el período medieval temprano , por Vibhuti Bhushan Mishra. Publicado por BRILL, 1973. ISBN 90-04-03610-5 . Página 22 .
- ↑ Devī-māhātmya: la cristalización de la tradición de la diosa , por Thomas B. Coburn. Publicado por Motilal Banarsidass Publ., 1988. ISBN 81-208-0557-7 . Página 240 .
- ^ a b CAPÍTULO VII. UMĀ. Mitología hindú, védica y puránica , por WJ Wilkins. 1900. página 306
- ^ Uddiyana Pitha Iconografía de la escultura budista de Orissa: Texto , por Thomas E. Donaldson, Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi . Publicaciones de Abhinav, 2001. ISBN 81-7017-406-6 . Página 9 .
- ^ [1]
- ^ Formas de Durga
- ↑ El triunfo de la diosa: los modelos canónicos y las visiones teológicas del Devī-Bhāgavata Purāṇa , por Cheever Mackenzie Brown. Prensa SUNY, 1990. ISBN 0-7914-0363-7 . Página 97 .
- ↑ Shree Katyayani devi Bakor, Mahisagar, Gujarat
- ^ Shree Karveer Mahatmya, autor - Dajiba Joshirao, editor - Minal Prakashan, edición / año de publicación - 2012
- ^ Capítulo seis: Shakti y Shakta Shakti y Shâkta , por Arthur Avalon (Sir John Woodroffe), 1918.
- ^ Historia de Sri Katyayani Vrata Archivado el 12 de junio de 2010 en elCapítulo 22 del Canto 10 de Wayback Machine Bhagavata Purana .
- ^ Antigua tradición y mitología indias: Puranas en traducción , por Jagdish Lal Shastri, Arnold Kunst, GP Bhatt, Ganesh Vasudeo Tagare. Publicado por Motilal Banarsidass, 1970. Página 1395 .
- ^ "Historia del Festival de Pongal" . Archivado desde el original el 19 de enero de 2010 . Consultado el 15 de junio de 2009 .
- ^ [2]
- ^ http://www.katyayanipeeth.org.in
- ^ http://www.shreekatyayani.org/
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 10 de abril de 2009 . Consultado el 10 de febrero de 2016 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Detalles del templo y descripción de la composición de Dinamalar en los templos
- ^ http://temple.dinamalar.com/en/new_en.php?id=1531
- ^ http://hill-temples.blogspot.in/2010/07/adhar-arbuda-devi-temple.html
- ^ http://astrobix.com/hindumarg/69- अर्बुदा_देवी_मन्दिर__ Arbuda_Devi_Temple__Arbuda_Devi_Mandir__Arbuda_Devi.html
- ↑ [3] Katyayani Mandir, Bakor , por NRUpadhyay , 2016.
enlaces externos
- Katyayani Peeth, Vrindavan
- Elogio a Katyayani, atribuido a los hermanos Pandava de Devi Purana