La frase Shirt of Flame se refiere a una forma específica del tópico del vestido venenoso en el folclore, o a un tipo particular de ropa que se les da a las personas que están a punto de enfrentarse a la quema en la hoguera .
Uso precristiano
Jason
Creusa (hija de Creonte) atrajo las atenciones y el favor del héroe Jason , y en venganza la hechicera Medea le dio una camisa o vestido para que se pusiera, que Medea había maldecido que se pegara a su cuerpo y la quemara hasta morir.
Ellos [Jason y Medea] fueron a Corinto y vivieron allí felices durante diez años, hasta que Creonte, rey de Corinto, desposó a su hija Glauce con Jason, quien se casó con ella y se divorció de Medea. Pero ella invocaba a los dioses por los que Jason había jurado, y después de reprenderlo a menudo con su ingratitud, le envió a la novia una túnica empapada en veneno, que cuando Glauce se había puesto, fue consumida con fuego feroz junto con su padre, que fue a su rescate. [1]
Heracles
Heracles , que era tanto un héroe como un dios, fue asesinado por la Camisa de Nessus , que también era una Camisa de Fuego. Heracles usó una flecha envenenada con la sangre de una hidra de Lernaean para matar al centauro Nessus . Mientras agonizaba, Nessus le dijo a la esposa de Heracles, Deianeira , que una camisa manchada con su sangre aseguraría la fidelidad de su esposo. [2] Ella le dio la camisa, un quitón , a Heracles, y cuando se la puso, la camisa envenenada comenzó a quemarlo tanto que hizo su propia pira funeraria y saltó sobre ella.
Leyenda artúrica
Según la leyenda, un manto maldito fue uno de los elementos utilizados por Morgan Le Fey para intentar matar al Rey Arturo .
A la mañana siguiente llegó una doncella a la corte con un mensaje de Morgan le Fay, diciendo que le había enviado al rey su hermano un rico manto de regalo, cubierto de piedras preciosas, y le rogaba que lo recibiera y que la perdonara en lo que sea que ella pudiera haberlo ofendido. El rey respondió poco, pero el manto le agradó y estaba a punto de echárselo sobre los hombros cuando la dama del lago se adelantó y le suplicó que le hablara en privado. '¿Qué es?' preguntó el Rey. Di aquí y no temas nada. 'Señor', dijo la dama, 'no se ponga este manto, ni permita que sus Caballeros se lo pongan, hasta que el que lo trae lo haya usado en su presencia'. 'Tus palabras son sabias', respondió el rey, 'haré lo que me aconsejes. Señora, deseo que se ponga este manto que me ha traído para que yo pueda verlo. 'Señor', dijo ella, 'no me conviene llevar ropa de rey'. 'Por mi cabeza', gritó Arthur, 'te lo pondrás antes de que me lo ponga en la espalda, o en la espalda de cualquiera de mis Caballeros', y él les hizo una seña para que se lo pusieran, y ella cayó muerta. reducido a cenizas por el manto encantado. Entonces el rey se llenó de ira, más que antes, de que su hermana se hubiera portado tan mal con él. [3]
Mártires romanos
Durante la persecución de los cristianos en el Imperio Romano , muchos de los primeros cristianos fueron ejecutados rociándolos con alquitrán, brea y aceite, y prendidos fuego en Roma. Según Tácito , el emperador romano Nerón usó a los cristianos como antorchas humanas. Como tales, los mártires llevaban la metafórica "Camisa de las llamas" cuando eran consumidos. A menudo los desnudaron y los obligaron a usar una túnica molesta o "camisa molesta" que estaba impregnada de aceite, que también era una "camisa de llamas". "La túnica molesta, o camisa llameante, se usaba comúnmente para ejecutar a criminales en la antigua Grecia y Roma". [4]
católico romano
En países católicos como Francia, Italia y España, los herejes después de su juicio fueron confinados hasta la ejecución. La camisa de fuego en el auto de fe bajo la Inquisición también se usó en diferentes momentos a lo largo de los siglos. A menudo, el atuendo para los que iban a ser quemados eran sombreros divertidos y una camisa o tabardo con llamas y, a veces, diablillos y demonios, cosidos sobre ellos. Estas imágenes se utilizaron para aterrorizar a los herejes convictos, así como para someterlos al ridículo y al abuso mientras los llevaban al lugar de ejecución.
En España, se usaba ropa especial como el sanbenito como parte de su penitencia. A menudo hechas de cilicio amarillo o descolorido, estas camisas usaban símbolos especiales, incluida la Cruz de San Andrés , para los condenados. La humillación del atuendo de camisa de fuego fue parte del castigo, y también se usó para advertir a otros de las penas de la inconformidad en la fe, el habla y la práctica. Los herejes eran a menudo personas que no se ajustaban a las enseñanzas o doctrinas de la iglesia. Muchos de ellos siguieron siendo católicos en la mayoría de sus creencias, pero sintieron que habían traicionado a esa iglesia o se habían desviado de las enseñanzas de la iglesia. A diferencia de las áreas con comunidades protestantes más grandes, los herejes fueron avergonzados y humillados, en lugar de verse a sí mismos como mártires de la religión protestante. La camisa de fuego que llevaban estos hombres y mujeres nunca fue un vestido de orgullo o sacrificio, sino de desesperación.
Referencias bíblicas
La túnica blanca o camisa de fuego que usaban los mártires protestantes se inspiró en parte en las largas vestiduras blancas que usaban los mártires "de la gran tribulación" en el cielo, como se menciona en el capítulo siete del Apocalipsis bíblico . 9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones y tribus, pueblos y lenguas, que estaba de pie delante del trono y delante del Cordero, vestido con ropas blancas, y palmas en sus manos ... 13 Y uno de los ancianos respondió, diciéndome: ¿Qué son estos que están vestidos de ropas blancas? ¿Y de dónde vienen? 14 Y yo le dije: Señor, tú lo sabes. yo, estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las blanquearon en la sangre del Cordero ". [5]
Mártires protestantes en Inglaterra
Bajo el De heretico comburendo de 1401, los herejes en Inglaterra serían ejecutados quemados en la hoguera. Muchos protestantes fueron luego condenados a " muerte por quema " en la Inglaterra del siglo XVI debido a su fe. Algunos de ellos eran ministros de pequeñas congregaciones, que fueron arrestados y juzgados por herejía. A veces, se les dio una "Camisa de fuego" especial para que la usaran debajo de la ropa. Luego, justo antes de su ejecución, fueron despojados de su ropa interior, que sería esta camisa especial.
Cuando fue condenado a muerte por quema, John Bradford recibió una camisa especial de la Sra. Marlet, para quien previamente había escrito una obra devocional. Esta fue una camisa limpia que fue cosida específicamente para la quema, hecha al estilo de una camisa de boda. "Esta ropa con una camisa nueva para usar en la hoguera se convirtió en una característica común en las quemas, una forma de señalar apoyo y honrar a la víctima, como si lo estuvieran vistiendo como un novio para una boda". Además, la vestimenta ceremonial de la camisa de fuego podría verse como similar al sacerdote vistiendo sus vestimentas, subvirtiendo así el ritual católico. "... y entonces el mártir podría orar y besar la camisa antes de ponérsela ... subrayando su unidad con Cristo y el hecho de que estaban dispuestos a morir ..." [6]
En la cultura popular
Oscar Wilde , en su carta " De Profundis ", escrita desde la cárcel, escribe: "El mártir en su camisa de fuego puede estar mirando el rostro de Dios, pero al que está amontonando leña o aflojando los leños para la explosión, el Toda la escena no es más que la matanza de un buey para el carnicero, o la tala de un árbol para el carbonero en el bosque, o la caída de una flor para quien está cortando la hierba con una guadaña ".
TS Eliot , tras su conversión al anglicanismo, escribió en " Little Gidding " (uno de sus Cuatro cuartetos ): "El amor es el nombre desconocido / Detrás de las manos que tejían / La camisa de fuego intolerable / Que el poder humano no puede quitar". [7]
Referencias
- ^ Apolodoro (1921). El libro de la biblioteca 1.9.28 . Traducido por James George Frazer .
- ^ Biblioteca de Pseudo-Apolodoro , Sección 2.7.6
- ^ "Cómo Morgan Le Fey intentó matar al Rey Arturo" . Archivo de texto sagrado de Internet .
- ^ Alcaldesa, Adrienne. 1997. "Firey Finery" . Arqueología. Volumen 50, (2), marzo / abril de 1997.
- ^ Libro de Apocalipsis 7: 9-14.
- ^ Redondeo, Virginia. The Burning Time: Henry VIII, Bloody Mary y los mártires protestantes de Londres . 2017. Página 287.
- ^ TS Eliot (1942). Pequeño Gidding . Consultado el 26 de agosto de 2019 .