Sifre Zutta ( hebreo : ספרי זוטא ) es un midrash del Libro de los Números . Los autores medievales lo mencionan bajo los títulos "Sifre shel Panim Acherim" y "Vi-Yeshallehu Zutta"; y para distinguir de él el Sifre , Or Zarua [1] llama a este último "Sifre Rabbati".
El Sifre Zutta no se ha conservado; y aparentemente ya no existía en la época de Abraham Bakrat (alrededor de 1500). [2] Sin embargo, se han descubierto fragmentos de Sifre Zutta en El Cairo Geniza , y extractos de él se citan en el Midrash HaGadol y en Yalkut Shimoni . [3]
Citas en otras obras tempranas
Autores anteriores sabían de él y de vez en cuando citan que, por ejemplo, R. Samson de Sens en su comentario sobre los mishnaic órdenes Zera'im y Ṭohorot . Se encuentran numerosos fragmentos en Yalkut Shimoni del Libro de los Números . [4] Las citas también se encuentran en Números Rabbah a Naso . [5] El "Mekhilta a los números" frecuentemente citado por Maimónides en su Sefer ha-Mitzvot es idéntico al Sifre Zutta; pues todas sus citas pueden identificarse entre los fragmentos del Sifre contenidos en el Yalḳuṭ Shimoni, excepto un solo pasaje en Shoresh 11 que se refiere a una sección bíblica, en la que Yalkut Shimoni no ha citado el Sifre. [6] Maimónides recurrió con frecuencia al Sifre Zutta en su Yad ha-Hazakah también. Brüll menciona a otros autores medievales que ocasionalmente lo citan. [7]
El Midrash HaGadol to Numbers cita a la mayoría del Sifre Zutta, y recientemente se ha convertido en una fuente de información sobre este último. Alrededor de 1900, Königsberger comenzó a editar el Sifre Zutta sobre la base de los extractos del Midrash ha-Gadol y Yalkut Shimoni. Solomon Schechter ha publicado un pequeño fragmento del Sifre . [8]
De la Escuela de R. Akiva
El Sifre Zutta pertenece a la escuela de Rabbi Akiva , como lo indica el método de exposición; por ejemplo, el de las expresiones dobles en Números 35:21; del partitivo מן (Números 15:19); y de la ו (Números 5: 2); las frases זאת תורה [9] y לאמר [10] como en el Sifra . También hay otros puntos de similitud con la Sifra; [11] por ejemplo, la terminología en parte, como אחר שרבה להגיד מה גרם, והלא דין הוא, הכתוב מעט ; aunque hay algunas expresiones inusuales, como ובצד השני para דבר אחר y מכל צד para מכל מקום y אמרת para ת"ל .
Además, algunas de las opiniones expresadas en el Sifre Zutta se corresponden con opiniones que se sabe que son de R. Akiva, como en 5:14, [12] y 5:15. [13] El midrash puede asignarse a Simeon bar Yojai en lugar de a Judah bar Ilai (como se hace en el caso de Sifra ), aunque quizás algunas de las halajot anónimas , como 5:15 [14] y 15: 4 [15] expresar los puntos de vista de Judah. La autoría de R. Simeon está indicada por el hecho de que se lo menciona con menos frecuencia en el midrash, y el del tannaim posterior R. Eleazar b. Se menciona a Simeón algunas veces.
Hay indicaciones adicionales que apuntan a la autoría de Simeón, como, por ejemplo, la enumeración de los mandamientos positivos y negativos, que se dice que es una característica del Sifre al Deuteronomio , este midrash también se le atribuye a Simeón. La correspondencia de varias halakot con las opiniones de R. Simeon presenta más evidencia. Aparte de los pasajes citados por D. Hoffmann, [16] algunos de los cuales representan los puntos de vista de Simeón de manera más exacta que otros —el paralelo entre 5: 7 y Mekhilta Mishpatim 15 es dudoso, debido a las diferentes lecturas de la Mekilta—, otros deben ser tomado en cuenta; por ejemplo, Sifre Zutta 5:21 comparado con Tosefta , Shevuot 3: 7; 6:20, con Nazir 46a; [17] y, lo que es especialmente característico, el motivo de la ley considerada ( טעמא דקרא ), como en 5:15 y 19:16. [18]
La conocida referencia del Talmud, Por tanto , סתם ספרי ר"ש , [19] puede aplicarse a Sifre Zutta, en el que, además, hay varias notas exegéticas sobre pasajes del Libro de los Números mencionados en el Talmud , pero que no se encuentran en el Sifre más grande. [20 ] El hecho de que el Sifre Zutta a 5:27 contradice el punto de vista de R. Simeon [21] muestra simplemente que el editor también se basó en otros midrashim , incluyendo, quizás, el de R. Eliezer ben Jacob y el de R. Ishmael . [22 ] Destacan los términos אין במשמע אלא y אמרת para ת"ל , que se sabe que utilizó Eliezer ben Jacob. [23] El hecho de que no se mencione a R. Judah haNasi lleva a Hoffmann a la conclusión de que el Sifre Zutta no fue editado por un estudiante de Judá. Algunos tannaim se mencionan allí cuyos nombres no se encuentran en ninguna otra parte, por ejemplo, Simeon ben Nehunyon y Papyas of Ono.
En 1900, el Sifre Zutta aún no se había estudiado a fondo.
Referencias
- ^ 2:22
- ↑ Ya no existía cuando Bakrat escribió su comentario sobre Rashi ; compárese con Brüll, Der Kleine Sifre, en Grätz Jubelschrift, p. 184
- ^ Zvi Meir Rabinowitz, Introducción al Midrash HaGadol (Libro de los números), Mossad Harav Kook: Jerusalén 1983 (cuarta impresión), págs. 7-8 (hebreo).
- ^ Cotejado por Brüll (lc); correcciones y adiciones de D. Hoffmann , Zur Einleitung in die Halachischen Midraschim, p. 60.
- ^ Abraham Epstein , Mi-Ḳadmoniyyot ha-Yehudim, p. 71
- ^ como muestra Hoffmann (lcp 59) en comparación con el Arukh
- ^ lc págs. 180 y siguientes.
- ^ En JQR vi. 656-663
- ^ Sifra Tzav 2: 1
- ^ Sifra Emor 7: 8 (es decir, = לא תעשה )
- ↑ D. Hoffmann, lcp 69
- ^ Compárese con Sotah 3a
- ^ Compare Sifre, Números 8
- ^ Compárese con Nedarim 35b
- ^ Comparar Menachot 104b
- ^ lcp 65
- ↑ Compárese con Königsberger, Der Kleine Sifre, p. 14b, nota 63 y p. 24, nota 128
- ^ Compárese con Tosefta Shevuot 1: 7; Yerushalmi Nazir 56b
- ^ Sanedrín 86a
- ^ Compárese con Hoffmann, lc págs. 56 y siguientes.
- ^ En Sotah 19a
- ^ Compara Sifre Zutta con Números 35:21 con Yerushalmi Makkot 31d
- ↑ Zevachim 91b, según la lectura correcta; Sifre, Deut. 195; comp. Hoffmann, lcp 65, nota 1; Königsberger, lcp 5, nota 7
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wilhelm Bacher y S. Horovitz (1901-1906). "Sifre Zuta" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Bibliografía de la enciclopedia judía
Además de las autoridades citadas en el texto:
- W. Bacher , en JQR 1896, viii. 329–333;
- A. Epstein , en REJ xxix. 316 y siguientes: ídem, en Allg. Zeit. des Jud. 1894, núm. 34;
- Zunz , GV pág. 51.