Las Seis Artes formaron la base de la educación en la antigua cultura china .
Historia
Durante la dinastía Zhou (1122-256 a. C.), los estudiantes debían dominar el "liù yì" (六藝) ( Seis artes ): [1]
- Ritos (禮)
- Música (樂)
- Tiro con arco (射)
- Carroza (御)
- Caligrafía (書)
- Matemáticas (數)
Se pensaba que los hombres que sobresalían en estas seis artes habían alcanzado el estado de perfección, un perfecto caballero . [ cita requerida ]
Las seis artes fueron practicadas por eruditos y ya existían antes de Confucio, pero se convirtieron en parte de la filosofía confuciana . Como tal, Xu Gan (170-217 EC) los analiza en los Discursos equilibrados . [ cita requerida ]
Las Seis Artes fueron practicadas por los 72 discípulos de Confucio . [2]
El concepto de las Seis Artes se desarrolló durante el período preimperial. Incorporaba componentes civiles y militares. El lado civil se asoció más tarde con las Cuatro Artes (juego de qin, ajedrez, caligrafía y pintura). Sin embargo, este último fue más una característica de ocio para la época imperial tardía . Evidentemente se superpone con las Seis Artes, ya que el qin personificaba la música, el ajedrez ( Go , un juego de mesa conocido por su nombre japonés) relacionado con la estrategia militar, mientras que la caligrafía se ocupaba de la estética de la escritura y el cultivo del carácter (los ritos ). [ cita requerida ]
Influencia
El requisito de que los estudiantes dominen las seis artes es paralelo al concepto occidental del hombre del Renacimiento . El énfasis en las Seis Artes crió a los caballeros confucianos que sabían más que la mera erudición canónica. La erudición práctica de interés clásico vigorizó las matemáticas, la astronomía y la ciencia chinas (por ejemplo, Liu Hui , Zu Chongzhi , Shen Kuo , Yang Hui , Zhu Shijie ). Esta tradición retrocedió después de la dinastía Yuan (1271-1368), cuando el neoconfucianismo subrayó la importancia de los cuatro libros Analects sobre las otras artes y campos técnicos. [ cita requerida ]
En el Guozijian , la Universidad Imperial, el emperador Ming Hongwu enfatizó el derecho, las matemáticas, la caligrafía, la equitación y el tiro con arco, además de los clásicos confucianos y también requeridos en los exámenes imperiales . [3] [4] [5] [6] [7] [8] El tiro con arco y la ecuestre fueron añadidos al examen por Hongwu en 1370 como cómo el tiro con arco y la ecuestre fueron requeridos para los oficiales no militares en el 舉 舉 College of War en 1162 por el emperador Song Xiaozong . [9] El área alrededor de la Puerta Meridiana de Nanjing fue utilizada para tiro con arco por guardias y generales bajo Hongwu. [10]
En la dinastía Qing , los especialistas chinos no podían administrar el calendario lunar con precisión y el calendario estaba desfasado con la naturaleza. Esto fue una gran vergüenza para la corte china, ya que la adhesión a los calendarios lunares por parte de los estados vasallos fue un reconocimiento de la soberanía de la corte china sobre ellos. La experiencia astronómica occidental (ver las misiones de los jesuitas en China ) fue bien recibida como una secuela del interés chino en la astronomía y las matemáticas, parcialmente formulado en la agenda clásica de las Seis Artes. [ cita requerida ]
Ver también
- cultura china
- Arte confuciano
- Cuatro artes
- Siete artes liberales
- Taoísmo
Referencias
- ^ Zhidong Hao (1 de febrero de 2012). Intelectuales en una encrucijada: la política cambiante de los trabajadores del conocimiento de China . Prensa SUNY. págs. 37–. ISBN 978-0-7914-8757-0.
- ^ Religión china moderna I (conjunto de 2 vol.): Song-Liao-Jin-Yuan (960-1368 d.C.) . RODABALLO. 8 de diciembre de 2014. págs. 816–. ISBN 978-90-04-27164-7.
- ^ Frederick W. Mote; Denis Twitchett (26 de febrero de 1988). La historia de Cambridge de China: Volumen 7, La dinastía Ming, 1368-1644 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 122–. ISBN 978-0-521-24332-2.
- ^ Stephen Selby (1 de enero de 2000). Tiro con arco chino . Prensa de la Universidad de Hong Kong. págs. 267–. ISBN 978-962-209-501-4.
- ^ Edward L. Farmer (1995). Zhu Yuanzhang y la legislación temprana Ming: el reordenamiento de la sociedad china después de la era del dominio mongol . RODABALLO. págs. 59–. ISBN 90-04-10391-0.
- ^ Sarah Schneewind (2006). Escuelas comunitarias y el estado en Ming China . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 54–. ISBN 978-0-8047-5174-2.
- ^ "Ming Empire 1368-1644 por Sanderson Beck" .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2015 . Consultado el 17 de diciembre de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Lo Jung-pang (1 de enero de 2012). China como potencia marítima, 1127-1368: un estudio preliminar de la expansión marítima y las hazañas navales del pueblo chino durante los períodos de Song y Yuan del Sur . NUS Press. págs. 103–. ISBN 978-9971-69-505-7.
- ^ "Reinado de Hongwu | El Museo del Palacio" .