Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos ( chino :四書五經; pinyin : Sìshū Wǔjīng ) son los libros autorizados del confucianismo , escritos en China antes del 300 a. [1] Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son los clásicos más importantes del confucianismo chino .
Los Cuatro Libros (四書; Sìshū ) son textos clásicos chinos que ilustran los valores fundamentales y los sistemas de creencias del confucianismo . Fueron seleccionados por Zhu Xi en la dinastía Song para que sirvieran como introducción general al pensamiento confuciano, y en las dinastías Ming y Qing se convirtieron en el núcleo del plan de estudios oficial para los exámenes del servicio civil . [2] Ellos son:
Los Cinco Clásicos (五經; Wǔjīng ) son cinco libros chinos anteriores a Qin que forman parte del canon confuciano tradicional. Varios de los textos ya eran prominentes en el período de los Reinos Combatientes . Mencius , el principal erudito confuciano de la época, consideró que los Anales de primavera y otoño eran tan importantes como las crónicas semilegendarias de períodos anteriores. Durante la dinastía Han Occidental, que adoptó el confucianismo como su ideología oficial, estos textos se convirtieron en parte del plan de estudios patrocinado por el estado. Fue durante este período que los textos comenzaron a considerarse juntos como una colección fija y a llamarse colectivamente los "Cinco Clásicos". [3]
Hasta los Han occidentales, los autores solían enumerar los Clásicos en el orden Poemas-Documentos-Rituales-Cambios-Primavera y Otoño. Sin embargo, desde el este de Han, el orden predeterminado se convirtió en Cambios-Documentos-Poemas-Rituales-Primavera y Otoño.
Los autores y editores de épocas posteriores también se han apropiado de los términos "Libro" y "Clásico" y los han aplicado irónicamente a compendios centrados en temas evidentemente vulgares. Los ejemplos incluyen el Clásico de las putas ( Piaojing嫖經) y Un nuevo libro para frustrar las estafas de Zhang Yingyu ( Dupian Xinshu杜騙新書, ca. 1617), que se conoce coloquialmente como El libro de las estafas o El clásico de las estafas .
Tradicionalmente, se pensaba que el propio Confucio había compilado o editado los textos de los Cinco Clásicos. El erudito Yao Xinzhong admite que hay buenas razones para creer que los clásicos confucianos tomaron forma en manos de Confucio, pero que "no se puede dar nada por sentado en el tema de las primeras versiones de los clásicos". Desde la época de la dinastía Han Occidental, continúa Yao, la mayoría de los eruditos confucianos creían que Confucio recopiló y editó las obras anteriores, "fijando" así las versiones de los escritos antiguos que se convirtieron en los Clásicos. En el siglo XX, muchos eruditos chinos todavía se aferraban a esta tradición. El nuevo erudito confuciano , Xiong Shili(1885-1968), por ejemplo, sostuvo que los Seis Clásicos eran las versiones finales "arregladas" por Confucio en su vejez. Otros eruditos tenían y tienen puntos de vista diferentes. The Old Text School , por ejemplo, se basó en versiones encontradas en la dinastía Han que supuestamente sobrevivieron a la quema de libros de la dinastía Qin, pero muchos de ellos sostenían que estas obras no habían sido editadas por Confucio sino que sobrevivieron directamente de la dinastía Zhou .