La clase social en Sri Lanka se describe a menudo como casta , aunque la casta todavía se encuentra en la isla, tanto en un simbólico y un sentido práctico. Caste también se usa en un sentido análogo para referirse a las nuevas divisiones de clases sociales que han aparecido en las últimas décadas. La combinación de movimientos étnicos nacionalistas que vieron a las castas como una herramienta de división en toda la isla, un fuerte énfasis en brindar acceso a la educación y la atención médica independientemente de los antecedentes, y la falta histórica de discriminación entre el servicio civil colonial jugó un factor en la erradicación del sistema de castas en la mayoría de los casos. sectores de la sociedad isleña. Aunque la cultura budista luchó activamente contra todas las formas dediscriminación de clase , muchas organizaciones budistas utilizaron la casta como método para extraer excedentes de las propiedades del templo. [1]
Historia
Lanka
Sistema de castas
El budismo rechaza las castas como un principio fundamental de su cosmovisión, y esto tuvo un efecto en la reducción de la severidad del sistema de castas en la isla. En particular, el grupo de castas más alto en ambas comunidades de la isla también formó la mayoría popular para ambas comunidades.
Los sistemas de castas en Sri Lanka se organizaron de manera similar a los sistemas Jāti que se encuentran en el sur de la India. La historia del sistema de castas en Sri Lanka no está clara ya que hay muy poca evidencia histórica y muchas investigaciones realizadas sobre el tema han sido criticadas por ser tendenciosas. [2] Las posiciones de casta no se correlacionaron con la riqueza. [3]
Goyigama era la casta más común en la comunidad sinhlaese con alrededor del 50%. Estas personas eran básicamente agricultores terratenientes, pero habían monopolizado los altos cargos en la política y las cortes reales. Vellala es el término utilizado para la comunidad similar entre los tamiles. [3] Los brahmanes no tenían tanta influencia en la isla como en el continente, y la casta más influyente políticamente pertenece a los agricultores. [4]
La historia documentada de la isla comienza con la llegada del príncipe Vijaya de la India. Según los informes, la isla estaba habitada por cuatro tribus en ese momento: los Dewa , Nagas , Yakkas y Raksha . Aunque el origen de las comunidades de Sri Lanka no está claro, [5] los estudios genéticos en cingaleses han demostrado que la mayor parte de la comunidad cingalesa está relacionada genéticamente con los indios del sur y los bengalíes . [6] [5] [7] [8] [9] [10] Aproximadamente la mitad de la población cingalesa son Govigama . [11] De las tres tribus nativas, se cree que los Dewa son parte de las castas cingalesas.
Los textos antiguos de Sri Lanka, como Pujavaliya , Sadharmaratnavaliya , Yogaratnakaraya e inscripciones, muestran que entre los cingaleses existía una categoría cuádruple de casta, a saber , Raja, Bamunu, Velanda y Govi . La evidencia de esta jerarquía se puede ver durante el período británico-kandyano del siglo XVIII, [12] lo que indica su continuación incluso después de la monarquía de Sri Lanka. [13] [14] El colonialismo y la intervención extranjera en los conflictos dinásticos de la isla a lo largo de la historia también han influido en el sistema de castas, algunos sugiriendo incluso una reorganización de las castas ocupacionales. [15] [16] En la actualidad, 13 castas se encuentran comúnmente entre los cingaleses, a saber. Radala , Govigama , Bathgama , Deva , Nekathi , Bodhivansha , Rajaka , kumbal , Hunu , Durava , Karava , salagama y Navandanna , con castas más pequeños siendo absorbidos a las castas más grandes.
Castas de Kandy
En las Tierras Altas Centrales , muchas tradiciones del Reino de Kandy se conservaron desde su colapso de 1818 después de la independencia en 1948 y la Ley de Reforma Agraria de la década de 1970. Aunque los grandes terratenientes agrícolas pertenecían a la casta Govigama , es posible que muchos ahora no sean propietarios de tierras. Sin embargo, la mayoría de los Govigama eran agricultores y arrendatarios ordinarios, ya que la propiedad absoluta de la tierra era exclusiva del rey hasta el período colonial británico. [17] Además del Govigama, había varios estratos de castas ocupacionales. Wahumpura o Deva eran la casta que tradicionalmente hacía jaggery y cultivaba. La casta Bathgama también se dedicaba a la agricultura con acceso a algunas tierras. La casta Navandanna (Achari) eran artesanos. Los Rada eran lavadores, y esta casta todavía prevalece en el sector de lavandería de Sri Lanka. Los Berava eran tambores tradicionales y jornaleros agrícolas. La casta de Kinnara realizaba trabajos serviles y estaba separada del resto de la comunidad. [18] La característica más importante del sistema de Kandy era Rajakariya ("el trabajo del rey"), que vinculaba a cada casta con una ocupación y exigía el servicio a la corte y las instituciones religiosas. [19]
Castas del sur
Había diferencias entre las estructuras de castas de las tierras altas y las del país bajo, aunque algunos grupos de servicios eran comunes a ambos en la antigua Sri Lanka. La costa suroeste tenía otras tres castas ( Salagama , Durava y Karava ) además de la mayoría Govigama, que era común en toda la región. Se cree que algunos de los antepasados de estas castas emigraron del sur de la India y se han vuelto importantes en el sistema social cingalés. La inscripción de Anuradhpura Abayagiri del siglo I a. C. que se refiere a un navika Karava puede ser la primera referencia a una ocupación especializada. [20] [21]
Castas tamiles
El Tolkāppiyam Porulatikaram que indica la división cuádruple es la primera literatura tamil que menciona la casta. [22] Sin embargo, la literatura de Sangam menciona solo cinco kudis asociados con los cinco tinais . [22] [23] El colonialismo también había influido en el sistema de castas. [24] [25]
Su sistema de castas tenía lazos religiosos más fuertes que su contraparte cingalesa, aunque ambos sistemas tienen castas comparables. [26] En el sistema de castas observado, había distinciones entre las sociedades del Norte y del Este , y también las sociedades agrícolas y costeras.
En la sociedad agrícola se encontraban principalmente las castas de Vellalar , Nalavar y Koviar , donde la casta Vellalar es la dominante, particularmente en el norte de Sri Lanka. Constituyen aproximadamente la mitad de la población tamil de Sri Lanka y eran la principal casta terrateniente y agrícola. [27] [28]
La sociedad costera del norte y del oeste estaba dominada por los Karaiyars , tradicionalmente una casta guerrera y marinera. [29] El Thimilar y el Paravar también se encontraban entre las comunidades costeras involucradas en la pesca. Los mukkuvars , buzos tradicionales de perlas , dominan la mayor parte del este de Sri Lanka, donde fueron los principales propietarios de tierras que también se dedican a la agricultura. [30] [31]
Los artesanos, conocidos localmente como Kammalar o Vishwakarma, están formados por Kannar (trabajadores de latón), Kollar (herreros), Tattar (orfebres), Tatchar (carpinteros), Kartatchar (escultor). [32] [33] Junto con los Kammalar estaban los Ambattar (barberos), Kadaiyar (quemadores de cal), Koviar (agricultores), Kusavar (alfareros), Maraiyar (sopladores de caracolas), Nattuvar (músico), Nalavar (toddy-tappers) , Pallar (trabajadores agrícolas), Paraiyar (tamborileros), Turumbar (carroñeros) y Vannar (dhobies) que constituyen los sirvientes domésticos denominados Kudimakkal . [34] El Kudimakkal dio importancia ritual en el matrimonio, el funeral y otras ceremonias del templo. [35] [36]
Otras castas tamil de Sri Lanka de importancia fueron Cirpatar (cultivadores), Iyer (sacerdotes), Kaikolar (tejedores), Madapalli (ex cocineros reales), Shanar (toddy- tappers ) y Maravar (Poligar-Warriors). [37] [38] Los Chetties de Sri Lanka , comerciantes tradicionales, junto con el pueblo Bharatha , comerciantes de asientos tradicionales, se enumeraron como sus propias etnias en el censo de Sri Lanka. [39] La costa Veddas , que se encuentra principalmente en el este de Sri Lanka, se consideraba una casta tamil entre los tamiles de Sri Lanka . [40]
Las deidades del pueblo de los tamiles de Sri Lanka también fueron moldeadas por la estructura de castas. Los moros de Sri Lanka no practican el sistema de castas, sin embargo, siguen un sistema de matrícula que es una extensión de la tradición tamil. [41]
Ceilán
Con el inicio del dominio colonial en el país, surgieron diferentes castas con una nueva ocupación. Sin embargo, la movilidad social estuvo presente ya que los gobernantes coloniales no impusieron ocupaciones hereditarias como fue el caso en el Reino de Kandy. Por tanto, se identifica que este es el punto en el que la casta comienza a limitarse a una cultura social más que a un grupo ocupacional. Las castas más nuevas se originaron en este punto, como la poderosa clase Mudaliyar que sirvió lealmente a sus amos coloniales.
A fines del siglo XIX, los nativos de la clase alta de Ceilán (llamados Ceylonese por los británicos) formaron un grupo de segunda clase en su propia tierra, al servicio de sus amos coloniales. El mejor ejemplo de esto serían los famosos vagones de segunda y tercera clase que utilizan los ceiloneses en los trenes debido a que el primero está reservado solo para los europeos [ cita requerida ] . Esta clase alta de Ceylonese derivó su riqueza de las propiedades de la tierra que se transmitieron de generación en generación y derivó su poder de servir en puestos en la administración colonial británica. Al principio, estos se limitaron a publicar puestos especiales reservados para nativos como Rate Mahattaya en las tierras altas centrales y los Mudaliyars en las áreas costeras, carta a medida que la nueva generación de estos jefes nativos creció educados en las escuelas misioneras cristianas, escuelas públicas inspiradas en su modelo. Sus homólogos ingleses y en las universidades británicas fueron ingresados en el Servicio Civil de Ceilán , otros ocuparon puestos en el Legislativo y más tarde en los Consejos de Estado. Entrando en esta clase alta estaban los comerciantes exitosos que se enriquecieron en la lucrativa industria minera de la época.
En este período surgió una clase media de un pueblo burgués que ganó su estatus por Profesiones o por Negocios.
Sri Lanka
El siglo XX trajo varios cambios a la estructura social. En la década de 1940, cuando Ceilán se independizó de los británicos (en 1948), había cuatro grupos sociales. Clase alta compuesta principalmente por terratenientes, la clase media alta de profesionales educados con trabajos tradicionales como abogados, médicos, oficiales del ejército, académicos, altos funcionarios públicos y oficiales de policía; y comerciantes. Los líderes políticos del nuevo Dominio de Ceilán vinieron de estos a clases. La clase media baja estaba formada por personas que tenían educación pero tenían trabajos menos prestigiosos, pero respetados, como funcionarios públicos de nivel inferior, policías, maestros.
Este orden cambió drásticamente en la década de 1970 debido a las reformas agrarias impulsadas por el gobierno de Sirimavo Bandaranaike, que limitó la propiedad privada de la tierra a 50 acres (20 ha) y la propiedad de casas privadas a dos (luego cambió), el exceso de tierra fue nacionalizado. junto con muchas industrias. Esto hizo que los más ricos que componían la clase alta y la clase media alta, que dependían en gran medida de un ingreso secundario, carecieran de sus ingresos y, con ello, de su poder. A raíz del fracaso del impulso económico socialista de la década de 1970, el nuevo gobierno de JR Jayewardene abrió la economía de los condados a las reformas del libre mercado. Esto, junto con la guerra civil, vio un cambio importante en la estructura social.
El resultado directo de los cambios de los años setenta y ochenta no se atestiguó hasta finales del siglo XX y principios del siglo XXI. Hoy; [42]
Sociedad
Clase alta
La clase alta en Sri Lanka es estadísticamente muy pequeña y está formada por industriales, empresarios, altos ejecutivos y ministros gubernamentales en activo. Estas personas son las más ricas del país, habiendo heredado en algunos casos dinero y posición, y en otros casos habiéndolo ganado ellos mismos. Sus antecedentes educativos pueden variar, pero por lo general envían a sus hijos a escuelas nacionales, privadas o internacionales para que se eduquen en inglés y luego los envían a universidades en el extranjero. [2]
Clase media alta
La clase media alta en Sri Lanka está formada por profesionales educados. Los trabajos tradicionales incluyen abogados, profesores universitarios, médicos, ingenieros, oficiales militares, altos funcionarios, gerentes y hombres de negocios que generalmente provienen de entornos educados, habiendo sido educados en escuelas públicas o privadas y universidades locales o extranjeras. Administrar negocios propios que tengan altos ingresos. Por lo general, envían a sus hijos (según los ingresos familiares, las tradiciones, la residencia) a escuelas nacionales, privadas o internacionales para que se eduquen en inglés o en sus idiomas locales. Para la educación universitaria, pueden enviarse a universidades extranjeras o instituciones de educación superior privadas locales (según los ingresos familiares). [2]
Clase media
Las clases medias incluyen a trabajadores del gobierno como maestros, trabajadores de departamentos gubernamentales y administran pequeñas empresas, como negocios minoristas y servicios prestados. Algunos pueden permitirse enviar a sus hijos a escuelas privadas nacionales, pero se abstienen de las escuelas privadas internacionales más caras. Las universidades nacionales de Sri Lanka son principalmente para las clases medias. Los estudiantes universitarios de clase media viajan al extranjero con becas universitarias. [2]
Clase media baja
La clase media baja en Sri Lanka está formada por personas con trabajos manuales que viven en suburbios menos prósperos. Esta clase constituye el más grande de los grupos sociales de Sri Lanka. Por lo general, no han tenido una educación universitaria y envían a sus hijos a escuelas nacionales o provinciales para que se eduquen en sus idiomas locales (según la residencia familiar o las becas). Para la educación universitaria, si se seleccionan, pueden enviarse a universidades estatales locales, si no a instituciones de educación superior privadas locales. [2]
Classe baja
Estas personas suelen tener bajos ingresos y depender de los beneficios estatales. Muchos residen en barrios marginales o barrios marginales de ciudades o zonas rurales subdesarrolladas. Envían a sus hijos a escuelas provinciales para que se eduquen en sus idiomas locales. [2]
Discriminación
Aunque la discriminación de castas todavía se encuentra en Sri Lanka (particularmente en áreas rurales), los límites de castas se están difuminando. [43] El poder político y la riqueza han reemplazado en gran medida a la casta como el factor principal en la estratificación social de Sri Lanka, especialmente en las comunidades cingalesas e indias tamiles. [44] Ponnambalam Ramanathan , bajo Ceilán Británico , se opuso a extender los derechos de voto a la gente e instó a que se reservaran los derechos de voto sólo a los hombres de la casta Vellalar . [45]
En 1951, la Comisión de Campesinos de Kandy escribió: "... Como primer paso en la lucha contra las castas, es necesario abolir la permanencia en el servicio". (RKPC 1951, pág. 180.) Nur Yalman [46] se enfrentó a la división de castas en la aldea ceilonesa de Terutenne en 1954. Según Lakshman y otros, [47] "La Ley de Discapacidades Sociales de 1957 tenía por objeto prohibir la discriminación basada en las castas "(pág. 68, nota 16).
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enlaces externos
- El impacto de los macroeventos en la estructura social en Sri Lanka