Actitudes sociales hacia la homosexualidad

How societies view, stigmatize or like homosexuality

Proyecto Pew Global Attitudes 2019: ¿Debería aceptarse la homosexualidad en la sociedad? Porcentaje de encuestados que respondieron que debería ser aceptado:

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Temas LGBT
lesbianas gay bisexual Transgénero
Orientación sexual Homosexualidad Bisexualidad Pansexualidad Asexualidad Asexualidad gris Queer Identidad sexual Demografía Biología Ambiente
Historia Cronología Movimientos sociales LGBT Disturbios de Stonewall Liberación gay LGBT e intersexual Comunidad LGBT afroamericana
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Descripción general Derechos Mundial Movimiento Estudiante Social Estados Unidos Derechos intersexuales Actitudes sociales Derechos transgénero Movimiento
Aspectos Matrimonio Estatus legal Cronología Migración Servicio militar Organizaciones Lista Crianza Adopción Pinkwashing Relación Reconocimiento Unión
Oposición Terapia de conversión Violación correctiva Discriminación Ejecución Oposición Propaganda Retórica Violencia
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Política Libertarianismo Socialismo Afiliados de partidos políticos Ideologías políticas sobre LGBT
Cronología Años Lista Categoría
Relacionados Derechos humanos Derechos de las minorías Discriminación Índice de libertad
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Las actitudes sociales hacia la homosexualidad varían enormemente entre diferentes culturas y períodos históricos, al igual que las actitudes hacia el deseo sexual, la actividad y las relaciones en general. Todas las culturas tienen sus propios valores con respecto a la sexualidad apropiada e inapropiada ; algunos aprueban el amor y la sexualidad entre personas del mismo sexo , mientras que otros pueden desaprobar estas actividades en parte. ^[1] Al igual que con el comportamiento heterosexual , se pueden administrar diferentes conjuntos de prescripciones y proscripciones a las personas de acuerdo con su género , edad, estatus social o clase social .

Muchas de las culturas del mundo han considerado, en el pasado, el sexo procreador dentro de una relación reconocida como una norma sexual, a veces exclusivamente, ya veces junto con las normas del amor entre personas del mismo sexo, ya sea apasionado, íntimo o sexual. Algunas sectas dentro de algunas religiones , especialmente aquellas influenciadas por la tradición abrahámica , han censurado los actos y relaciones homosexuales en varias ocasiones, en algunos casos implementando severos castigos. ^{[2] Las} actitudes homofóbicas en la sociedad pueden manifestarse en forma de discriminación anti-LGBT , oposición a los derechos LGBT , discurso de odio anti-LGBT y violencia contra las personas LGBT .

Desde la década de 1970, gran parte del mundo se ha vuelto más receptivo a los actos y relaciones homosexuales. ^[3] Las diferencias de aceptación entre países pueden explicarse por tres factores: la fuerza de las instituciones democráticas, el nivel de desarrollo económico y el contexto religioso de los lugares donde vive la gente. ^[4] El Centro de Investigación PewLa Encuesta Global de Actitudes de 2013 "encuentra una amplia aceptación de la homosexualidad en América del Norte, la Unión Europea y gran parte de América Latina, pero un rechazo igualmente generalizado en naciones predominantemente musulmanas y en África, así como en partes de Asia y Rusia". La encuesta también encuentra que "la aceptación de la homosexualidad está particularmente extendida en países donde la religión es menos central en la vida de las personas. Estos también se encuentran entre los países más ricos del mundo. Por el contrario, en los países más pobres con altos niveles de religiosidad, pocos creen que la homosexualidad debería ser aceptado por la sociedad. La edad también es un factor en varios países, y los encuestados más jóvenes ofrecen puntos de vista mucho más tolerantes que los mayores. Y aunque las diferencias de género no son frecuentes, en los países donde se encuentran,las mujeres aceptan consistentemente la homosexualidad más que los hombres ".^[5]

Dificultades para interpretar la homosexualidad

Los estudiosos contemporáneos advierten contra la aplicación de los supuestos occidentales modernos sobre el sexo y el género a otros tiempos y lugares; lo que parece sexualidad entre personas del mismo sexo para un observador occidental puede no ser "del mismo sexo" o "sexual" en absoluto para las personas que participan en tal comportamiento. Por ejemplo, en las culturas Bugis de Sulawesi , se considera que una mujer que se viste y trabaja de manera masculina y se casa con una mujer pertenece a un tercer género ; ^[6] para los Bugis , su relación no es homosexual (ver orientación sexual e identidad de género ). En el caso de 'Sambia' (un seudónimo) niños en Nueva Guinea que ingieren el semen de hombres mayores para ayudar en su maduración, ^[7] se discute si esto se entiende mejor como un acto sexual. ^[8] Algunos estudiosos han argumentado que las nociones de identidad homosexual y heterosexual, como se las conoce actualmente en el mundo occidental, solo comenzaron a surgir en Europa a mediados y finales del siglo XIX, ^{[9] [10]} aunque otros cuestionan esto . ^{[11] [12] Las} conductas que hoy en día serían ampliamente consideradas como homosexuales, al menos en Occidente, gozaron de un grado de aceptación en alrededor de tres cuartas partes de las culturas encuestadas en Patterns of Sexual Behavior (1951). ^[13]

Medir las actitudes hacia la homosexualidad

Proyecto Pew Global Attitudes 2019: # 1 - La homosexualidad debería ser aceptada por la sociedad, # 2 - La homosexualidad no debería ser aceptada por la sociedad " [1] País # 1 # 2 América del norte Canadá 85% 10% Estados Unidos 72% 21% Europa Suecia 94% 5% Países Bajos 92% 8% España 89% 10% Alemania 86% 11% Francia 86% 11% Reino Unido 86% 11% Italia 75% 20% República Checa 59% 26% Grecia 53% 40% Hungría 49% 39% Polonia 47% 42% Eslovaquia 44% 46% Bulgaria 32% 48% Lituania 28% 45% Ucrania 14% 69% Rusia 14% 74% Oriente Medio Israel 47% 45% pavo 25% 57% Líbano 13% 85% Asia / Pacífico Australia 81% 18% Filipinas 73% 24% Japón 68% 22% Corea del Sur 44% 53% India 37% 37% Indonesia 9% 80% América Latina Argentina 76% 19% México 69% 24% Brasil 67% 23% África Sudáfrica 54% 38% Kenia 14% 83% Túnez 9% 72% Nigeria 7% 91%

Desde la década de 1970, los académicos han investigado las actitudes de las personas hacia las lesbianas, los hombres gay y los bisexuales, y los factores sociales y culturales que subyacen a tales actitudes. Numerosos estudios han investigado la prevalencia de aceptación y desaprobación de la homosexualidad y han encontrado de manera consistente correlaciones con varias variables demográficas, psicológicas y sociales. Por ejemplo, estudios (realizados principalmente en los Estados Unidos) han encontrado que los heterosexuales con actitudes positivas hacia la homosexualidad son más propensos a ser mujeres, blancos, jóvenes, no religiosos, bien educados, políticamente liberales o moderados, y tienen un contacto personal cercano. con los homosexuales que están fuera . ^[14] También es más probable que tengan actitudes positivas hacia otros grupos minoritarios ^[15]y es menos probable que apoyen los roles tradicionales de género. ^[16] Varios estudios también han sugerido que las actitudes de las mujeres heterosexuales hacia los hombres gay son similares a las de las lesbianas, y algunas (pero no todas) han encontrado que los hombres heterosexuales tienen una actitud más positiva hacia las lesbianas. ^{[16] [17] [18]} Herek (1984) encontró que las mujeres heterosexuales tendían a exhibir actitudes igualmente positivas o negativas hacia los hombres gay y lesbianas. Los varones heterosexuales, sin embargo, tendían a responder de manera más negativa o desfavorable a los hombres gay que a las lesbianas. ^[19]

Los psicólogos sociales como Gregory Herek han examinado las motivaciones subyacentes de la homofobia (hostilidad hacia lesbianas y gays), y los teóricos culturales han notado cómo las representaciones de la homosexualidad a menudo se centran en fenómenos estigmatizados como el SIDA, la pedofilia y la variación de género. Se discute hasta qué punto tales representaciones son estereotipos .

Los investigadores contemporáneos han medido las actitudes de los heterosexuales hacia los hombres gay y las lesbianas de diferentes maneras. ^[20]

También se encuentra que ciertas poblaciones aceptan la homosexualidad más que otras. En los Estados Unidos , los afroamericanos son generalmente menos tolerantes con la homosexualidad que los europeos o los hispanoamericanos. ^[21] Sin embargo, encuestas recientes después del apoyo público del presidente Barack Obama al matrimonio entre personas del mismo sexo cambian las actitudes al 59% de apoyo entre los afroamericanos, el 60% entre los latinos y el 50% entre los blancos. ^[22] Se descubrió que los israelíes eran los que más aceptaban la homosexualidad entre las naciones de Oriente Medio y las leyes y la cultura israelíes lo reflejan. Según una encuesta de 2007, una gran mayoría de judíos israelíesdicen que aceptarían a un niño gay y seguirían con su vida como de costumbre. ^[23] Una encuesta de Haaretz de 2013 encontró que la mayoría del sector árabe y haredi veía la homosexualidad de manera negativa, mientras que la mayoría de los judíos seculares y tradicionales dicen que apoyan la igualdad de derechos para las parejas homosexuales. ^[24]

Se han realizado muchas menos investigaciones sobre las actitudes sociales hacia la bisexualidad . ^{[25] Los} estudios que existen sugieren que la actitud de los heterosexuales hacia los bisexuales refleja su actitud hacia los homosexuales, ^[26] y que los bisexuales experimentan un grado similar de hostilidad, discriminación y violencia relacionada con su orientación sexual que los homosexuales. ^[27]

Las investigaciones (realizadas principalmente en los Estados Unidos) muestran que las personas con actitudes más permisivas sobre cuestiones de orientación sexual tienden a ser más jóvenes, bien educadas y políticamente liberales. Las actitudes tolerantes hacia la homosexualidad y la bisexualidad han ido aumentando con el tiempo. Una encuesta de Políticas Públicas de 2011 encontró que el 48 por ciento de los votantes en el estado de Delaware apoyaba la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que 47 se oponían y el 5 por ciento no estaba seguro. ^{[28] La} encuesta del 6 de marzo de 2011 realizada por Lake Research Partners, mostró que el 62% en Delaware está a favor de permitir que las parejas del mismo sexo formen uniones civiles, mientras que el 31% se opone y el 7% no está seguro. ^[29]

Ley

Artículo principal: Derechos LGBT por país o territorio

El estatus legal de la homosexualidad varía mucho en todo el mundo. Se sabe que los actos homosexuales entre adultos consentidos son ilegales en aproximadamente 70 de los 195 países del mundo.

Los actos sexuales homosexuales pueden ser ilegales, especialmente bajo las leyes de sodomía , y cuando son legales, la edad de consentimiento a menudo difiere de un país a otro. En algunos casos, los homosexuales son procesados ​​bajo leyes de "decencia pública" o moralidad vagamente redactadas. Algunos países tienen leyes especiales que previenen ciertas expresiones públicas de homosexualidad. ^{[30] Las} naciones o entidades subnacionales pueden tener legislación contra la discriminación en vigor para proteger contra la discriminación basada en la orientación sexual en el lugar de trabajo, la vivienda, los servicios de salud y la educación. Algunos otorgan exenciones, lo que permite a los empleadores discriminar si son una organización religiosa o si el empleado trabaja con niños.

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Leyes mundiales sobre relaciones sexuales, uniones y expresión entre personas del mismo sexo

Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo son ilegales. Sanciones:
Muerte	Prisión; muerte no impuesta
Muerte bajo milicias	Prisión, con arrestos o detención
Prisión, no ejecutada 1
Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo son legales. Reconocimiento de sindicatos:
Matrimonio	Matrimonio extraterritorial 2
Uniones civiles	Doméstico limitado
Extranjero limitado	Certificación opcional
Ninguno	Restricciones de expresión

Los anillos indican la aplicación local o caso por caso.
¹ Sin encarcelamiento en los últimos tres años o moratoria de la ley.
² Matrimonio no disponible localmente. Algunas jurisdicciones pueden realizar otros tipos de asociaciones.

El reconocimiento legal de las relaciones entre personas del mismo sexo también varía mucho. Los privilegios legales relacionados con las relaciones de diferentes sexos que pueden extenderse a las parejas del mismo sexo incluyen la crianza de los hijos, la adopción y el acceso a tecnologías reproductivas ; inmigración ; beneficios conyugales para empleados tales como pensiones, fondos de salud y otros servicios; permiso familiar; derechos médicos, incluidas visitas al hospital, notificación y poder notarial ; herenciacuando un socio muere sin dejar testamento; y beneficios fiscales y de seguridad social. Las parejas del mismo sexo sin reconocimiento legal también pueden carecer de acceso a los servicios de violencia doméstica, así como a la mediación y el arbitraje sobre la custodia y la propiedad cuando terminan las relaciones. Algunas regiones tienen leyes que excluyen específicamente a las parejas del mismo sexo de derechos particulares como la adopción.

En 2001, Holanda se convirtió en el primer país en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo . Desde entonces, los matrimonios entre personas del mismo sexo fueron reconocidos posteriormente en Bélgica (2003), España (2005), Canadá (2005), Sudáfrica (2006), Noruega (2009), Suecia (2009), Portugal (2010), Islandia (2010). , Argentina (2010), Dinamarca (2012), Brasil (2013), Francia (2013), Uruguay (2013), Nueva Zelanda (2013), Luxemburgo (2015),Irlanda (2015), Estados Unidos (2015), Colombia (2016), Finlandia (2017), Alemania (2017), Australia (2017), Austria (2019), Taiwán (2019), Ecuador (2019) y Costa Rica ( 2020). El matrimonio entre personas del mismo sexo también está reconocido en 17 estados mexicanos y el distrito federal mexicano de la Ciudad de México . Inglaterra , Gales y Escocia , países constituyentes del Reino Unido , también legalizaron el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2014 e Irlanda del Norte.lo hizo en 2020. Israel reconoce legalmente los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero no permite que tales matrimonios se realicen dentro del país. Otro reconocimiento legal de las relaciones del mismo sexo (que ofrecen menos beneficios que el matrimonio) incluyen las uniones civiles y las uniones domésticas ^{[ cita requerida ]} .

Ley islámica

Más información: Islam y homosexualidad

En el otro extremo del espectro, varios países imponen la pena de muerte por actos homosexuales, según la aplicación de algunas interpretaciones de la ley Shari'a . A partir de 2015, estos incluyen Afganistán , Brunei , Mauritania , Sudán , Irán , Qatar , Arabia Saudita , Emiratos Árabes Unidos , Yemen y el norte de Nigeria . ^{[31] [32]}

En Arabia Saudita, el castigo máximo por homosexualidad es la ejecución pública. Sin embargo, el gobierno utilizará otros castigos - por ejemplo, multas, encarcelamiento y azotes  - como alternativas, a menos que sienta que los homosexuales están desafiando la autoridad estatal al participar en movimientos sociales LGBT . ^[33]

La mayoría de las organizaciones internacionales de derechos humanos, como Human Rights Watch y Amnistía Internacional , condenan las leyes que tipifican como delito las relaciones homosexuales consentidas entre adultos. Desde 1994, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas también ha dictaminado que tales leyes violan el derecho a la privacidad garantizado en la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos .

De las naciones con una mayoría de habitantes musulmanes, muchas, incluso aquellas con constituciones seculares, continúan prohibiendo la homosexualidad, aunque solo en una minoría (Yemen, ^[34] y Afganistán ^[35] ) se castiga con la muerte. De los países donde la homosexualidad es ilegal, solo Líbano tiene un esfuerzo interno para legalizarla. ^[36] Los países musulmanes donde la homosexualidad no está criminalizada incluyen Indonesia , la nación musulmana más grande del mundo por población, Turquía , Irak , Jordania , Bahrein , Kazajstán , Kirguistán , Tayikistán , Kosovo yAlbania .

Religión

Artículo principal: Homosexualidad y religión

Como ocurre con las actitudes sociales en general, las actitudes religiosas hacia la homosexualidad varían entre las religiones y sus seguidores. Los tradicionalistas de las principales religiones del mundo generalmente desaprueban la homosexualidad, y los opositores prominentes de la aceptación social de la homosexualidad a menudo citan argumentos religiosos para apoyar sus puntos de vista. Las corrientes liberales también existen dentro de la mayoría de las religiones, y los eruditos modernos de la religión lesbiana y gay a veces señalan un lugar para la homosexualidad entre las tradiciones históricas y las escrituras , y enfatizan las enseñanzas religiosas de la compasión y el amor.

Las religiones abrahámicas como el judaísmo , el islam y varias denominaciones del cristianismo prohíben tradicionalmente las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y enseñan que tal comportamiento es pecaminoso. Las autoridades religiosas señalan pasajes del Corán , ^[37] el Antiguo Testamento ^[38] y el Nuevo Testamento ^[39] para la justificación bíblica de estas creencias.

Entre las religiones índicas (también conocidas como religiones dhármicas ), incluido el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo , las enseñanzas sobre la homosexualidad son menos claras. A diferencia de las religiones occidentales, rara vez se habla de la homosexualidad. Sin embargo, la mayoría de las autoridades religiosas contemporáneas en las diversas tradiciones dhármicas ven la homosexualidad de manera negativa, y cuando se discute, se desalienta o se prohíbe activamente. ^[40] Los textos religiosos antiguos, como los Vedas, a menudo se refieren a personas de un tercer género , que no son ni mujeres ni hombres. Algunos ven este tercer género como un antiguo paralelo a las lesbianas occidentales modernas, gays,identidades transgénero e intersexuales . Sin embargo, este tercer sexo suele ser valorado negativamente como una clase paria en los textos antiguos. ^{[41] Los} antiguos libros de leyes hindúes, desde el siglo I en adelante, categorizan el sexo no vaginal ( ayoni ) como impuro. ^[42] La sexualidad entre personas del mismo sexo y las transformaciones de género son comunes entre el panteón hindú de deidades.

Entre las religiones sinicas del este de Asia , incluido el confucianismo , la religión popular china y el taoísmo , la expresión homosexual apasionada suele desaconsejarse porque se cree que no conduce a la realización humana. ^[43]

Actitudes corporativas

Los ejemplos y la perspectiva de esta sección se refieren principalmente a los Estados Unidos y no representan una visión mundial del tema . Puede mejorar esta sección , discutir el tema en la página de discusión o crear una nueva sección, según corresponda. ( Diciembre de 2013 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )

En algunos países capitalistas , las grandes empresas del sector privado a menudo lideran el camino en la igualdad de trato de gays y lesbianas. Por ejemplo, más de la mitad de las empresas Fortune 500 ofrecen beneficios de pareja de hecho y 49 de las empresas Fortune 50 incluyen la orientación sexual en sus políticas de no discriminación (solo ExxonMobil no lo hace). ^{[44] [45]}Al mismo tiempo, los estudios muestran que muchas empresas privadas incurren en una discriminación laboral significativa por motivos de orientación sexual. En un estudio, por ejemplo, se enviaron dos currículums ficticios pero realistas a aproximadamente 1.700 puestos de trabajo de nivel de entrada. Los dos currículos eran muy similares en términos de las calificaciones del solicitante, pero un currículum para cada apertura mencionaba que el solicitante había sido parte de una organización gay en la universidad. Los resultados mostraron que los solicitantes sin la señal gay tenían un 11,5 por ciento de posibilidades de ser llamados para una entrevista; los solicitantes abiertamente homosexuales tenían solo un 7,2 por ciento de posibilidades. La brecha de devolución de llamada varió ampliamente según la ubicación del trabajo. La mayor parte de la brecha general detectada en el estudio fue impulsada por los estados del sur y el medio oeste de la muestra: Texas, Florida y Ohio.Los estados del oeste y noreste de la muestra (California, Nevada, Pensilvania y Nueva York) solo tenían brechas de devolución de llamada pequeñas y estadísticamente insignificantes.^[46]

En el mundo occidental , en particular en los Estados Unidos y el Reino Unido , algunos han criticado la corporativización de los desfiles del orgullo LGBT . ^{[47] [48]}

Actitudes antihomosexuales

Manifestantes en un evento del orgullo gay de 2006. San Francisco, Estados Unidos.

Conservadurismo

El conservadurismo es un término ampliamente utilizado para las personas que se inclinan por los valores tradicionales.

Si bien el conservadurismo incluye a personas de muchos puntos de vista, una proporción significativa de sus seguidores considera que los homosexuales, y especialmente los esfuerzos de los homosexuales por lograr ciertos derechos y reconocimiento, son una amenaza para tradiciones, instituciones y libertades valoradas. Estas actitudes están generalmente ligadas a la oposición a lo que algunos conservadores llaman la " agenda homosexual ". ^[49]

El hallazgo de que las actitudes hacia las sexualidades alternativas se correlacionan fuertemente con la naturaleza del contacto y con las creencias personales se afirma en una variedad de investigaciones durante un período de tiempo sustancial, y los hombres y mujeres conservadores se destacan en sus puntos de vista específicamente.

Así Herek, quien estableció la Escala de actitudes hacia las lesbianas y los hombres gay en psicología, afirma: ^[50]

El ATLG y sus subescalas se correlacionan consistentemente con otros constructos teóricamente relevantes. Los puntajes más altos (actitudes más negativas) se correlacionan significativamente con alta religiosidad, falta de contacto con hombres gay y lesbianas, adherencia a actitudes tradicionales de roles sexuales, creencia en una ideología familiar tradicional y altos niveles de dogmatismo

y que: ^[51]

El predictor más fuerte de actitudes positivas hacia los homosexuales fue que el entrevistado conocía a un hombre gay o lesbiana. La correlación mantenida en cada subconjunto demográfico representado en la encuesta — sexo, nivel de educación, edad — excepto uno: persuasión política.

Un ejemplo de puntos de vista conservadores también se puede encontrar en la discusión de lo que los conservadores llaman " reclutamiento de homosexuales ", dentro de un documento publicado por la organización cristiana conservadora Alliance Defense Fund afirma: ^[52]

El movimiento activista homosexual está impulsando una agenda que limitará severamente la capacidad de vivir y practicar el Evangelio, ya sea en la sala de juntas, el aula, los pasillos del gobierno, las organizaciones privadas e incluso en los lugares de culto. En sus incansables intentos de obtener derechos especiales, que ningún otro grupo de interés especial tiene, están en el proceso de redefinir la familia, exigiendo no solo 'tolerancia' ... sino 'aceptación' y, en última instancia, buscando marginar, censurar y castigar a aquellas personas que se interpongan en el camino de sus múltiples objetivos.

Como ilustra esta declaración, aquellos que creen que una actitud de desaprobación hacia la homosexualidad es un principio de su religión pueden ver los esfuerzos por abolir tales actitudes como un ataque a su libertad religiosa. Aquellos que consideran la homosexualidad como un pecado o una perversión pueden creer que la aceptación de los padres homosexuales y el matrimonio entre personas del mismo sexo redefinirá y debilitará las instituciones de la familia y el matrimonio.

De manera más general, los conservadores, por definición, prefieren que las instituciones, tradiciones y valores permanezcan sin cambios, y esto ha puesto a muchos de ellos en oposición a los esfuerzos diseñados para aumentar la aceptación cultural y los derechos legales de los homosexuales ^{[ cita requerida ]} .

Psicología y orientación sexual

Artículos principales: Esfuerzos de cambio de homosexualidad y psicología y orientación sexual

En 1973, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales . ^[53] El DSM actual contiene un diagnóstico de " angustia persistente y marcada acerca de la orientación sexual de uno ". La decisión fue apoyada por la mayoría de los miembros. Aunque algunos criticaron esto como una decisión política, el ímpetu social y político para el cambio fue apoyado por evidencia científica. ^[54] De hecho, la investigación de Evelyn Hooker y otros psicólogos y psiquiatras ayudó a acabar con la noción de que la homosexualidad era en sí misma una enfermedad mental. La Organización Mundial de la Salud enumera actualmenteOrientación sexual ego-distónica en la CIE-10 .

Muchos grupos religiosos y otros defensores, como la Asociación Nacional de Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH), creen que pueden "curar" o "curar" la homosexualidad a través de la terapia de conversión u otros métodos para cambiar la orientación sexual . En una encuesta de 882 personas que fueron sometidos a terapia de conversión , que asisten a " ex-gay grupos" o conferencias "ex gays", 22. 9% informó que no habían sufrido ningún cambio, el 42,7% reportado algunos cambios, y el 34,3% informó mucho cambio de orientación sexual. ^[55] Muchas organizaciones occidentales de profesionales de la salud y la salud mental creen que la orientación sexual se desarrolla a lo largo de la vida de una persona, ^[56]pero que esta terapia es innecesaria, potencialmente dañina, y la efectividad no ha sido probada de manera rigurosa y científica. El Dr. Robert Spitzer prestó mucha atención a la disensión de esta opinión , pero luego se dio cuenta de que su investigación tenía fallas y se disculpó por el daño que pudo haber causado. ^[57] Otro estudio que refuta las afirmaciones de los defensores de la terapia de conversión fue realizado en 2001 por el Dr. Ariel Shidlo y el Dr. Michael Schroeder, que mostró que solo el 3% de los participantes afirmaba haber cambiado completamente su orientación de gay a heterosexual. ^[58]

En muchos países poscoloniales no occidentales, la orientación homosexual todavía se considera un trastorno y una enfermedad mental. En áreas musulmanas, esta posición se atribuye a la adopción anterior de actitudes victorianas europeas por parte de la élite occidentalizada, en áreas donde las tradiciones nativas anteriormente abrazaban las relaciones entre personas del mismo sexo. ^[59]

Culpa de plagas y desastres

La destrucción de Sodoma y Gomorra, como ocurre en la Biblia, a veces se atribuye a un intento de violación homosexual, pero esto se disputa ^[60] y difiere de las creencias anteriores. La creencia judía temprana (y algunos judíos hoy) ^[61] atribuyó la destrucción a hacer la vista gorda ante la injusticia social o la falta de hospitalidad. ^[61]

Desde la Edad Media , se culpaba a los sodomitas de "hacer caer la ira de Dios " sobre la tierra, y se culpaba a sus placeres de las periódicas epidemias de enfermedades que diezmaban a la población. Se pensaba que esta "contaminación" se limpiaba con fuego, como resultado de lo cual innumerables personas fueron quemadas en la hoguera o atravesadas con barras de hierro al rojo vivo. ^{[ cita requerida ]}

Desde finales de la década de 1980 se han hecho acusaciones similares, inspiradas por la epidemia del VIH / SIDA , con predicadores como Jerry Falwell culpando tanto a la víctima como a una visión social supuestamente tolerante de la homosexualidad. ^[62] En los años posteriores, la epidemia se ha extendido y ahora tiene muchas más víctimas heterosexuales que homosexuales. ^[63]

Otros ejemplos estadounidenses contemporáneos:

• Jerry Falwell hizo comentarios interpretados como culpar a "los paganos, los abortistas, las feministas, los gays y las lesbianas que están tratando activamente de hacer de ese un estilo de vida alternativo, la ACLU, People for the American Way" por los ataques del 11 de septiembre, pero luego se disculpó por sus comentarios. ( Pat Robertson también participó en la transmisión). ^[64]
• El líder de la Iglesia Bautista de Westboro , Fred Phelps, culpó a los homosexuales por los ataques del 11 de septiembre y su iglesia culpa del tsunami del Océano Índico de diciembre de 2004 a los homosexuales estadounidenses, suecos y tailandeses. ^{[sesenta y cinco]}

Asociación con abuso sexual infantil y pedofilia

Algunas personas temen exponer a sus hijos a homosexuales en entornos sin supervisión porque creen que los niños podrían ser abusados ​​sexualmente , violados o " reclutados " para ser ellos mismos homosexuales. ^{[66] [67] [68]} La publicidad en torno a los casos de abuso sexual católico romano ha aumentado estas preocupaciones. ^[69] Muchas organizaciones se centran en estas preocupaciones, estableciendo conexiones entre la homosexualidad y la pedofilia. Según el Informe John Jay , un estudio encargado por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos ^[70] bajo los auspicios del John Jay College of Criminal Justicey una junta de revisión integrada por laicos encabezada por la jueza de la Corte de Apelaciones de Illinois Anne M. Burke, "el 81% de las víctimas reportadas de abuso sexual infantil por parte del clero católico eran niños". La junta de revisión llegó a la conclusión de que "la crisis se caracterizó por el comportamiento homosexual" y, a la luz de esto, "la crisis actual no se puede abordar sin considerar los problemas relacionados con la homosexualidad". Sin embargo, según Margaret Smith, una de las investigadoras de John Jay, es "una conclusión injustificada" afirmar que la mayoría de los sacerdotes que abusaron de víctimas masculinas son homosexuales. Aunque "la mayoría de los actos de abuso fueron de naturaleza homosexual ... la participación en actos homosexuales no es lo mismo que la identidad sexual de un hombre gay". ^[71]El profesor de psicología Gregory Herek también analizó una serie de estudios y no encontró ninguna relación entre la orientación sexual y el abuso. ^[72] Uno de sus colegas investigadores, Louis Schlesinger, argumentó que el problema principal era la pedofilia o efebofilia , no la orientación sexual y dijo que algunos hombres que están casados ​​con mujeres adultas se sienten atraídos por los adolescentes varones. ^[73]

Los estudios a pequeña escala realizados por la Dra. Carole Jenny, el Dr. AW Richard Sipe y otros no han encontrado evidencia de que los homosexuales sean más propensos a abusar de los niños que los heterosexuales. ^{[74] [75] [76]} Basado en las respuestas de una muestra de miles de abusadores de menores admitidos, un estudio encontró que el 70% de los agresores sexuales que tenían como objetivo a los niños se calificaron a sí mismos como predominantemente o exclusivamente heterosexuales en la orientación adulta en la escala de Kinsey. , y solo el 8% como exclusivamente homosexuales. ^[77] Las pruebas falométricas en hombres de la comunidad muestran que los hombres con preferencia por los hombres adultos (a menudo llamados " andrófilos"en estos estudios) no se sienten más atraídos por los adolescentes o los niños más jóvenes que los hombres con preferencia por las mujeres adultas (o" ginefilos "). ^{[78] [79] [80]} Por el contrario, los delincuentes sexuales que se dirigen a los niños, especialmente los niños prepúberes, pueden ser heterosexuales, mientras que otros carecen de atracción por los adultos de ambos sexos. ^{[81] El} Dr. Kurt Freund , al analizar muestras de delincuentes sexuales, concluyó que solo en raras ocasiones un delincuente sexual contra niños varones tiene preferencia por los hombres adultos; ^[79] Frenzel y Lang (1989) también notó una falta de andrófilos en su análisis falométrico de 144 agresores sexuales de niños, que incluyó a 25 hombres que ofendieron a niños menores de edad ^[82].Un estudio que involucró a 21 delincuentes sexuales adultos contra niños encontró que dos tercios de ellos tenían una preferencia sexual por las mujeres sobre los hombres, según lo medido por el pletismógrafo del pene, y el subgrupo "heterosexual" más grande apuntaba a niños más jóvenes que el grupo "homosexual". ^[83] Una encuesta más reciente, que pidió a los pedófilos autoidentificados en comunidades en línea que calificaran su atracción sexual hacia hombres y mujeres desde el 1 hasta los 18 años, encontró que esos hombres revelaron niveles muy bajos de atracción hacia hombres más maduros, con el autores concluyen que, "[i] ntensa atracción sexual hacia los niños varones es distinta de, y no generalmente compatible con, la intensa atracción sexual hacia los hombres". ^[84]

El psiquiatra de la Universidad Johns Hopkins, Dr. Frederick Berlin , que dirige un programa de tratamiento para delincuentes, dice que es erróneo asumir que los hombres que abusan de niños pequeños se sienten atraídos por hombres adultos; Berlín define la atracción por los niños como una orientación separada y propia. ^{[85] El} psicoterapeuta Dr. AW Richard Sipe también argumenta que la privación sexual que ocurre en el sacerdocio podría llevar a uno a recurrir a los niños y que los niños son más accesibles a los sacerdotes y otras figuras de autoridad masculinas que las niñas. ^[75]Un estudio realizado por el Dr. A. Nicholas Groth encontró que casi la mitad de los delincuentes sexuales infantiles en su pequeña muestra se sentían atraídos exclusivamente por los niños. La otra mitad regresó a los niños después de encontrar problemas en las relaciones de adultos. Nadie en su muestra se sintió atraído principalmente por adultos del mismo sexo. ^[86]

La investigación empírica muestra que la orientación sexual no afecta la probabilidad de que las personas abusen de los niños. ^{[87] [88] [89]} Muchos abusadores de menores no pueden caracterizarse en absoluto por tener una orientación sexual adulta; están obsesionados con los niños. ^[87]

Los legisladores y comentaristas sociales a veces han expresado su preocupación de que la normalización de la homosexualidad también conduciría a la normalización de la pedofilia, si se determinara que la pedofilia también es una orientación sexual. ^[90]

Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex

Artículos principales: Asociación Norteamericana de Amor entre Hombres y Niños § La controversia de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas ; y Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex § Controversia y pérdida del estatus consultivo de la ONU

Oposición a la "promoción de la homosexualidad"

Artículo principal: Censura de cuestiones LGBT

Ver también: agenda homosexual

La "promoción de la homosexualidad" ^[91] es un grupo de comportamientos que algunos detractores de los derechos de los homosexuales creen que se llevan a cabo en los medios de comunicación , ^[92] lugares públicos ^[93], etc. El término propaganda gay puede ser utilizado por otros para alegar similares comportamientos, especialmente en relación con acusaciones falsas de reclutamiento de homosexuales y una supuesta agenda gay.

En el Reino Unido , el artículo 28 de la Ley de gobierno local de 1988 prohibió "la promoción de la homosexualidad como una supuesta relación familiar" por parte de los empleados del gobierno local en el desempeño de sus funciones. El acto tenía como objetivo prevenir la "promoción de la homosexualidad" en las escuelas. Posteriormente fue derogada en Escocia el 21 de junio de 2000 como una de las primeras leyes promulgadas por el nuevo Parlamento escocés , y el 18 de noviembre de 2003 en Inglaterra y Gales por la sección 122 de la Ley de gobierno local de 2003 , con el gobierno laborista también emitiendo una disculpa a las personas LGBT por el acto. ^[94] Marruecos se opone a esta "promoción".^[95]Véase también la sección del artículo 200 del Código Penal de Rumania , que fue enmendado en 1996 y derogado en 2001, y el proyecto de ley contra la homosexualidad propuesto en Uganda para prohibiciones similares. ^{[96] [97]}

Lituania implementó una prohibición similar el 16 de junio de 2009 en medio de protestas de grupos de derechos de los homosexuales . Los grupos de derechos LGBT declararon que sería llevado al Tribunal Europeo de Derechos Humanos por violación de las leyes europeas de derechos humanos. ^[98] Varios territorios en el país de Rusia habían implementado leyes similares que restringen la distribución de "propaganda" que promueve la homosexualidad a menores, incluidos Ryazan , Arkhangelsk y San Petersburgo . ^[99] En junio de 2013, se aprobó un proyecto de ley federal que hizo la distribución de materiales que promueven "relaciones sexuales no tradicionales" entre menores.un delito penal; La autora del proyecto de ley, Yelena Mizulina, argumentó que la ley estaba destinada a ayudar a proteger los "valores familiares tradicionales". ^{[100] [101]}

En octubre de 2014 ^[update], Kirguistán estaba en proceso de aprobar una ley que "impondría penas de cárcel para los activistas de los derechos de los homosexuales y otras personas, incluidos los periodistas, que creen 'una actitud positiva hacia las relaciones sexuales no tradicionales'". ^[102]

Violencia

Artículo principal: Violencia contra personas LGBT

Los homosexuales han sido objeto de violencia por su sexualidad en diversas culturas a lo largo de la historia. Durante el Holocausto , 100.000 hombres homosexuales fueron arrestados y entre 5.000 y 15.000 hombres homosexuales perecieron en los campos de concentración nazis . ^{[103] La} violencia contra las personas LGBT continúa ocurriendo hoy en día, alimentada por la retórica anti-gay, ^[104] generalmente por adolescentes y hombres jóvenes que son muy hostiles hacia las personas LGBT y hombres que no se ajustan a los roles de género tradicionales. ^{[ cita requerida ]}

Retórica homofóbica

Artículos principales: Retórica anti-LGBT y propaganda homofóbica

Esta sección necesita expansión . Puede ayudar agregando más . ( Enero de 2018 )

Regiones y períodos históricos

Las actitudes sociales hacia la homosexualidad varían mucho en diferentes culturas y diferentes períodos históricos, al igual que las actitudes hacia el deseo sexual, la actividad y las relaciones en general. Todas las culturas tienen sus propios valores con respecto a la sexualidad apropiada e inapropiada ; algunos aprueban el amor y la sexualidad entre personas del mismo sexo, mientras que otros desaprueban tales actividades. ^[105] Al igual que con el comportamiento heterosexual, se pueden dar diferentes conjuntos de prescripciones y proscripciones a las personas según su género , edad, estatus social o clase . Por ejemplo, entre los samuráisclase del Japón premoderno, se recomendó que un novato adolescente entablara una relación erótica con un guerrero mayor (ver Shudo ), pero las relaciones sexuales entre los dos se volvieron inapropiadas una vez que el niño alcanzó la mayoría de edad. ^[106]

India antigua

Artículo principal: Historia LGBT en India

Grecia antigua

Pareja de hombres ( erastes y eromenos ) besándose ( copa ática con figuras rojas , ca.480 a. C.)

Artículo principal: la homosexualidad en la antigua Grecia

Ver también: Homosexualidad en los ejércitos de la antigua Grecia y Pederastia en la antigua Grecia

En la antigua Grecia, las prácticas homoeróticas estaban muy presentes y se integraban en la religión, la educación, la filosofía y la cultura militar. ^[107] La forma sexualizada de estas relaciones fue tema de un vigoroso debate. En particular, el coito anal fue condenado por muchos, incluido Platón , como una forma de arrogancia y acusado de deshonrar y feminizar a los muchachos. Las relaciones entre machos adultos fueron en general ridiculizadas. Platón también creía que la forma casta de la relación era la marca de una sociedad ilustrada, mientras que solo los bárbaros la condenaban. ^[108]

La medida en que los griegos entablaron y toleraron las relaciones homosexuales está abierta a cierto debate. En Esparta y Tebas, parecía haber un énfasis particularmente fuerte en estas relaciones, y se consideraba una parte importante de la educación de un joven. ^[109]

Roma antigua

Artículo principal: La homosexualidad en la antigua Roma

"Homosexual" y "heterosexual" no eran categorías de la sexualidad romana , y el latín carece de palabras que traduzcan exactamente estos conceptos. ^[110] La dicotomía principal de la sexualidad romana era activa / dominante / masculina y pasiva / sumisa / "feminizada". La masculinidad de un ciudadano varón adulto se definía sexualmente por su participación en el papel de penetración, ya fuera su pareja una mujer o un hombre de menor estatus . ^[111] La libertad política de un ciudadano romano (libertas) se definía en parte por el derecho a preservar su cuerpo de la compulsión física o el uso por parte de otros; ^[112]que el ciudadano varón usara su cuerpo para dar placer se consideraba servil y subversivo de la jerarquía social. ^[113]

Era aceptable que un hombre se sintiera atraído por un joven hermoso, ^[114] pero los cuerpos de los ciudadanos jóvenes estaban estrictamente prohibidos. ^{[115] Las} parejas masculinas aceptables eran esclavos , prostitutas u otros que carecían de posición social (los infames ) . Las relaciones entre personas del mismo sexo entre ciudadanos varones de igual condición, incluidos los soldados , fueron menospreciadas y, en algunas circunstancias, castigadas duramente. ^[116] En la retórica política, un hombre puede ser atacado por afeminamiento o por jugar un papel pasivo en los actos sexuales, pero no por practicar sexo con penetración con una pareja masculina socialmente aceptable. ^[117] Amenazas dela violación anal u oral contra otro hombre eran formas de jactancia masculina. ^[118]

Los comportamientos homosexuales estaban regulados en la medida en que amenazaban o atentaban contra un ideal de libertad del macho dominante, que conservaba su masculinidad al no ser penetrado. ^[119] La Lex Scantinia impuso sanciones a quienes cometieron un delito sexual ( stuprum ) contra un menor varón nacido libre ; también puede haber sido utilizado para enjuiciar a ciudadanos varones adultos que voluntariamente asumieron el papel "pasivo". ^{[120] Los} niños que nacieron en la esclavitud o se convirtieron en esclavos no tenían protección legal contra el abuso sexual; un esclavo guapo y elegante podría ser elegido y arreglado como el favorito sexual de su dueño. ^{[121] La} pederastia en la antigua Roma se diferenciaba depráctica pederasta en la antigua Grecia , donde por costumbre la pareja eran varones nacidos libres de igual estatus social.

Aunque la ley romana no reconocía el matrimonio entre hombres y, en general, los romanos consideraban el matrimonio como una unión heterosexual con el propósito principal de producir hijos, en el período imperial temprano algunas parejas masculinas celebraban ritos matrimoniales tradicionales. Juvenal comenta que sus amigos a menudo asistían a tales ceremonias. ^[122] El emperador Nerón tuvo dos matrimonios con hombres, una como novia (con un liberto Pitágoras ) y otra como novio. Hizo castrar a su amante pederasta, Sporus , y durante su matrimonio, Sporus apareció en público como la esposa de Nerón con las insignias que eran habituales para las emperatrices romanas.^[123]

Las relaciones entre mujeres del mismo sexo se documentan con poca frecuencia durante la República y el Principado , pero mejor atestiguadas durante el Imperio. ^[124] Una referencia temprana a las mujeres homosexuales como "lesbianas" se encuentra en el escritor griego de la época romana Lucian (siglo II d. C.): "Dicen que hay mujeres así en Lesbos , de aspecto masculino, pero no quieren renunciar a ella por los hombres. En cambio, se asocian con mujeres, al igual que los hombres ". ^[125] Dado que los escritores masculinos pensaban que un acto sexual requería una pareja activa o dominante que fuera " fálica ", imaginaban que en el sexo lésbico una de las mujeres usaría un consolador o tendría un clítoris excepcionalmente grande.para la penetración, y que ella sería la que experimentaría placer. ^[126] El poeta Martial describe a las lesbianas como personas con un apetito sexual desmesurado y practicando sexo con penetración tanto en mujeres como en niños. ^[127] Las representaciones satíricas de mujeres que sodomizan a niños, beben y comen como hombres y se involucran en regímenes físicos vigorosos, pueden reflejar ansiedades culturales sobre la creciente independencia de las mujeres romanas . ^[128]

China antigua

Artículo principal: Homosexualidad en China

Se especula que algunos de los primeros emperadores chinos tuvieron relaciones homosexuales, acompañadas de heterosexuales. ^[129] Las prácticas del mismo sexo se han documentado allí desde el período de los "Anales de primavera y otoño" (paralelo a la Grecia clásica) y sus raíces se encuentran en la leyenda del origen de China, el reinado del Emperador Amarillo, quien, entre sus muchos inventos, se le atribuye ser el primero en tener compañeros de cama masculinos. ^{[ cita requerida ]}

La oposición a la homosexualidad en China se origina en la dinastía Tang medieval , atribuida a la creciente influencia de los valores cristianos e islámicos, ^[130] pero no se estableció por completo hasta finales de la dinastía Qing y la República de China . ^[131] La Asociación de Psiquiatras de China eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales en abril de 2001. ^{[132] [133]} Sin embargo, como el guionista y profesor abiertamente homosexual Cui Zi'enseñala: "En Occidente, está mal visto criticar a los homosexuales y más aún hacerlos sentir diferentes", dice Cui Zi'en, comparándolo con la sociedad china que "está cambiando, pero siempre habrá gente que ' Sentiré asco ". ^[134]

Israel antiguo

En el libro de Levítico, el coito entre varones fue condenado como una 'abominación' (Levítico 18:22, 22:13), y requirió la pena de muerte para aquellos hombres que "se acuestan con un hombre como con una mujer". ^[135]

Cristianismo primitivo

Artículo principal: Homosexualidad y cristianismo

Muchos sostienen que desde sus primeros días, el cristianismo siguió la tradición hebrea de condenar las relaciones sexuales masculinas y ciertas formas de relaciones sexuales entre hombres y mujeres, etiquetándolas como sodomía . Sin embargo, algunos eruditos cristianos contemporáneos lo disputan. Las enseñanzas de Jesucristo alentaron el alejamiento y el perdón de los pecados, incluidos los pecados de impureza sexual, aunque Jesús nunca se refirió específicamente a la homosexualidad. Jesús fue conocido como un defensor de aquellos cuyos pecados sexuales fueron condenados por los fariseos . Al mismo tiempo, Jesús defendió firmemente los Diez Mandamientos e instó a aquellos cuyos pecados sexuales fueron perdonados a "ir y no pecar más".^[136]

San Pablo fue aún más explícito en su condena de la conducta pecaminosa, incluida la sodomía, diciendo: "¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No erréis: ni fornicadores, ni idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni los mentirosos con los hombres, ni los ladrones, ni los codiciosos, ni los borrachos, ni los malhechores, ni los estafadores poseerán el reino de Dios ". ^[137] Sin embargo, los significados exactos de dos de las palabras griegas antiguas que Pablo usó y que supuestamente se refieren a la homosexualidad son objeto de controversia entre los eruditos. Sin embargo, en la traducción de los Setenta del Antiguo Testamento, las palabras relevantes empleadas en 1 Corintios y 1 Timoteo son las mismas palabras empleadas en Levítico 18 para denotar a los hombres homosexuales.

Imperio Romano Cristiano / Imperio Bizantino

Después de que el emperador Constantino puso fin a la persecución de los cristianos en todo el Imperio Romano y Teodosio hizo del cristianismo la religión oficial del estado en el siglo IV, las actitudes cristianas hacia el comportamiento sexual pronto se incorporaron al Derecho Romano. En el año 528, el emperador Justiniano I , respondiendo a un estallido de pederastia entre el clero cristiano, promulgó una ley que convertía la castración en el castigo de la sodomía. ^[138]

Europa medieval

Artículo principal: La homosexualidad en la Europa medieval

En la Europa medieval, la homosexualidad se consideraba sodomía y se castigaba con la muerte. Las persecuciones alcanzaron su punto máximo durante las Inquisiciones medievales , cuando las sectas de cátaros y valdenses fueron acusadas de fornicación y sodomía, junto con acusaciones de satanismo. En 1307, las acusaciones de sodomía y homosexualidad fueron los principales cargos formulados durante el Juicio de los Caballeros Templarios . ^[139] El teólogo Tomás de Aquino fue influyente al vincular las condenas de la homosexualidad con la idea de la ley natural., argumentando que "los pecados especiales son contra la naturaleza, como, por ejemplo, los que van en contra de las relaciones sexuales entre el macho y la hembra naturales de los animales, y por lo tanto están peculiarmente calificados como vicios no naturales". ^[140]

Nueva Guinea

El pueblo bedamini de Nueva Guinea cree que el semen es la principal fuente de masculinidad y fuerza. En consecuencia, se considera que el intercambio de semen entre hombres, particularmente cuando hay una diferencia de edad, promueve el crecimiento en toda la naturaleza, mientras que las actividades heterosexuales excesivas conducen a la descomposición y la muerte. ^[141]

Rusia

Una encuesta realizada por el Centro Levada en Rusia en julio de 2010 concluyó que "la homofobia está muy extendida en la sociedad rusa". Saca esta conclusión de los siguientes hallazgos. El 74% de los encuestados cree que los gays y las lesbianas son personas inmorales o con trastornos psicológicos. Solo el 15% respondió que la homosexualidad es tan legítima como la orientación sexual tradicional. El 39% considera que deberían ser tratados de forma obligatoria o alternativamente aislados de la sociedad. El 4% consideró necesario liquidar a personas de orientación sexual no tradicional.

Por otro lado, muchos rusos (45%) estaban a favor de la igualdad de los homosexuales con otros ciudadanos (41% en contra, 15% indecisos). La mayoría apoyó la introducción en Rusia de leyes que prohíben la discriminación por motivos de orientación sexual y la incitación al odio hacia gays y lesbianas (31% en contra, 28% indecisos).

El Centro Levada llegó a las siguientes conclusiones sobre la distribución de estos puntos de vista en diferentes grupos de la sociedad. "En la sociedad rusa, la homofobia se encuentra con mayor frecuencia entre los hombres, los encuestados de mayor edad (más de 55) y las personas con un nivel de educación medio y bajos ingresos ... Mujeres, jóvenes rusos (18-39), bien educados y cómodamente fuera Los encuestados mostraron más tolerancia hacia las personas de orientación sexual no tradicional y una mayor comprensión de los problemas relacionados. Los encuestados mayores de 40 años, las personas de educación media o baja o de bajos ingresos y la población rural (los sectores que conservan la inercia del pensamiento soviético) son más Es probable que crean que la homosexualidad es una enfermedad que requiere tratamiento y que los homosexuales deben estar aislados de la sociedad ". ^[142]

Mundo árabe

Los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres en las sociedades árabes no suelen referirse entre sí como homosexuales. Laurens Buijs, Gert Hekma y Jan Willem Duyvendak, autores del artículo de 2011 "'Mientras se mantengan alejados de mí': la paradoja de la violencia antigay en un país gay-friendly", dijeron: "Esto podría explicar por qué probable que condene a los hombres que afirman explícitamente una identidad homosexual ". ^[143] En el artículo de 2011, dijeron que entre los hombres en los países árabes que no se identifican como homosexuales, las relaciones sexuales anales "a menudo se dicen que son comunes" y que "el rol de género masculino de los hombres no está en juego mientras asuman el papel activo ". ^[143]

Holanda

Laurens Buijs, Gert Hekma y Jan Willem Duyvendak, autores del artículo de 2011 "'Mientras se mantengan alejados de mí': la paradoja de la violencia antigay en un país amigable con los homosexuales", dijeron que los Países Bajos tienen una "tolerancia y imagen amigable con los homosexuales ", ^[144] y que los holandeses, según una investigación de encuestas transnacionales, muestran una mayor aceptación de la homosexualidad que" la mayoría de los demás pueblos europeos ". ^[145] También afirmaron que los holandeses muestran su apoyo a la igualdad de derechos y la no discriminación de los homosexuales. ^[145] Explicaron " Amsterdam, en particular, a menudo se asocia con la emancipación gay, ya que proporcionó el escenario para el primer 'matrimonio gay' legalmente reconocido en el mundo en 2001, y alberga el famoso desfile gay con barcos decorados festivamente que flotan a través de los pintorescos canales de la ciudad cada año ". ^{[145 ]} Según el artículo, a pesar de esta reputación, los aspectos de los intentos de los hombres por seducir a otros hombres, el sexo anal, el comportamiento percibido como "femenino" por parte de los hombres y las demostraciones públicas de afecto entre los homosexuales probablemente desencadenen la homofobia en los Países Bajos. ^{[ 146]}

Argumentaron que "la violencia antigay es un problema notablemente grave" en ese país. ^[144] Explicaron que los miembros de cinco grupos étnicos, holandeses-antillanos , holandeses-griegos , holandeses-marroquíes , holandeses-serbios , holandeses-turcos , "aceptan menos la homosexualidad, también cuando se les controla por género, edad, nivel de educación y religiosidad ". ^[147] También afirmaron que la cultura en las Fuerzas Armadas de los Países Bajos "es notoriamente masculina e intolerante hacia la homosexualidad". ^[147]Hasta el año 2000, los políticos de derecha en los Países Bajos generalmente se oponían a la homosexualidad, pero a partir de 2011 muestran su apoyo a la homosexualidad y se oponen a las actitudes anti-gay en los grupos de inmigrantes, afirmando que el país tiene una "tradición holandesa de tolerancia" para la homosexualidad. ^[144]

Estados Unidos

Era McCarthy

Senador Joseph McCarthy

En la década de 1950 en los Estados Unidos , la homosexualidad abierta era un tabú. Las legislaturas de todos los estados habían aprobado leyes contra el comportamiento homosexual mucho antes de esto, sobre todo las leyes contra la sodomía . Muchos políticos trataron al homosexual como un símbolo del antinacionalismo, interpretaron la masculinidad como patriotismo y señalaron al homosexual "no masculino" como una amenaza para la seguridad nacional. Esta conexión percibida entre homosexualidad y antinacionalismo también estuvo presente en la Alemania nazi y la Rusia soviética ^[148] , y aparece en la política contemporánea hasta el día de hoy. ^{[64] [149]}

El senador Joseph McCarthy usó acusaciones de homosexualidad como táctica de difamación en su cruzada anticomunista , a menudo combinando el Segundo Susto Rojo con el Susto de Lavanda . En una ocasión, llegó a anunciar a los periodistas: "Si quieren estar en contra de McCarthy, muchachos, tienen que ser comunista o chupapollas". ^[150]

El senador Kenneth Wherry también intentó invocar alguna conexión entre la homosexualidad y el antinacionalismo, como, por ejemplo, cuando dijo en una entrevista con Max Lerner que "Difícilmente se puede separar a los homosexuales de los subversivos". Más adelante, en esa misma entrevista, traza la línea divisoria entre los estadounidenses patriotas y los hombres homosexuales: "Pero mira Lerner, los dos somos estadounidenses, ¿no? Digo, saquemos a estos tipos [hombres homosexuales encerrados en puestos gubernamentales] fuera de la Gobierno." ^[151]

Reproducir medios

La película Boys Beware (1961)

Había otras conexiones percibidas entre la homosexualidad y el comunismo. Wherry publicitó los temores de que Joseph Stalin había obtenido una lista de homosexuales encerrados en posiciones de poder de Adolf Hitler , que creía que Stalin tenía la intención de utilizar para chantajear a estos hombres para que trabajaran contra Estados Unidos para el régimen soviético. ^[152] El informe Hoey del subcomité del Senado de 1950"El empleo de homosexuales y otros pervertidos sexuales en el gobierno" decía que "el pervertido es presa fácil del chantajista ... Es un hecho aceptado entre las agencias de inteligencia que las organizaciones de espionaje de todo el mundo consideran a los pervertidos sexuales que están en posesión o tienen el acceso a material confidencial para ser los principales objetivos donde se puede ejercer presión ". Junto con esa preocupación basada en la seguridad, el informe encontró que los homosexuales no son aptos para el empleo en el gobierno porque "aquellos que se involucran en actos abiertos de perversión carecen de la estabilidad emocional de las personas normales. Además, hay abundancia de evidencia para sustentar la conclusión de que la indulgencia en los actos de la perversión sexual debilita la fibra moral de un individuo hasta el punto de que no es apto para un puesto de responsabilidad ".^[153] McCarthy yRoy Cohn utilizó los secretos de los políticos estadounidenses homosexuales encerrados como herramientas para el chantaje con más frecuencia que las potencias extranjeras. ^[154]

Movimiento de derechos civiles LGBT

Artículo principal: Movimientos LGBT en Estados Unidos

A partir del siglo XX, los movimientos de derechos LGBT han llevado a cambios en la aceptación social y en la representación de las relaciones entre personas del mismo género en los medios de comunicación. La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo , uno de los principales objetivos de los defensores de los derechos de los homosexuales, se logró en los cincuenta estados durante el período de 2004 a 2015 . (Ver también organización de derechos LGBT ).

Las actitudes hacia la homosexualidad han cambiado en las sociedades desarrolladas en la última parte del siglo XX, acompañadas de una mayor aceptación de los homosexuales en instituciones tanto seculares como religiosas.

Algunos opositores al movimiento dicen que el término derechos civiles LGBT es un nombre inapropiado y un intento de aprovecharse del movimiento de derechos civiles. ^{[ cita requerida ] El} reverendo Jesse Lee Peterson , por ejemplo, calificó la comparación del movimiento de derechos civiles con el "movimiento de derechos de los homosexuales" como una "vergüenza para un estadounidense negro". Dijo que "la homosexualidad no es un derecho civil. Lo que tenemos es un grupo de homosexuales radicales que intentan unir su agenda a las luchas de la década de 1960", ^[155] mientras que Jesse Jackson ha dicho que "los homosexuales nunca fueron llamados tres quintos de humanos en la Constitución ". Gene Rivers, un ministro de Boston, ha acusado a los homosexuales de "proxenetismo" al movimiento de derechos civiles.^{[156] [verificación fallida ]}

En contraste, la Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color (NAACP), una organización líder durante el movimiento de derechos civiles, ha dejado en claro su apoyo a los derechos LGBT y los equipara con otros movimientos de derechos humanos y derechos civiles. ^[157]

Estadísticas

Ver también: Opinión pública sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos

El 73% del público en general en los Estados Unidos en 2001 declaró que conocía a alguien gay , lesbiana o bisexual . ^[158] Este es el resultado de un aumento constante desde 1983 cuando había 24%, 43% en 1993, 55% en 1998 o 62% en 2000. El porcentaje del público en general que dice que hay más aceptación de las personas LGB en 2001 que antes fue del 64%. La aceptación se midió en muchos niveles diferentes: el 87% del público en general compraría en una tienda propiedad de alguien que es gay o lesbiana, pero solo el 46% del público en general iría a una iglesia o sinagoga donde un ministro o rabinoes abiertamente gay o lesbiana. Una encuesta de 2011 del Pew Research Center mostró que el 60% de los adultos estadounidenses piensan que la homosexualidad debería ser aceptada. ^[159] Es más probable que los hombres y las personas mayores de 65 años piensen que está mal. Entre las personas que no conocen a alguien que sea LGB, el 61% piensa que el comportamiento es incorrecto. Desglosado por religión, el 60% de los cristianos evangélicos piensa que está mal, mientras que el 11% sin afiliación religiosa está en contra. El 57% del público en general piensa que los gays y lesbianas experimentan muchos prejuicios y discriminación , lo que lo convierte en el grupo que más se cree que experimenta prejuicios y discriminación. Los afroamericanos ocupan el segundo lugar con un 42%.^[160]

En términos de apoyo a las políticas públicas, según el mismo estudio de 2001, el 76% del público en general pensaba que debería haber leyes para proteger a las personas gays y lesbianas de la discriminación laboral, el 74% de la discriminación en la vivienda, el 73% de los derechos de herencia, 70 % apoyó la salud y otros beneficios de los empleados para las parejas domésticas, el 68% apoyó los beneficios de la seguridad social y el 56% apoyó a las personas de GL que prestan servicio abiertamente en el ejército. El 73% favoreció la inclusión de la orientación sexual en los estatutos de delitos de odio. El 39% apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo , mientras que el 47% apoyó las uniones civiles y el 46% apoyó los derechos de adopción . Una encuesta realizada en 2013 mostró un récord del 58% de los estadounidenses que apoyan el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo.^{[161] [162]}

Un estudio separado muestra que, en los Estados Unidos, la generación más joven apoya más los derechos de los homosexuales que el promedio, y que existe un apoyo creciente a los derechos LBGT. En 2011, por primera vez, la mayoría de los estadounidenses apoyó la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo . ^[163] En 2012, el presidente Barack Obama expresó su apoyo al matrimonio homosexual, y en las elecciones de noviembre, tres estados votaron a favor de legalizar el matrimonio homosexual en las urnas por primera vez en la historia ^[164] mientras se intentaba restringir el matrimonio homosexual. fue rechazada. En 2016, el 55% de los ciudadanos estadounidenses apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo y el 37% se opuso. ^[165]

Ver también

• Bifobia
• Burlarse de los homosexuales
• Heterosexismo
• Estereotipos LGBT
• Homofobia liberal
• Representación mediática de la bisexualidad
• Abuso estructural
• Sociología del género
• Estado del matrimonio entre personas del mismo sexo

Lectura adicional

• David Ekstam. 2021. " La liberalización de las actitudes estadounidenses hacia la homosexualidad y el impacto de los efectos de la edad, el período y la cohorte ". Fuerzas sociales.

Referencias

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