Sola gratia
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Sola gratia (solopor gracia ) es uno de los cinco solae propuestos para resumir lascreencias básicas de los líderes luteranos y reformados durante la Reforma Protestante . [1] Es la enseñanza de que la salvación viene por gracia divina o "favor inmerecido" solamente, no como algo merecido por el pecador.
Historia
Durante la Reforma, los teólogos luteranos y calvinistas generalmente creían que la visión católica de los medios de salvación era una mezcla de confianza en la gracia de Dios y confianza en los méritos de las propias obras realizadas con amor , llamado peyorativamente legalismo . Estos reformadores postula que la salvación se comprende en su totalidad en los dones de Dios (es decir, el acto de Dios de la gracia gratuita), dispensado por el Espíritu Santo de acuerdo a la obra redentora de Jesús Cristo solo.
En consecuencia, argumentaron que un pecador no es aceptado por Dios debido al cambio producido en el creyente por la gracia de Dios, y de hecho, que el creyente es aceptado sin tener en cuenta el mérito de sus obras, porque nadie merece la salvación; al mismo tiempo, condenaron el extremo del antinomianismo , una doctrina que sostiene que si alguien se salva, no tiene necesidad de vivir una vida santa, dado que la salvación ya está "en la bolsa". [2]
También está vinculado a los cinco puntos del calvinismo.
Las Iglesias ortodoxas orientales afirman la salvación por gracia, enseñando: [3]
Así que nosotros, como cristianos ortodoxos, afirmamos tan clara e inequívocamente como cualquier luterano, por ejemplo, que “la salvación es por gracia” y no por nuestras obras. A diferencia del catolicismo medieval, la ortodoxia no sostiene que una persona pueda acumular un "tesoro de méritos" que contará a nuestro favor en el tribunal de Cristo. Lo que importará entonces es que hayamos entregado nuestro pecado a Dios a través de la confesión y nuestros gestos de amor (Mt 25), junto con la convicción inquebrantable de que “Jesucristo es el Señor” y el Camino único a la vida eterna. [3]
Al ser sinergistas , los de la soteriología wesleyana-arminiana , como los metodistas , adoptan un enfoque de la sola gratia diferente al de los luteranos y los cristianos reformados, sosteniendo que Dios, a través de la gracia preveniente , llega a todos los individuos aunque tienen el libre albedrío para cooperar con eso. gracia o rechazarlo. [4]
Actividad reciente
En noviembre de 1999, la Federación Luterana Mundial y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos emitieron la " Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación " que decía: "Sólo por gracia, en la fe en la obra salvadora de Cristo y no por mérito alguno de nuestra parte. , somos aceptados por Dios y recibimos el Espíritu Santo, que renueva nuestro corazón mientras nos equipa y nos llama a las buenas obras ". [5]
El 18 de julio de 2006, los delegados a la Conferencia Metodista Mundial votaron por unanimidad para adoptar la declaración. La resolución de los metodistas dijo que el acuerdo de 1999 "expresa un consenso de largo alcance con respecto a la controversia teológica que fue una de las principales causas de la división en las iglesias occidentales en el siglo XVI" sobre la salvación.
Sin embargo, algunos protestantes conservadores todavía creen que las diferencias entre sus puntos de vista y los de los católicos siguen siendo sustanciales. Insisten en que este acuerdo no concilia completamente las diferencias entre los puntos de vista reformista y católico sobre este tema. [6] [7] [8] [9] [10]
Ver también
- Visión cristiana de la ley del Antiguo Testamento
- Ley y Evangelio
- Exposición de la ley
Referencias
- ^ Barbero, John (2008). El camino del Edén: estudios sobre cristianismo y cultura . Prensa Academica. pag. 233. ISBN 9781933146348.
El mensaje de los teólogos luteranos y reformados se ha codificado en un conjunto simple de cinco frases latinas: Sola Scriptura (solo las Escrituras), Solus Christus (solo Cristo), Sola Fide (solo la fe), Sola Gratia (solo por gracia) y Soli. Deo Gloria (gloria solo a Dios).
- ^ Rublack, Ulinka (2017). El Manual de Oxford de las Reformas Protestantes . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780199646920.
- ↑ a b Breck, John (2 de agosto de 2010). "La salvación es de hecho por gracia" . Iglesia ortodoxa en América . Consultado el 2 de mayo de 2019 .
- ^ Olson, Roger E. (20 de septiembre de 2009). Teología arminiana: mitos y realidades . Prensa InterVarsity. pag. 95. ISBN 9780830874439.
Los arminianos no lo creen así; tienen una forma de sinergia evangélica que ve a la gracia como la causa eficiente de la salvación y llama a la fe la única causa instrumental de la salvación con exclusión de los méritos humanos.
- ^ Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación , de la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica en la página de inicio de la Santa Sede
- ^ "Bienvenido a WELS" . Archivado desde el original el 3 de febrero de 2014.
- ^ La Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación en la perspectiva luterana confesional
- ^ McCain, Rev. Paul T. (12 de marzo de 2010). "Una traición al Evangelio: la declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación" . Primeras cosas . ISSN 1047-5141 . Consultado el 17 de enero de 2014 .
- ^ Gerlach, Joel, Una cuestión de indulgencias: otra vez , adelante en Cristo , octubre de 1999
- ^ Un llamamiento a los evangélicos , por la Alianza de confesores evangélicos, Inc.
enlaces externos
- Artículos en los cinco Sola s desde una perspectiva protestante conservadora
- Cinco solae
- Palabras y frases religiosas latinas
- Terminología cristiana
