Templo Soundararajaperumal, Nagapattinam
| Templo Soundararajaperumal | |
|---|---|
 | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Nagapattinam |
| Deidad | Soundararajaperumal ( Vishnu ) |
| Localización | |
| Localización | Nagapattinam |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | India |
  Ubicación en Tamil Nadu | |
| Coordenadas geográficas | 10 ° 45'38 "N 79 ° 50'24" E / 10.76056 ° N 79.84000 ° E Coordenadas: 10 ° 45'38 "N 79 ° 50'24" E / 10.76056 ° N 79.84000 ° E |
| Arquitectura | |
| Escribe | Arquitectura dravídica |
El templo Soundararajaperumal es un templo dedicado al dios hindú Vishnu . Se encuentra en Nagapattinam , una ciudad en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . Construido en estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en Divya Prabandha , el canon tamil medieval temprano de los santos de Azhwar de los siglos VI-IX d. C. Se cuenta como uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu. Vishnu es adorado como Soundararaja Perumal y su consorte Lakshmi como Soundaravalli.
Se cree que el templo fue construido por los Cholas medievales de finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores en diferentes momentos de Thanjavur Nayaks . El templo tiene dos inscripciones que datan del período Chola. El templo tiene un rajagopuram (torre de entrada) de cinco niveles dentro de una pared de granito. El complejo contiene todos los santuarios y cuerpos de agua asociados a él.
Se cree que Soundararaja Perumal apareció para el sabio Markandeya , Dhuruva , Saleesan y el dios hindú Bhoomadevi . El templo observa seis rituales diarios y tres festivales anuales. El festival de carros, que se celebra durante el mes tamil de Chittirai (marzo-abril), es el festival más destacado del templo. El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
El afluente del río Cauvery , Odambokki, pasa cerca del templo y el río también se llama Virutha Kaveri. Esto lleva a uno de los nombres de la deidad que preside, "Kaveri Thuraivan". [1] Se cree que el actual Nagapattinam fue un bosque, históricamente llamado Sundararinyam. Durante Treta Yuga, un príncipe, Dhruva , se enteró de la importancia del bosque y comenzó una penitencia, deseando ver a Vishnu . Complacido por esta penitencia, Vishnu se le apareció. Siguiendo su ejemplo, Markendaya Maharishi hizo penitencia y alcanzó la visión de Vishnu durante Satya Yuga y Lakshmi, la consorte de Vishnu, durante Treta Yuga, al igual que el rey Saleesa Chola duranteKali Yuga . Se cree que dos eunucos, Kandan y Sukandan, lograron un buen estado físico después de darse un baño sagrado en Sara Pushkarani, el tanque del templo. El dios hindú de la creación, Brahma , comenzó a adorar a Vishnu en este lugar. Se cree que Vishnu apareció en el auspicioso día de Masi Maham a orillas del Sarapushkarani. Debido al resplandor que emanaba de Masi Maham, Vishnu en este lugar fue llamado "Azhagiyan". Como tenía una piel reluciente, lo llamaban "Soundara Rajan", es decir, el más hermoso y su consorte se llamaba Soundaravalli. Dado que el rey de Nagars (serpientes), Adisesha adoraba a Vishnu en este lugar, el lugar se llamaba Nagar Pattinam, el lugar de Nagars. [2] [3]
Historia
El templo contó con aportaciones de Pallavas , Nagars y Cholas durante los siglos VIII al X. Durante los siglos posteriores, se cree que Thanjavur Nayaks y posteriormente los Thanjavur Marathas hicieron contribuciones significativas al templo. Durante el gobierno de los Nayaks, Nagapattinam era un puerto concurrido y era más un holandés.territorio. A petición de los holandeses de un faro, se cree que el rey Nayak construyó la torre del templo de siete niveles y la utilizó como faro. Jagul Nayakar, el lugarteniente de un rey Nayak durante la década de 1650, era un fiel adorador de Soundararaja Perumal. Se cree que construyó la torre del templo, los pasillos y el muro compuesto alrededor del templo. La imagen de él y su esposa Lakshmi Ammal están instaladas en uno de los pasillos construidos por ellos. Se cree que Kundo Pandithar, un oficial del reino de Nayak durante 1737, construyó los santuarios Ashtana Mandap, Pachai Varnar, Pavala Vannar, Veetriruntha Perumal, Kidantha Kola Perumal y Vishwaksenar. A principios del siglo XX, Dratcha Balagurumuthi Chettiyar construyó la sala Bhakthiula, Chinnaya Chettiyar reconstruyó la sala Vasantha,Nachiyappa Pillai reconstruyó Mataipalli, Ramasami Pillai renovó la imagen del santuario que preside y los ciudadanos de la ciudad contribuyeron a varias otras renovaciones. Hay inscripciones de varios imperios gobernantes sobre las contribuciones realizadas al mantenimiento del templo.[4]
Arquitectura
El templo está ubicado en Nagapattinam , una ciudad en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . La entrada principal del templo está orientada hacia el este y, a la entrada del templo, hay un salón abierto de cuatro pilares. El templo tiene un rajagopuram (torre del templo) de 90 pies (27 m) de altura y está rodeado por paredes rectangulares a su alrededor. Hay una torre del templo más pequeña en el lado occidental. Los muros del templo están rodeados por grandes calles, a través de las cuales pasa el carro del templo durante las fiestas. La calle Sur alberga la estación del carro del templo y Sarapushkarani, el tanque del templo. [5] Una imagen rara de Narasimha con ocho manos, una bendición Prahlada, otro que muestra a Abhaya Mudra y los otros involucrados en la matanza del demonio, Hiranyakashipu , está presente en el templo. [3] Hay una sala de cuatro pilares frente al santuario del santuario Soundarvalli que tiene un hermoso tratamiento arquitectónico. El salón tiene las imágenes de los arquitectos que lo diseñaron. La sala de Nayaka está construida como un carro con ruedas afuera. La sala que tiene entrada al templo tiene dos esculturas de dos metros y medio de las deidades guardianas Sumba y Nigumba. [6]
Fiestas y prácticas religiosas
El templo sigue las tradiciones de la secta Thenkalai de tradición vaishnavita y sigue vaikanasa aagama . Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Vaishnavaite , una subcasta Brahmin. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7 a.m., Kalasanthi a las 8:00 a.m., Uchikalam a las 12:00 p.m., Sayarakshai a las 6:00 p.m., Irandamkalam a las 7:00 p.m. y Ardha Jamam a las 10:00 p.m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram(decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) tanto para Soundararajan como para Soundaravalli. Durante el último paso de la adoración, se tocan nagaswaram (un instrumento de flauta) y tavil (un instrumento de percusión), los sacerdotes recitan las instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los adoradores se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [7]
Durante el mes tamil de Chittirai , el calendario hindú se lee en las instalaciones del templo y la deidad del festival se lleva en procesión por la calle Mada del templo. Se siguen procesiones similares durante la estrella Maga de Chittirai y Magam ; el festival de cinco días de Nammazhwar durante el mes tamil de Aani . El festival anual de diez días de Soundaravalli Thayar se celebra durante el mismo mes, cuando se iza una bandera y se lleva la imagen festiva de Thayar en diferentes carros por las calles del templo. Durante la estrella de Uthiram, Perumal llega al santuario de Thayar y se celebra la boda celestial. Durante el mes tamil deAadi , para conmemorar el solticio de verano, se celebra una fiesta de diez días en el templo, cuando la imagen festiva del Perumal se lleva por las calles del templo. Los otros festivales asociados con los templos de Vishnu como Krishna Jayanthi, los sábados del mes Tamil Puratassi, Navratri , Vaikunta Ekadasi y Vijayadasami se celebran durante los días respectivos. Se celebra un festival de diez días, durante el mes tamil de Purattasi , en conmemoración de Manavala Maamunigal. Uthirayanapunyakalam durante el mes tamil de tailandés seguido de Mattaiadi, Masi Kadalauttu durante Maasi , Panguni Peruvizha durante Panguniy Thiruvasagai Vizha son otros festivales destacados en el templo. Durante estos festivales se utilizan instrumentos musicales como Suthamathalam, Ekkalam, Thiruchinnam y Thalam. Durante el festival Thiruvasi, el carro del templo se dibuja por las calles del templo. [8]
Importancia religiosa
El templo se menciona en Brahmanda Purana en la sección de Utharkanda Gyana Yoga. El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Thirumangai alvar . [3] Es considerado uno de los templos importantes visitados por Thirumangai Azhwar. [9] Azhwar ha cantado alabanzas, imaginándose a sí mismo como una dama y Soundaraja como su amante. El templo está clasificado como Divyadesam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Muchos Acharyas también han escrito canciones sobre las diversas formas de Soundaraja en este Templo. [10] Thivyakavi Pillai Peruman ha reverenciado a la deidad que preside en sus obras deNotriyettu Tirupathi Kovai y Paravai Ramanujar en sus obras de Notriyettu Tirupathi Tirupugazh . Muthukrishna Dasar, un poeta de principios del siglo XX, ha glorificado a Soundararaja Perumal y Soundaravalli en sus obras en Pancharatna Pathigam . Soundararaja Perumal Thasavathara Pathigam es un trabajo sobre la deidad presidente de Subbarayapillai. Uno de los tres Sangeetha Mumurthi, a saber, Muthuswami Dikshitar , ha cantado alabanzas a la deidad en sus versos. [11]
Notas
- ^ R. 2000 , pág. 4
- ^ R. 2000 , págs. 6-8
- ↑ a b c R. 2001 , págs. 512-3
- ^ R. 2000 , págs. 10-11
- ^ R. 2000 , págs. 2-3
- ^ R. 2003 , págs. 17-18
- ^ "Templo de Sri Soundararaja Perumal" . Dinamalar. 2014 . Consultado el 31 de mayo de 2014 .
- ^ R. 2003 , págs. 12-16
- ↑ Ayyar, PV Jagadisa (1982). Santuarios del sur de la India: ilustrados . Nueva Delhi: Asian Educational Services. pag. 534. ISBN 9788120601512.
- ^ R. 2000 , págs. 11-12
- ^ R. 2000 , pág. 5
Referencias
- Guía turística de Tamil Nadu . Libros Sura. 2010. p. 72. ISBN 978-81-7478-177-2.
- R., Adikesavapillai (2000). Thirunagai Sri Soundararaja Perumal Thirukoyil Varalaru . Nagapattinam: Sri Soundararaja Perumal Kaingarya Sabha.
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía - Tévarám y Tivviyappirapantam (1ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil.
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Templo Soundararajaperumal, Nagapattinam . |
- Divya Desams
- Templos de Vishnu en el distrito de Nagapattinam
