Sri Surya Pahar se encuentra a unos 12 km al sureste de Goalpara , a unos 132 km al noroeste de Guwahati , es un sitio arqueológico significativo pero relativamente desconocido en Assam , India . [1] Goalpara es la ciudad más cercana al sitio. El sitio es un terreno montañoso donde varias Shivalingas excavadas en la roca, estupas votivas y las deidades del panteón hindú, budista y jainista se encuentran dispersas en un área de aproximadamente un km. El sitio está centrado en las colinas (Pahar) de Sri Surya, que está profusamente lleno de Shiva Lingas ( Lingam ). [2] La creencia popular es que Vyasa grabó aquí 99999 Shiva Lingas.para construir un segundo Kashi (donde había 1,00000 Shiva Lingas) y una vez fue uno de los lugares de peregrinación más sagrados de la región. No hay evidencia histórica exacta de cuántos Lingams alguna vez salpicaron estas colinas, pero aún hay cientos de ellos, desde pequeños a grandes, esparcidos por todas partes al pie de la colina y cubriendo la extensa área después de siglos de abandono y hurto. La figura exacta de los Lingas (y también otras deidades y reliquias) en la colina aún no se ha contado científicamente.
![]() Puerta de Surya Pahar | |
![]() ![]() Mostrado dentro de la India | |
Localización | Goalpara , Assam , India |
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Coordenadas | 26 ° 6′31 ″ N 90 ° 42′27 ″ E / 26.10861 ° N 90.70750 ° ECoordenadas : 26 ° 6′31 ″ N 90 ° 42′27 ″ E / 26.10861 ° N 90.70750 ° E |
Tipo | Santuario |
Hace unos años, algunos arqueólogos desenterraron algunos Shiva Lingas y algunas casas en Sri Surya, hallazgos que confirmaron la creencia arraigada de que una civilización próspera dominaba Sri Surya Pahar hace algunos siglos. Los intrincados y científicos diseños de las casas con ladrillos ingeniosamente diseñados llevaron a algunos arqueólogos incluso a creer que desenterrar más la historia de Sri Surya Pahar cambiaría la comprensión de la historia de la antigua Assam y la India. Algunos eruditos incluso se refirieron a los relatos del famoso viajero chino Huen Tsang para afirmar que fue Sri Surya Pahar y no Guwahati la antigua tierra de Pragjyotishpur o el Reino de Pragjyotisha , la capital del Reino de Kumar Bhaskara Varman (600-650). Los hallazgos del cercano sitio arqueológico de Paglatek se citan para fortalecer esta afirmación. Dado que Sri Surya Pahar está muy cerca de la orilla del río Brahmaputra , podría haber sido un importante centro comercial o sede de la administración en el pasado.
Otro significado importante de Sri Surya Pahar es que alguna vez fue una confluencia de tres religiones, como lo demuestran las innumerables esculturas y otras reliquias pertenecientes al hinduismo, el budismo y el jainismo .
Restos del hinduismo
El nombre de 'Sri Surya Pahar' implica que el sitio quizás estaba asociado con el culto al sol (Surya). Los relatos literarios corroboran que, entre otras deidades hindúes adoradas en la antigua Assam, 'Surya' (o el Dios del Sol) ocupó un lugar destacado en su historia cultural. Se encuentran referencias en el Kalika-Purana (c. Siglo X) sobre dos lugares de adoración al sol en el antiguo Assam. Uno de los centros ha sido identificado como Sri Surya Pahar, que también tiene el significado iconográfico del culto.
Algunos arqueólogos creen que una losa de piedra tallada, ahora ubicada en el Templo Sri Surya y adorada como 'Surya', puede ser la parte separada que formaba el techo del templo de Surya. La figura central en las tallas circulares de la losa se ha identificado como Prajapati , que está tallada dentro de un círculo interior, mientras que el círculo exterior circundante tiene la forma de doce pétalos de loto. Cada pétalo de loto tiene la figura sentada de un Aditya. Estos doce Adityas se describen como doce divinidades solares, a saber, Dhatri, Mitra, Aryaman, Rudra, Varuna, Surya, Bhaga, Vivasvan, Pushan, Savitri, Tvastri y Vishnu.
Además de las numerosas tallas de piedra de Shiva Lingas y la losa 'Prajapati', hay muchas tallas de piedra de las deidades hindúes que se pueden ver en las estribaciones de Sri Surya Pahar y sus áreas adyacentes. Entre ellos se destacan los paneles escultóricos de Shiva y Vishnu. El Vishnu de doce brazos con un dosel de siete capotas sobre su cabeza se destaca. Se adora como Dasabhuja Durga. Adornada con collares, kundalas, brazaletes, guirnaldas, etc., la deidad está erguida sobre un loto.
Hay diferencias entre los estudiosos acerca de la identificación de la escultura "Vishnu" de doce brazos. Según el Dr. Birinchi Kumar Baruah y el Dr. Srinivas Murthi, la escultura es de Ma (madre) Manasha, mientras que el Servicio Arqueológico de la India la ha identificado como una deidad masculina que fue templada con yeso grueso en una femenina posteriormente. Hay una serie de grabados rupestres a ambos lados de esta figura prominente. Los restos notables son Ganesha , Hari Hara (o Harihara ), Vishnupadas, etc. La mayoría de estas figuras talladas se asignan alrededor del siglo IX d. C. Similar al Surya Chakra, también existe un 'Chandra Chakra', pero los caprichos naturales lo han erosionado gravemente.
Herencia Jain
El jainismo no pudo tener una base notable en la región noreste de la India a lo largo de su larga historia. Excepto por el ejemplo solitario que existe dentro de las cuevas naturales de Sri Surya Pahar , hasta ahora casi no se han encontrado otros restos jainistas en la región. Probablemente fueron los seguidores de Rasbhanath cuyas huellas también están en Sri Surya Pahar. La iconografía de las imágenes jainistas que se encuentran aquí es un poco diferente cerca de sus manos, pero se encuentran desnudas según la iconografía tradicional de Jain.
En la ladera sur de Sri Surya Pahar, hay una caverna natural hecha de piedras apiladas. Dentro de las cuevas naturales, hay tallas de Jain. Los restos de estas afiliaciones jainistas en forma de inscripción y grabados rupestres se asignan al siglo IX d.C. Hay dos figuras talladas en una gran roca de granito que están en bajo relieve. Las figuras se muestran en posición de pie con las manos colgando hasta las rodillas y su reconocimiento se muestra debajo de las figuras en bajo relieve. Otra figura tallada en la cima de la colina se identifica como Adinath . La figura está tallada en postura sentada en el afloramiento rocoso y dos toros están marcados en la base, la marca de conocimiento del primer Tirthankara . También se cree que estas figuras son del siglo IX d.C. [3]
Restos budistas
En una vasta área desde el extremo noroeste de la colina Sri Surya Pahar hasta un kilómetro más al sur, se encuentran hasta 25 estupas votivas de diferentes formas y tamaños talladas en rocas de granito. Estas estupas son significativas porque muestra dos puntos: en primer lugar, hubo influencia budista en la antigua Kamarupa. Contrasta con la creencia común de que el budismo no prevalecía en la historia cultural de la antigua Kamarupa. En segundo lugar, la influencia budista en la antigua Kamarupa fue mucho antes que en el resto del país.
En la esquina noreste del extremo en una altitud más alta, se seleccionó una enorme roca de granito caída para tallar tres estupas gigantes, talladas en una fila, mirando hacia el este. La característica estructural de las estupas consiste en Vedi, Medhi Anda y Harmika, que son distintas. Las estupas son de forma arcaica con tres anillos que retroceden gradualmente alrededor de la base. El anillo superior que sostiene la cúpula es de forma casi semicircular con la parte superior aplanada. En la parte superior de la cúpula se encuentran los restos de una 'harmika' cuadrada con una ranura en el centro para sostener el eje de 'chhatra' o 'chhatravali' (sombrilla). Sin embargo, falta el elemento de coronación. Las tres estupas monolíticas son representativas de Dharma, Sangha y Budha o podrían denominarse estupa Uddeshika tallada en la memoria de Buda.
Según el Archaeological Survey of India, la forma arcaica de las tallas muestra que las estupas de Sri Surya Pahar fueron talladas durante la fase Hinayana del budismo de la era cristiana primitiva. Aún no se ve en el sitio un mayor desarrollo de la fe en las fases posteriores. Las fases posteriores del esoterismo Mahayana y Vajrayana se vieron en los territorios vecinos de Bihar y Bengala.
Una característica interesante del complejo de estupas es que en los siglos IX-X d.C., cuando el área estaba ocupada por los seguidores de los panteones hindúes, se intentó tallar Siva Lingas junto con Younipith y canalizar el canal en rocas caídas. Allí existe en total media docena de Siva Lingas.
Una estupa elíptica también fue tallada en una roca más pequeña que se encuentra dentro de dos rocas enormes y es una obra de arte interesante, ya que esta forma elíptica es muy rara en el este de la India. Una de esas estupas encontradas en Langudi en el distrito de Jaipur de Orissa se remonta al 1 d.C.
Las estupas y también las placas de terracota con la figura de Buda encontradas en excavaciones regulares indican que el budismo floreció en el valle inferior de Brahmaputra, especialmente en Surya Pahar y sus alrededores durante la primera parte de la era cristiana y continuó hasta el siglo X d.C. En el siglo d. C., la dinastía Pala (que eran seguidores de las escuelas de budismo Mahayana y Tántrico) se extendió a una gran parte de la India, incluido Assam, lo que resultó en la expansión del budismo a lo largo y ancho del valle de Brahmaputra (Assam indiviso). Los restos budistas encontrados en algunas áreas cercanas como Pancharatna, la aldea de Barbhita y Bhaitbari (ahora en Meghalaya ) en el banco sur del valle inferior de Brahmaputra también refuerzan el hecho.
Excavaciones
El Servicio Arqueológico de la India (ASI) comenzó los trabajos de excavación en Sri Surya Pahar en 1993. Pero los trabajos iniciales se llevaron a cabo por breves períodos anualmente que, sin embargo, expusieron reliquias sorprendentes, incluidas cabezas de deidades con Karanda Mukuta, Kirtimukha , vestigios de estupa, terracota mortero-maja y vasijas utilizadas en ritos, tejas diseñadas, Apsaras , Purnaghat, etc.
Las excavaciones llevadas a cabo en 1996 y 1997 encontraron oro cuando los arqueólogos descubrieron una estupa budista junto con un monasterio ( vihara ) que se estimó pertenecían a los siglos VIII-IX d.C. (contemporánea a la estupa de Paharpur ahora en Bangladesh).
Las excavaciones llevadas a cabo en años posteriores también arrojaron dos complejos de templos, uno de los cuales era un complejo de templos de ladrillo alineado en direcciones norte-sur. Estos muros rectangulares encierran los restos de varias estructuras de ladrillo, incluido el sanctum sanctorum y el pórtico construido en tres fases subestructurales. Los excavadores también encontraron varias antigüedades en el sitio, la mayoría de las cuales eran tejas y placas de terracota. Los descubrimientos notables del complejo del templo cerca del antiguo tanque incluyen la escultura de Ganesha y Mahishasuramardini .
En las estribaciones del sur de Sri Surya Pahar, los excavadores encontraron un kund de agua empedrado con paredes de revestimiento. Este tipo de kund antiguo que puede controlar el flujo natural del agua se ha encontrado en muchos sitios arqueológicos esparcidos por la India. Este kund encontrado en Sri Surya Pahar probablemente fue usado para bañarse y para realizar otras abluciones diarias por los devotos y monjes antes de ir a adorar al dios Jain que fue tallado en la caverna natural.
ASI fundó un museo en el sitio para exhibir la mayoría de las antigüedades desenterradas de la excavación. Algunas de estas 96 colecciones exhibidas en el museo de sitio incluyen esculturas de piedra de Gajasimha, Mahishasuramardini, cabeza de león decorada, peces moldeados, placas de la figura humana, animales míticos, kiritimukhas, fragmento de amalaka, azulejos decorados de diseños florales y geométricos, etc.
Referencias
- ^ "Templo de Surya, templo de Surya pahar, Surya pahar, Assam" . Religiousportal.com. 1 de enero de 1980 . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
- ^ "Surya Pahar, Goalpara | Fotos de Surya Pahar | Lugares turísticos Goalpara" . Holidayiq.com . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
- ^ Prakash, Col Ved (2007), Enciclopedia del noreste de la India , 1 , Atlantic Publishers & Dist, p. 374, ISBN 9788126907038
- Choudhary, RD (1998), Patrimonio artístico de Assam , Aryan Books International
- Buruah, BK (1988), Templos y leyendas de Assam , Bharatiya Vidya Bhavan
enlaces externos
- Goalpara NIC
- El estudio arqueológico de la India
- Surya Pahar Jain Teerth