Los días de estación eran días de ayuno en la Iglesia cristiana primitiva, asociados con una procesión a ciertas iglesias prescritas en Roma , donde se celebraban la Misa y las Vísperas para marcar los días importantes del año litúrgico . [1] Aunque otras ciudades también tenían prácticas similares, [2] y el ayuno ya no está prescrito, las iglesias romanas asociadas con los diversos días de estación siguen siendo objeto de peregrinaciones y rituales, especialmente en la temporada de Cuaresma .
Práctica antigua
Los días de estación surgieron de la práctica cristiana primitiva de visitar las tumbas de los mártires y celebrar la Eucaristía en esos lugares. [3] Hacia el siglo IV, la práctica de realizar un itinerario a varias iglesias de la ciudad comenzó a desarrollarse durante los días de Cuaresma. En aquellos días se convirtió en una tradición que el Papa visitara una iglesia en cada parte de la ciudad y celebrara la Misa con la congregación.
En los primeros siglos, el ayuno de Cuaresma duraba todo el día, por lo que hacia la noche los cristianos de Roma comenzaban a reunirse en una iglesia conocida como la collecta ("lugar de reunión"), donde se les unía el clero reunido de la Iglesia. ciudad y el papa. [4] La procesión luego se movería por las calles hasta la iglesia de la estación, no muy lejos. [A] Habiéndose reunido en la statio diaria ("lugar de pie"), el Papa celebraba una misa solemne y se enviaban fragmentos de la Hostia a las otras estaciones de la ciudad para simbolizar la unidad de la ciudad en torno a su obispo. [4] Después de la conclusión de las Vísperas, el ayuno del día se interrumpió con una comida comunitaria. [4]
En la forma más temprana del itinerario de Cuaresma, solo unas veinticinco iglesias fueron asignadas como estaciones . Más precisamente, la statio no se definió como el edificio de la iglesia, sino como las reliquias del mártir cuyas reliquias se encontraban en su interior. [4] (Por ejemplo, en lugar de "Estación en la Basílica de Santa Anastasia", se consideró que la estación estaba "en Santa Anastasia" misma. [4] )
En el siglo VI, el Papa Gregorio Magno fijó el orden clásico de estas estaciones y confirmó la tradición de que las fiestas más solemnes del año litúrgico debían estar marcadas con las prácticas estándar: reunirse en Sext , continuar en procesión hasta la statio , celebrar la liturgia eucarística, y terminando con las Vísperas. [4]
La práctica de guardar estaciones continuó más allá de la Cuaresma hasta la Semana Santa . Las estaciones para el tiempo pascual se desarrollaron por orden de santidad: desde San Juan de Letrán , que está dedicado a Cristo Salvador, para la Vigilia Pascual, hasta Santa María la Mayor el día de Pascua, hasta los santuarios de los principales patronos de la ciudad. durante los próximos tres días: San Pedro , San Pablo y San Lorenzo . [6]
Influencia litúrgica
La liturgia estacional de la iglesia romana primitiva tuvo un papel importante en la determinación de las diversas lecturas para temporadas litúrgicas fuertes, como la Cuaresma. Por ejemplo, en el Misal anterior a 1970 , el Evangelio para el jueves después del miércoles de ceniza era siempre Mateo 8: 5-13, la curación del siervo del centurión . Es casi seguro que se eligió esta lectura porque la estación de ese día era San Giorgio en Velabro , donde se guardan las reliquias del soldado-san Jorge . [7] Asimismo, la estación de Sant'Eusebio el viernes de la IV Semana de Cuaresma recuerda el Evangelio de ese día, la resurrección de Lázaro , dada la proximidad de esa iglesia al cementerio del Esquilino . [6]
Además de su influencia en el leccionario, las iglesias de la estación también dejaron huellas en los otros textos de la Misa. Un ejemplo destacado es la petición de "la protección del Doctor de los Gentiles" (es decir, San Pablo) en la colecta de Sexagesima. . Esta petición refleja la reunión de los fieles romanos en la Basílica de San Pablo Extramuros el domingo Sexagesima.
También debe tenerse en cuenta que durante los primeros siglos de la Iglesia romana, los jueves nunca se celebraba misa. [2] Por lo tanto, cuando la liturgia comenzó a celebrarse ese día en el siglo VIII, se agregaron nuevas estaciones a la lista que son posteriores a las estaciones originales definidas por Gregorio el Grande. [4]
Renacimiento moderno
La práctica de guardar puestos se desvaneció gradualmente en Roma, a partir de las reformas gregorianas del siglo XI que comenzaron a poner más énfasis en el papa como administrador, y las liturgias papales comenzaron a celebrarse en privado, en lugar de entre la gente de la ciudad. [2] El mantenimiento de puestos cesó por completo durante el papado de Aviñón , [2] y dejó su huella sólo como anotaciones en el Misal Romano .
Después de que el Tratado de Letrán de 1929 resolviera la cuestión romana , el Papa Pío XI y Pío XII alentaron el regreso a la antigua tradición al adjuntar indulgencias para visitar las iglesias de la estación de Cuaresma y Pascua. [8] Los gestos concretos por parte del Papa Juan XXIII y Pablo VI también iniciaron un renacimiento, ya que Juan XXIII fue el primer Papa en los tiempos modernos en celebrar el Miércoles de Ceniza en Santa Sabina , y Pablo VI visitó Sant'Eusebio en el día de su estación en 1967. [8]
Sin embargo, el mayor ímpetu hacia la recuperación de la antigua tradición ha sido el programa de la iglesia de la estación organizado por los estudiantes por el Pontificio Colegio Norteamericano . [9] El North American College ha coordinado una misa de estación pública en inglés en todas las iglesias de estación de Cuaresma, de lunes a sábado, todos los años desde 1975. [B] En los últimos años, la Diócesis de Roma también organiza la Cuaresma en italiano. estación Misas a la hora tradicional de la tarde. [8]
Caminata de las siete iglesias
Además de las iglesias de la estación, una antigua costumbre romana es visitar las cuatro basílicas principales y las tres basílicas menores más importantes , en lo que comúnmente se llama el Paseo de las Siete Iglesias. Esto se hace tradicionalmente el miércoles de Semana Santa. Fuera de ese día, la Iglesia permite la siguiente indulgencia:
Se concede una indulgencia plenaria a los fieles cristianos que visitan con devoción una de las cuatro basílicas patriarcales de Roma y allí rezan el Padre Nuestro y el Credo: 1) en la fiesta titular de la basílica; 2) los domingos y los otros 10 días de precepto [10] 3) una vez al año o cualquier otro día elegido por los fieles cristianos individuales. [11]
Indulgencias
La cuarta edición del Enchiridion Indulgentiarum (1999) enumera lo siguiente como una oportunidad para que los fieles obtengan una indulgencia plenaria:
33. Visitar lugares sagrados ( Visitationes locorum sacrorum ) §2. ... [Se] concede indulgencia plenaria a los fieles que asisten en las funciones sagradas que se llevan a cabo en cualquier iglesia estacional en el día designado; si simplemente visitan la iglesia con devoción, la indulgencia será parcial . [12]
Estaciones de iglesias de Cuaresma y Octava Pascual
Algunos días, la lista de estaciones tiene más de una iglesia. La razón original fue simplemente que las multitudes serían demasiado grandes para manejar si solo se usara una iglesia, por lo que también se designó una alternativa. En tales casos, la más importante (es decir, la estación tradicional original) se enumera primero, pero aún se pueden obtener indulgencias asistiendo a la alternativa. En algunos casos, la estación original ha sido destruida (por ejemplo, cuando la estación de San Trifone se transfirió a Sant'Agostino ). También en la década de 1930 el Papa elevó a dos iglesias a la categoría de estacionarias, como "suplentes", debido a su importancia.
La siguiente lista de iglesias recoger y estación para la Cuaresma se toma de Mabillon 's Ordo Romanus XVI , [13] que en su mayor parte, todavía es actual. Si se han producido cambios, como en los casos en que se destruye la iglesia original, se proporciona la estación actual. [14] Las estaciones para la Octava de Pascua se toman de lo que se proporciona en el Misal Romano. [15]
domingo | lunes | martes | miércoles | jueves | viernes | sábado | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
AW | S. Anastasia S. Sabina | S. Nicola en Carcere S. Giorgio en Velabro | S. Lucia en Septizonio [a] Ss. Giovanni e Paolo | S. Lorenzo en Lucina S. Agostino [b] | |||
I | S. Giovanni in Laterano | Ss. Cosma e Damiano S. Pietro en Vincoli | S. Nicola en Carcere S. Anastasia | S. Pietro in Vincoli S. Maria Maggiore Miércoles de brasas de Cuaresma | S. Agata dei Goti S. Lorenzo en Panisp. | S. Marco Ss. Apostoli Viernes de brasas de Cuaresma | S. María en Traspontina S. Pietro en Vaticano Sábado de brasas de Cuaresma |
II | S. María en Domnica | Ss. Cosma y Damiano S. Clemente | Ninguno S. Balbina | S. Giorgio en Velabro S. Cecilia en Trastevere | S. Giorgio en Velabro S. Maria en Trastevere | S. Agata dei Goti S. Vitale en Fovea | S. Clemente Ss. Marcellino e Pietro |
III | S. Lorenzo fuori le mura | S. Adriano [c] S. Marco | Ss. Sergio e Bacco [d] S. Pudenziana | S. Balbina S. Sisto Vecchio [e] | S. Marco Ss. Cosma e Damiano | S. Maria ad Martyres S. Lorenzo en Lucina | S. Vitale en Fovea S. Susanna [f] |
IV | S. Croce en Gerusalemme | S. Stefano Rotondo Ss. Quattro Coronati | S. Caterina dei Funari [g] S. Lorenzo en Damaso | S. Menna [h] S. Paolo fuori le mura | Ss. Quirico e Giulitta Ss. Silvestro e Martino | Ss. Vito e Modesto S. Eusebio | S. Angelo en Pescheria S. Nicola en Carcere |
V | S. Pietro en Vaticano | S. Giorgio en Velabro S. Crisogono | Ninguno S. Maria en Via Lata [i] | S. Marco S. Marcello al Corso | S. Maria en Via Lata S. Apollinare | Ss. Giovanni e Paolo S. Stefano Rotondo | S. Sisto Vecchio S. Giovanni a P. Latina |
HW | Domingo de palma | Lunes Santo | Martes Santo | Miércoles santo | Jueves Santo | Buen viernes | Vigilia de Pascua |
S. Giovanni in Laterano [j] | S. Balbina S. Prassede [k] | S. Maria en Campitelli S. Prisca | S. Pietro in Vincoli [l] S. Maria Maggiore | S. Giovanni in Laterano | S. Croce en Gerusalemme | S. Giovanni in Laterano | |
EO | Domingo de Pascua | Lunes de Pascua | S. Paolo fuori le mura | S. Lorenzo fuori le mura | Ss. Apostoli | S. Maria ad Martyres | S. Giovanni in Laterano |
S. Maria Maggiore | S. Pietro en Vaticano | ||||||
EII | Domingo II de Pascua | ||||||
S. Pancrazio | |||||||
NB : si el día se asigna a una iglesia colecta, aparece en texto normal sobre el nombre de la estación, que se proporciona en negrita . Las iglesias que ya no existen están en cursiva. |
Notas de la mesa
- ↑ Santa Lucia en Septizonio se encontraba bajo la ladera del Palatino, justo al norte del cruce de Via di San Gregorio y Via dei Cerci. Fue titular, pero cayó en ruinas y desapareció a finales del siglo XVI. También se conoce como en Septisolio , en Septem Soliis , o en Septem Viis en las fuentes.
- ↑ El Ordo Romanus nombra a San Trifone como la estación, pero esa pequeña iglesia fue incluida en el complejo alrededor de Sant'Agostino y demolida en el siglo XVIII.
- ↑ La iglesia de Sant'Adriano ahora está desconsagrada, ya que fue restaurada a su condición original como Curia Julia en la década de 1930.
- ↑ Esta iglesia en el Foro Romano fue destruida a mediados y finales del siglo XVI.
- ^ San Sisto ha estado cerrado desde 2013 por reparaciones importantes, por lo que se han celebrado misas estacionales recientes en el cercano Santi Nereo e Achilleo .
- ↑ La estación original era San Caio , pero fue demolida.
- ↑ La estación original que figura en el Ordo Romanus era S. Maria Dominae Rosae, una iglesia monástica que fue reconstruida en 1564 con un nombre diferente ( S. Caterina dei Funari ). [dieciséis]
- ↑ Esta iglesia estaba ubicada nella vicinanza inmediata della porta , "en las inmediaciones de [Porta San Paolo]". [16] La iglesia desapareció en algún momento después del siglo X.
- ↑ El Ordo Romanus proporciona San Ciriaco in Thermis como la estación del día, pero había caído en ruinas y fue abandonado a fines del siglo XV. [17] El Papa Sixto IV (1474-1484), Santi Quirico e Giulitta ,asignó una nueva estación, pero la estación de Santa María en Via Lata fue establecida por el Papa Sixto V (1585-1590) en reconocimiento de la hecho de que las reliquias de San Ciríaco fueron trasladados allí después del abandono de San Ciriaco de Camiliano . [17]
- ↑ Solía celebrarse una especie de procesión desde la ermita de San Silvestro , oratorio que formaba parte del palacio medieval de Letrán. Allí fueron bendecidas las palmas. A finales del siglo XVI, la capilla fue destruida cuando se reconstruyó el palacio. Cuando se celebraba el Domingo de Ramos en San Pedro, como solía ocurrir en la Edad Media, las palmas eran bendecidas en una capilla llamada Santa María en Turri , que estaba situada en el primer piso del campanario de la antigua San Pedro. ahora destruido también.
- ↑ Aunque el Misal Romano enumera a Santa Prassede como la estación del día, el Ordo Romanus enumera a Santi Nereo e Achilleo . [13] John Baldovin enumera esta discrepancia entre los cambios reconocidos de los sacramentarios gregorianos. [18] Tenga en cuenta que la procesión original habría procedido de Santa Balbina a Santi Nereo e Achilleo, no a Santa Prassede, que está más lejos.
- ↑ El Papa también pronunció antiguamente una homilía sobre el Triduo en S. Giovanni in Laterano en este día.
Estaciones de otros tiempos litúrgicos
Las iglesias de la estación fuera de la Cuaresma no tenían iglesias colectoras. [19]
Estaciones de Adviento
Día | Estación |
---|---|
Primer domingo | S. Maria Maggiore |
Segundo domingo | S. Croce en Gerusalemme |
Tercer domingo | S. Pietro en Vaticano |
Miércoles de ascuas de Adviento | S. Maria Maggiore [C] |
Viernes de ascuas de Adviento | Ss. Apostoli |
Sábado de ascuas de Adviento | S. Pietro en Vaticano |
Cuarto domingo | Ss. Apostoli |
Estaciones de Christmastide
Día | Estación |
---|---|
Nochebuena | S. Maria Maggiore |
Navidad por la noche por la mañana en el día | S. Maria Maggiore , en el pesebre S. Anastasia S. Maria Maggiore [D] |
San Esteban | S. Stefano Rotondo |
San Juan Evangelista | S. Maria Maggiore |
Santos Inocentes | S. Paolo fuori le mura |
María, Madre de Dios | S. Maria en Trastevere [E] |
Epifanía | S. Pietro en Vaticano |
Estaciones de los días de ascuas y rogativas
Día | Estación |
---|---|
Miércoles de brasas de septiembre | S. Maria Maggiore |
Viernes de brasas de septiembre | Ss. Apostoli |
Sábado de brasas de septiembre | S. Pietro en Vaticano |
Día de la Rogación Mayor (25 de abril) | S. Pietro en Vaticano [F] |
Lunes de rogación | S. Maria Maggiore |
Martes de rogación | S. Giovanni in Laterano |
Rogation miércoles | S. Pietro en Vaticano |
Estaciones de otros días
Día | Estación |
---|---|
Septuagésima | S. Lorenzo fuori le mura |
Sexagésima | S. Paolo fuori le mura |
quincuagésima | S. Pietro en Vaticano |
Ascensión | S. Pietro en Vaticano |
Pentecostés en la vigilia del día | S. Giovanni in Laterano S. Pietro in Vaticano |
Lunes de Pentecostés | S. Pietro in Vincoli |
Martes de Pentecostés | S. Anastasia |
Miércoles de ascuas de Pentecostés | S. Maria Maggiore |
Jueves de Pentecostés | S. Lorenzo fuori le mura |
Viernes de ascuas de Pentecostés | Ss. Apostoli |
Sábado de ascuas de Pentecostés | S. Pietro en Vaticano |
notas y referencias
Notas
- Notas
- ^ No había iglesia colecta para las estaciones dominicales. Con el tiempo, la práctica de reunirse en las iglesias colectivas se volvió obsoleta. [5] De hecho, muchas de las antiguas iglesias colectivas han sido destruidas.
- ^ Para obtener más información sobre esta peregrinación anual, consulte el sitio web del North American College.
- ↑ Las únicas ecclesiæ collectæ que el cardenal Schuster señala que existen fuera de la Cuaresma son las del miércoles de ascuas y el viernes de Adviento, que son simplemente las mismas que las del miércoles de ascuas y el viernes de cuaresma.
- ↑ Originalmente, la estación estaba en St. Peter's, pero debido a las reliquias del pesebre en St. Mary Major, la estación fue cambiada en el siglo XI. [20]
- ↑ La fiesta anterior a 1970 era la Fiesta de la Circuncisión , pero teniendo en cuenta la elección del lugar y las oraciones de la Misa, ya se celebraba de forma marcadamente mariana incluso antes de la reforma litúrgica.
- ↑ El Ordo Romanus cita a San Pedro como la estación del día (la única estación fuera de la Cuaresma que enumera), y también proporciona una iglesia colecta, Santa Maria in Turri , [13] que ya no existe.
Referencias
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ a b c d Weigel , 2013 , p. 7.
- ^ Weigel 2013 , p. 4.
- ↑ a b c d e f g Weigel , 2013 , pág. 5.
- ^ Ver "El Sacramentario" por Ildephonso Cardinal Schuster.
- ↑ a b Weigel , 2013 , p. 6.
- ^ Weigel 2013 , págs. 5-6.
- ↑ a b c Weigel , 2013 , p. 8.
- ^ Weigel 2013 , págs. 8–9.
- ^ Cf. Código de Derecho Canónico, canon 1246, párrafo 1.
- ^ Enchiridion Indulgentiarum, tercera edición (1986), no. 11
- ^ Enchiridion Indulgentiarum, Cuarta edición (1999), no. 33 §2.
- ↑ a b c Baldovin , 1987 , p. 291.
- ^ "Estaciones de Cuaresma" . Pontificia Accademia Cultorum Martyrum . Consultado el 28 de febrero de 2015 .
- ^ Baldovin 1987 , p. 156.
- ^ a b Hülsen, Christian (1927). Le chiese di Roma nel medio evo, cataloghi ed appunti . Florencia: LS Olschki.
- ↑ a b Lugano , 1951 , p. 84.
- ^ Baldovin 1987 , p. 289.
- ^ Cf. el Misal Romano, 28a edición, 1920
- ^ B. Kranemann, art. Weihnachten, en: Lexikon des Mittelalters, Bd. 8, 2109 f.
Trabajos citados
- Baldovin, John (1987), "El carácter urbano del culto cristiano: los orígenes, desarrollo y significado de la liturgia estacional", Orientalia Christiana Analecta , Roma: Pontificium Institutum Studiorum Orientalium, 228
- Lugano, Placido (1951), Le Sacre Stazioni Romane per la Quaresima e l'Ottava di Pasqua , Ciudad del Vaticano: Tipografia Poliglotta Vaticana
- Weigel, George; Lev, Elizabeth (2013), Peregrinación romana: Las iglesias de la estación , Nueva York: Basic Books, ISBN 978-1482930269