El Despojo del Altar o el Despojo del Presbiterio es una ceremonia que se lleva a cabo en muchas iglesias anglicanas , católicas , luteranas y metodistas el Jueves Santo . [1]
Al final de la liturgia del Jueves Santo en las parroquias metodistas, tradicionalmente se despoja del presbiterio ; A veces se agregan paramentos negros para el Viernes Santo, ya que el negro es el color litúrgico del Viernes Santo en las Iglesias Metodistas. [2] La costumbre metodista sostiene que, aparte de las representaciones del Vía Crucis , otras imágenes (como la cruz del altar) continúan la costumbre de la Cuaresma de estar veladas. [3]
Además del desmantelamiento del altar al concluir la liturgia del Jueves Santo en las iglesias luteranas, "el atril y el púlpito [también] se dejan desnudos hasta la Pascua para simbolizar la humillación y la esterilidad de la cruz". [4]
En las iglesias anglicanas, esta ceremonia también se lleva a cabo al concluir los servicios del Jueves Santo, "en los que todas las citas, manteles y paramentos se retiran del altar y el presbiterio en preparación para el Viernes Santo". [5]
En la forma anterior del Rito Romano , el despojo del altar se hacía al final de la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo . Todavía se lleva a cabo. Todos los altares de la iglesia, excepto el altar de reposo , están despojados. En la forma actual del Rito Romano, revisada en 1955, no hay ceremonia de despojo del altar. En un momento adecuado después de la Misa, el sacristán despoja del altar, por lo general , y las cruces se retiran de la iglesia, si es posible. [6] No hay Misa el Viernes Santo ni el Sábado Santo , siendo el próximo el de la Vigilia Pascual . El Viernes Santo se coloca un mantel blanco sobre el altar para la última parte de la Celebración de la Pasión del Señor, [7] tras cuya conclusión se despoja del altar, de nuevo en privado, salvo que la cruz permanece en el altar. con dos o cuatro candeleros. [8]
La forma del Rito Romano en uso inmediatamente antes de la reforma de las ceremonias del Triduo Pascual por el Papa Pío XII en 1955 tenía una ceremonia formal de despojo del altar como conclusión de la Misa del Jueves Santo, que luego se celebró por la mañana. Tras retirar el copón del altar mayor al altar del reposo, el sacerdote, acompañado de los demás ministros, se dirigió a la sacristía , donde se quitó las vestiduras blancas de la misa y se puso una estola violeta . Luego, con los demás ministros, quitó los manteles del altar, los jarrones de flores, el antependio y todos los demás adornos que habitualmente se colocaban en el altar. A diferencia del uso actual, la cruz del altar y los candeleros se dejaron en el altar. Esto se hizo con el acompañamiento del Salmo 22 (Vulgata) ( Deus, Deus meus ) precedido y seguido por la antífona "Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem" ("Dividieron mi ropa entre ellos y echaron suertes por mi prenda"). [9]
En siglos anteriores, los altares en algunas iglesias se lavaban con un manojo de hisopo mojado en vino y agua. Agustín Joseph Schulte dice que esto se hizo "para hacerlos de alguna manera dignos del Cordero sin mancha que es inmolado en ellos, y para recordar a la mente de los fieles con cuánta pureza deben asistir al Santo Sacrificio y recibir al Santo Comunión." Agrega que la ceremonia fue pensada como un homenaje ofrecido a Jesús a cambio de haber lavado humildemente los pies de sus discípulos [9], cuya conmemoración ceremonial, antes de 1955, se llevó a cabo por separado de la Misa y el despojo del altar.
Eamonn Duffy alude a esta ceremonia en su libro The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, 1400-1580 , una historia de la religión popular en la Inglaterra anterior a la Reforma .
Ver también
Referencias
- ^ Living Lutheran, Los tres días: tradiciones del Jueves Santo, Viernes Santo y la Vigilia de Pascua .
- ^ Pato, Ruth C. (2013). Adoración para todo el pueblo de Dios: adoración vital para el siglo XXI . Prensa de Westminster John Knox. pag. 131. ISBN 9780664234270. Consultado el 13 de abril de 2014 .
El color litúrgico es negro o no tiene color si se han despojado de los paramentos (manteles del altar).
- ^ Hickman, Hoyt L. (1 de julio de 2011). Altares metodistas unidos: una guía para la congregación (edición revisada) . Prensa de Abingdon. pag. 55. ISBN 9781426730696.
- ^ Falsificaciones, Dennis R. (1994). Explorando nuestra liturgia luterana . Publicación CSS. pag. 34. ISBN 9781556735967.
- ^ Editorial, Morehouse (2015). El manual episcopal, edición revisada . Church Publishing, Inc. pág. 218. ISBN 9780819229564.
despojo del altar: Ceremonia al final de la liturgia del Jueves Santo, en la que se retiran todas las citas, mantelería y paramentos del altar y presbiterio en preparación para el Viernes Santo.
- ^ Misal Romano . Jueves de la Cena del Señor, 41.
- ^ Misal Romano . Viernes de la Pasión del Señor (Viernes Santo), 22.
- ^ Misal Romano , Viernes de la Pasión del Señor (Viernes Santo), 33.
- ^ a b Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company..