Abu Abdullah Sufyan ibn Said Ibn Masruq al-Thawri ( árabe : أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ; 716-778) fue un Tabi' al-Tabi'in académico islámico y jurista , fundador de la Thawri madhhab . [1] También fue un gran compilador de hadices ( muhaddith ).
Sufyan al-Thawri سفيان الثوري ( árabe ) | |
---|---|
Otros nombres | Sufyan ibn Said al-Thawri |
Personal | |
Nació | 716 CE 97 AH |
Fallecido | 778 161 AH) | (61-62 años) CE
Religión | islam |
Jurisprudencia | Ijtihad |
Intereses principales | Hadith , Fiqh |
Ideas notables | Thawri madhab |
Otros nombres | Sufyan ibn Said al-Thawri |
Ocupación | Erudito islámico , Muhaddith |
Líder musulmán | |
Influenciado por
| |
Influenciado |
Biografía
Sufyan ath-Thawri nació en Khorosan . Su nisba al-Thawri se deriva de su antepasado Thawr b. 'Abd Manat. [2] Se mudó a Kufa , Irak, para su educación y en su juventud apoyó a la Familia de Ali ibn Abi Talib contra el califato omeya moribundo . En 748 se había trasladado a Basora, "donde conoció ['Abdallah] ibn' Awn y Ayyub [al-Sakhtiyani]. Luego abandonó su punto de vista chiíta". [3] Se dice que los omeyas le ofrecieron puestos de alto rango, pero que él se negó constantemente. [4] Incluso se negó a dar consejos morales y religiosos a los Califas y cuando se le preguntó por qué, respondió "Cuando el mar se desborde, ¿quién puede detenerlo?". [5] También se ha citado que le dijo a un amigo suyo: "Ten cuidado con los gobernantes, de acercarte y asociarte con ellos. No te dejes engañar si te dicen que puedes ahuyentar la injusticia. Todo esto es el engaño de el diablo, que el malvado Qurra 'ha tomado como una escalera [para la autopromoción] ". [6]
El pensamiento jurisprudencial de Ath-Thawri ( usul al-fiqh ), después de su traslado a Basora, se alineó más estrechamente con el de los omeyas y de al-Awza'i . [1] Se informa que consideraba la yihad como una obligación solo como una guerra defensiva. [7]
Ath-Thawri fue uno de los 'Ocho ascetas', que incluía (lista habitual) Amir ibn Abd al-Qays , Abu Muslim al-Khawlani , Uways al-Qarani , al-Rabi ibn Khuthaym , al-Aswad ibn Yazid , Masruq ibn al-Ajda ' y Hasan al-Basri .
Ibn Qayyim al-Jawziyya relata en Madarij al-salikin, e Ibn al-Jawzi en el capítulo titulado "Abu Hashim al-Zahid" en su Sifat al-safwa después del primer maestro de hadices Abu Nu`aym en su Hilyat al-awliya, que Sufyan al-Thawri dijo:
Si no fuera por Abu Hashim al-Sufi (m. 115), nunca habría percibido la presencia de las formas más sutiles de hipocresía en el yo ... Entre las mejores personas se encuentra el sufí erudito en jurisprudencia. [8]
Ibn al-Jawzi también narra lo siguiente:
Abu Hashim al-Zahid dijo: "Allah ha estampado la alienación en el mundo para que la compañía amistosa de los murideen (buscadores) consista únicamente en estar con Él y no con el mundo, y para que los que le obedecen vengan a Él. por medio de evitar el mundo. La Gente del Conocimiento de Allah (ahl al-ma`rifa billah) son extraños en el mundo y anhelan el más allá ". [9]
Pasó el último año de su vida escondido después de una disputa entre él y el califa al-Mahdi . A su muerte, la madhab Thawri fue tomada por sus estudiantes, incluido Yahya al-Qattan. [1] Su escuela no sobrevivió, pero su pensamiento jurídico y especialmente la transmisión de hadices son muy apreciados en el Islam y han influido en todas las escuelas principales.
Obras
De sus libros, quizás el más conocido sea su Tafsir del Corán, uno de los primeros del género. Un manuscrito indio pretende conservarlo hasta Q. 52:13, publicado por Imtiyâz ʿAlî ʿArshî en 1965; también el tafsir de Tabari cita extensamente de todo el texto. También conservó los libros de sus predecesores omeyas. [10]
Ver también
- Lista de sufíes
- Abu Sulayman al-Darani
Referencias
- ^ a b c Steven C. Judd, "Hagiografía competitiva en biografías de al-Awzaʿi y Sufyan al-Thawri", Revista de la American Oriental Society 122: 1 (enero-marzo de 2002).
- ↑ Plessner, M. (24 de abril de 2012). "Sufyān al-T̲h̲awrī" . Enciclopedia del Islam, primera edición (1913-1936) .
- ^ Abu Jafar ibn Jarir al-Tabari , "Biografías de los compañeros del profeta y sus sucesores". Traducido como un apéndice a su Historia , v. 39, por Ella Landau-Tasseron (SUNY Press, 1998), 258. Ayyub había muerto hacia el 748, por lo que Sufyan debió haberse mudado antes de esa fecha.
- ↑ Fihrist, 225; Abu Nu`aym, V1. 356-93, VH. 3-144; EI, 1v. 500-2
- ^ Michael Cook. (2003). Prohibir el mal en el Islam: una introducción . pag. 77. La rebelión 'abasí había comenzado en 747 EC y terminó con su victoria en 750. La metáfora costera implica un escenario en Basora, y además los omeyas difícilmente habrían ofrecido un puesto a un chií de veintitantos años.
- ^ Muhammad Qasim Zaman. (1997). Religión y política bajo los primeros abasíes: el surgimiento de la élite proto-sunita . pag. 79.
- ^ Angeliki E. Laiou, et al. (2001). Las cruzadas desde la perspectiva de Bizancio y el mundo musulmán. pag. 23.
- ^ Ibn Qayyim, Madarij al-salikin ; Ibn al-Jawzi, Sifat al-safwa (Beirut: dar al-kutub al-`ilmiyya, 1403/1989)
- ^ 203 (n.º 254); Abu Nu`aym, Hilyat al-awliya, sv "Abu Hashim al-Sufi". (2) Ibn al-Jawzi, op. cit.
- ^ por ejemplo, Andrew Rippin, "al-Zuhri, naskh al-Qur'an y el problema de los primeros textos tafsir", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, 47 (1984), 22–43; este documento antiguo y ligeramente corrupto tiene el nombre de Thawri en el isnad.
enlaces externos
- Biodatos en MuslimScholars.info