Abū Muḥammad Sufyān ibn ʽUyaynah ibn Maymūn al-Hilālī al-Kūfī (en árabe : ابو محمد سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي ) (entre el 725 y el 25 de febrero de 814) fue un erudito islámico prominente del Mecca . Él era de la tercera generación del Islam conocido como el Tābiʽu al-Tābiʻīn , "los seguidores de los seguidores". [1] Se especializó en el campo del hadiz y la exégesis del Corán y al-Dhahabī lo describió como sheij al-Islam, una autoridad islámica preeminente. Algunos de sus estudiantes lograron mucho renombre por derecho propio, estableciendoescuelas de pensamiento que han sobrevivido hasta el presente. [2]
Abū Muḥammad Sufyān ibn ʽUyaynah ibn Maymūn al-Hilālī al-Kūfī | |
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Título | Shaykh al-Islam |
Personal | |
Nació | 725 CE / 107 AH |
Fallecido | 814 CE / 198 AH |
Religión | islam |
Era | Edad de oro islámica ( era omeya ) ( era abasí ) |
Región | la meca |
Credo | Athari |
Intereses principales | Hadith y Tafsir y Fiqh |
Líder musulmán | |
Influenciado |
Biografía
El padre de Ibn ʽUyaynah, ʽUyaynah ibn Abī ʻImrān, era originario de Kufa en el actual Irak, donde fue gobernador de Khālid ibn ʻAbdillāh al-Qasrī. Sin embargo, cuando al-Qasrī fue destituido de su cargo, su sucesor buscó a sus gobernadores, lo que provocó que ʽUyaynah huyera a La Meca, donde se estableció. [3]
Ibn ʽUyaynah nació en el año 725-6 EC / 107 AH. Él era el cliente ( mawlā ) de Muḥammad ibn Muzāḥim y comenzó sus estudios religiosos cuando aún era joven. [2] Dijo de sí mismo que se sentó formalmente por primera vez con un instructor religioso a los 12 años cuando asistió a las lecciones de ʻAbd al-Karīm Abū Umayyah. [3] Los maestros posteriores incluyen ʻAmr ibn Dīnār, al-Zuhrī , Ziyād ibn ʻAllāqah, Abū Isḥāq, al-Aswad ibn Qays, Zayd ibn Aslam, ʻAbdullāh ibn Dīnār, Manṣūr ibn al-Mu'tamir y ʻAbd al-Raḥ muchos otros. [2]
Según su propio relato, Ibn ʽUyaynah leyó todo el Corán (quizás queriendo decir que lo había memorizado) a la edad de cuatro años y comenzó a escribir hadices a la edad de siete. Al cumplir 15 años, su padre le dio el siguiente consejo que luego dijo que nunca le dio la espalda: [1]
Hijo mío, los vaivenes de la infancia ya te han apartado, asóciate al bien y serás de su gente. Y sepan que nadie se contentará con los eruditos religiosos a menos que los obedezca, por lo tanto, obedézcalos y esté contento, sírvalos y captar algo de su conocimiento.
Vivía en La Meca y tenía nueve hermanos. De los hermanos, cinco siguieron estudios en hadith y Sufyān se convirtió en el más famoso de ellos. Los nombres de los cuatro restantes son Muḥammad, Ibrāhīm, Ādam e ʻImrām. [1]
Carrera escolar
Ibn ʽUyaynah fue elogiado por sus contemporáneos tanto por su conocimiento como por su humildad. ʻAbd al-Raḥmān ibn Mahdī lo describió como una de las personas más conocedoras del hadiz de los habitantes de la región de Tihamah de lo que hoy es Arabia Saudita . Él fue alabado por Muhammad Ibn Ismail al-Bujari por su capacidad de memorización , una cualidad esencial para un narrador hadiz. No solo un transmisor de conocimiento registrado, su alumno al-Shāfiʽī dijo que no había visto a nadie más experto en explicar el significado de los hadices que Ibn ʽUyaynah. Su humildad también fue ilustrada por la mención de al-Shāfiʽī de la renuencia de Ibn ʽUyaynah a dar veredictos religiosos . Ibn Mahdī lo prefirió a un contemporáneo suyo, Sufyān al-Thawrī , en su comprensión del Corán y los hadices . [2]
Las declaraciones atribuidas a Ibn ʽUyaynah ilustran su respeto por el conocimiento religioso, actuando sobre ese conocimiento y el sacrificio necesario para obtenerlo. En una declaración, dijo que cualquier aumento que una persona experimente en su intelecto se corresponde con una disminución de la riqueza material. Y ese conocimiento que no beneficia a un individuo lo perjudica. [2]
Los estudiantes de Ibn ʽUyaynah fueron numerosos. Muchos de ellos se embarcarían en una peregrinación religiosa ( Hajj ) a La Meca con la intención de encontrarse con él y luego apiñarlo durante los días del Hajj . Algunos de los maestros de Ibn ʽUyaynah también fueron sus alumnos, por ejemplo, al-ʻAmash, Ibn Jurayj y Shuʼbah. Tanto Abū ʽAbdullāh Muhammad ibn Idrīs al-Shāfiʽī, el homónimo de la escuela de jurisprudencia Shāfiʽī , como Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal, el homónimo de la escuela Ḥanbalī . [2] Al-Nawawī , un destacado erudito Shāfiʽī , citó a Ibn ʽUyaynah como de "los abuelos de los eruditos Shāfiʽī en su metodología en jurisprudencia ". [1]
Los hadices narrados por Ibn ʽUyaynah se encuentran en las seis colecciones canónicas de hadices . [4]
Muerte
Ibn ʽUyaynah realizó la peregrinación religiosa ( Hayy ) setenta veces, diciendo que cada vez que iba le suplicaba a Allah que no fuera la última vez que visitara los lugares del Hayy . Dijo que era tímido para volver a preguntar esto en la septuagésima ocasión y regresó a La Meca y murió allí al año siguiente. [1] [3] Murió el sábado 25 de febrero de 814 EC, el primer día de Rajab , 198 AH, [1] a la edad de 91 años. Fue enterrado en el distrito de al-Ḥajūn de La Meca. [3]
Obras
Ibn ʽUyaynah compiló una de las primeras colecciones de hadices con su Jāmiʻ que siguió al Muwaṭṭaʼ de Mālik ibn Anas . El tema de su libro era Narraciones proféticas ( sunan ) y narraciones posteriores ( āthār ) y otro contenía "algo" de exégesis del Corán . Al-Ubbī, un último erudito religioso, afirmó que este trabajo es una de las primeras compilaciones del Islam . [5]
En resumen, sus dos obras conocidas son: [5]
- al-Jāmiʼ
- al-Tafsīr
Referencias
- ↑ a b c d e f al-Nawawi, Yahya ibn Sharaf (2005). Ali Muʽawwad y Adil Abd al-Mawjud (ed.). Tahdhib al-Asma wa al-Lughat (en árabe). al – Asma. Beirut: Dar al-Nafaes. págs. 314–6.
- ^ a b c d e f al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad (1957). al-Muʽallimi (ed.). Tadhkirah al-Huffaz (en árabe). 1 . Hyderabad: Dairah al-Maʽarif al-ʽUthmaniyyah. págs. 262–5.
- ^ a b c d Ibn Saʽd, Muhammad (1998). al-Tabaqat al-Kubara (en árabe). 5 . Beirut: Dar Sadir. págs. 497–8.
- ^ al-ʽAsqalani, Ahmad ibn Ali (1999). Adil Murshid (ed.). Taqrib al-Tahdhib (en árabe) (primera ed.). Beirut: Muassasah al-Risalah. pag. 184.
- ^ a b al-Kattani, Muhammad ibn Jaʽfar (2007). Muhammad al-Muntasir al-Kattani (ed.). al-Risalah al-Mustatrafah (en árabe) (séptima ed.). Beirut: Dar al-Bashair al-Islamiyyah. págs. 9, 41.