Sufyān Ibn'Awf Ibn al-Mugháffal Azdi al-Ghamidi ( árabe : سفيان بن عوف بن المغفل الأزدي الغامدي ) (murió 672 o 673/674) fue un árabe comandante en el servicio de la Rashidun califas Umar ( R 634-. 644 ) y Uthman ( r . 644-656 ) y el califa omeya Mu'awiya I ( r . 661-680 ). Luchó como partidario de Mu'awiya contra el Califa Ali durante la Primera Guerra Civil Musulmana., liderando una incursión contra las fuerzas de este último en Irak. A lo largo de su carrera militar, fue comandante importante en las guerras con el Imperio Bizantino . Aunque los relatos árabes, griegos y siríacos medievales no son del todo coherentes, lo más probable es que estuviera a la cabeza de un gran ejército árabe que fue derrotado decisivamente por los bizantinos en 673/74 y fue asesinado durante la batalla.
La vida
Sufyan pertenecía a la rama Ghamid de la tribu Azd Sarat residente en el sur de Hejaz ( Arabia occidental ). [1] Fue compañero del profeta islámico Mahoma . [2] Durante la conquista musulmana de la Siria bizantina , participó en el asedio y captura de Damasco en 634 o 635 como lugarteniente de Abu Ubayda ibn al-Jarrah . [3] Durante el califato de Uthman ( r . 644-656 ), se convirtió en un leal al gobernador de Siria, Mu'awiya ibn Abi Sufyan . [3] Durante un cierto período, este último nombró a Sufyan ṣāḥib al-ṣawāʾif , es decir, comandante en jefe de las expediciones de verano al territorio bizantino en Anatolia , al otro lado de la frontera norte . [2] [4]
Durante la Primera Guerra Civil Musulmana entre Mu'awiya y el Califa Ali ( r . 656-661 ), Sufyan dirigió una incursión contra las posiciones de Ali en Irak en 659/660 [5] o el verano de 660. [6] Sufyan llegó por primera vez a Hit. y Sandawda, ambos en la orilla occidental del Éufrates , y al encontrarlos abandonados por sus guarniciones y habitantes, quienes huyeron ante la noticia del inminente asalto de Sufyan, se dirigió hacia Anbar , en la orilla oriental del río. [7] Durante el ataque, el comandante de la guarnición de Anbar, Ashras ibn Hassan al-Bakri, y treinta de sus soldados fueron asesinados. [8] [5] Después de saquear la ciudad, Sufyan se retiró a Siria sin dirigirse a al-Mada'in según las instrucciones de Mu'awiya, quien sin embargo lo elogió por la eficiencia y el éxito de la expedición. [8] Prometió instalar a Sufyan en cualquier oficina que quisiera. [8] Los ataques contribuyeron a la huida de muchos iraquíes a Siria durante la guerra. [8]
Mu'awiya finalmente prevaleció en el conflicto y se convirtió en califa en 661. Reinició las campañas contra Bizancio después de la tregua causada por la guerra civil y en 665 nombró a Sufyan junto a su propio hijo Yazid para liderar una incursión de verano contra los bizantinos; Sufyan y sus hombres entraron en territorio bizantino antes que Yazid, pero poco después se retiraron como resultado de una enfermedad. [9] En las cuentas musulmanes medievales de al-Ya'qubi (d. C. 900 ) y al-Tabari (. D 923), Sufyan era un comandante de una incursión contra territorio bizantino en 670/71. [10] Según los historiadores tradicionales musulmanes al-Waqidi (m. 822), Khalifa ibn Khayyat (m. 854), al-Ya'qubi y al-Tabari, Sufyan dirigió una expedición contra los bizantinos en 672, durante la cual al -Waqidi y al-Ya'qubi afirman que murió. [11] Según el historiador siríaco Teófilo de Edesa (muerto en 785), Sufyan fue asesinado con 30.000 de sus hombres por un ejército bizantino dirigido por los patricios Floro, Petronas y Cipriano en 673/74; Miguel el Sirio (muerto en 1199) señala además que el lugar de la batalla fue una ciudad costera de Licia sitiada por los árabes. [12] La batalla fue un punto de inflexión en esta etapa de las guerras árabe-bizantinas, preparando a los bizantinos para una contraofensiva durante los siguientes años. [13] En la biografía de Sufyan por Ibn Asakir (m. 1176), se dice que Sufyan fue asesinado en territorio bizantino en 674. [14]
Referencias
- ^ Ulrich 2008 , págs.87, 99.
- ↑ a b Elad , 2003 , p. 108.
- ↑ a b Biesterfeldt y Günther , 2018 , p. 809, nota 1164.
- ^ Biesterfeldt y Günther 2018 , p. 809.
- ↑ a b Biesterfeldt y Günther , 2018 , p. 853, nota 1412.
- ^ Madelung 1997 , p. 293, nota 549.
- ^ Madelung 1997 , p. 293.
- ↑ a b c d Madelung , 1997 , p. 294.
- ^ Biesterfeldt y Günther 2018 , p. 905.
- ↑ Jankowiak , 2013 , p. 267.
- ↑ Jankowiak , 2013 , págs. 266–267.
- ^ Jankowiak 2013 , págs.246, 276.
- ↑ Jankowiak , 2013 , p. 276.
- ↑ Jankowiak , 2013 , p. 279, nota 178.
Bibliografía
- Biesterfeldt, Hinrich; Günther, Sebastián (2018). Las obras de Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbī (Volumen 3): una traducción al inglés . Leiden: Brillante. ISBN 978-90-04-35621-4.
- Elad, Amikam (2003). "Los comienzos de la escritura histórica de los árabes: los primeros escritores sirios sobre las conquistas árabes" . Estudios de Jerusalén en árabe e Islam . 28 : 65-102.
- Jankowiak, Marek (2013). "El primer asedio árabe de Constantinopla" . En Zuckerman, Constantin (ed.). Travaux et mémoires, vol. 17: Construyendo el siglo VII . París: Association des Amis du Centre d'Histoire et Civilization de Byzance. págs. 237–320.
- Madelung, Wilferd (1997). La sucesión de Mahoma: un estudio del califato temprano . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56181-7.
- Ulrich, Brian John (2008), Constructing Al-Azd: Tribal Identity and Society in the Early Islamic Centuries , Madison: Universidad de Wisconsin