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El registro más antiguo de un mito de la creación sumerio , llamado El Génesis de Eridu por el historiador Thorkild Jacobsen , [1] se encuentra en una sola tablilla fragmentaria excavada en Nippur por la Expedición de la Universidad de Pensilvania en 1893, y reconocida por primera vez por Arno Poebel en 1912. Está escrito en lengua sumeria y data de alrededor del 1600 a. C. [1] Otros mitos de la creación sumerios de alrededor de esta fecha se llaman el Cilindro de Barton , el Debate entre la oveja y el grano y el Debate entre el Invierno y el Verano., también encontrado en Nippur. [2]

Resumen [ editar ]

El comienzo de la tablilla se pierde, pero la parte superviviente comienza contando cómo los dioses An , Enlil , Enki y Ninhursanga crearon a los sumerios y condiciones cómodas para que los animales vivieran y procreasen. La realeza desciende del cielo y se fundan las primeras ciudades: Eridu , Bad-tibira , Larak , Sippar y Shuruppak .

Después de una sección que falta , nos enteramos de que los dioses han decidido no salvar a la humanidad de una inminente inundación. Zi-ud-sura , el rey y sacerdote gudug , se entera de esto. En la versión acadia posterior registrada en la Epopeya Atra-Hasis , Ea (Enki sumerio), el dios de las aguas, advierte al héroe (Atrahasis acadio) y le da instrucciones para construir un arca. Esto falta en el fragmento sumerio, pero una mención de Enki tomando consejo consigo mismo sugiere instrucciones similares en la versión sumeria.

Mito de las inundaciones [ editar ]

Antes de la sección faltante, los dioses han decidido enviar una inundación para destruir a la humanidad. Enki , dios del mar de agua dulce del inframundo y equivalente del Ea babilónico, advierte a Ziusudra , el gobernante de Shuruppak , que construya un barco grande, aunque las direcciones para el barco también se pierden.

Cuando la tableta se reanuda, describe la inundación. Una terrible tormenta se prolonga durante siete días y siete noches. "El enorme bote había sido arrojado sobre las grandes aguas". Entonces aparece Utu (Sol) y Ziusudra abre una ventana, se postra y sacrifica un buey y una oveja.

Después de otra pausa, el texto se reanuda con el diluvio aparentemente terminado, y Ziusudra postrándose ante An (Cielo) y Enlil (Lordbreath), quienes le dan "aliento eterno" por "preservar los animales y la semilla de la humanidad". El resto se pierde. [3]

La Epopeya de Ziusudra agrega un elemento en las líneas 258-261 que no se encuentra en otras versiones, que después de la inundación del río [4] "el rey Ziusudra ... hicieron que habitara en la tierra del país de Dilmun , el lugar donde el sol sube ". En esta versión de la historia, el bote de Ziusudra flota por el río Éufrates hacia el Golfo Pérsico (en lugar de subir a una montaña o río arriba hacia Kish). [5] La palabra sumeria KUR en la línea 140 del mito de la inundación de Gilgamesh se interpretó como "montaña" en acadio, aunque en sumerio, KUR significa "montaña" pero también "tierra", especialmente un país extranjero, así como "el Inframundo".

Algunos eruditos modernos creen que la historia del diluvio sumerio corresponde a la inundación del río localizada en Shuruppak (actual Tell Fara, Irak ) y varias otras ciudades tan al norte como Kish, como lo revela una capa de sedimentos fluviales, fechada por radiocarbono c. 2900 a. C., que interrumpen la continuidad del asentamiento. Inmediatamente debajo de este estrato de inundación de Shuruppak se descubrió cerámica policromada del período Jemdet Nasr (c. 3000-29900 a. C.). Ninguno de los gobernantes predinásticos antediluvianos ha sido verificado como histórico por excavaciones arqueológicas , inscripciones epigráficaso de otro modo, pero los sumerios pretendían que vivieron en la era mítica anterior al gran diluvio. [6]

Un documento sumerio conocido como las Instrucciones de Shuruppak , fechado por Kramer alrededor del 2600 a. C., se refiere en una versión posterior a Ziusudra. Kramer dijo que Ziusudra se había convertido en una "figura venerable en la tradición literaria" en el tercer milenio antes de Cristo. [7]

Legado [ editar ]

Otros mitos del diluvio con muchas similitudes con la historia sumeria son la historia del rey Dravida Manu en el Matsya Purana , el episodio de Utnapishtim en la epopeya de Gilgamesh y la narrativa del diluvio del Génesis en la Biblia . Los antiguos griegos y romanos tenían dos mitos similares de una fecha posterior: la Deucalión historia y Zeus' inundación del mundo en el Libro I de Ovid 's Metamorfosis .

Ziusudra y Xisuthros [ editar ]

Conocemos a Zi-ud-sura de las siguientes fuentes:

  • Del mito del Diluvio sumerio discutido anteriormente.
  • En referencia a su inmortalidad en algunas versiones de La muerte de Gilgamesh [8]
  • Nuevamente en referencia a su inmortalidad en El poema de los primeros gobernantes [9]
  • Como Xisuthros ( Ξίσουθρος ) en Berossus ' helenística en cuenta la historia de Babilonia
  • Como Ziusudra en la recensión WB-62 de la lista de reyes sumerios . Este texto difiere de todas las demás listas de reyes existentes al enumerar la ciudad de Shuruppak como rey e incluir a Ziusudra como el sucesor de "Shuruppak". [10]
  • Una versión posterior de un documento conocido como Las Instrucciones de Shuruppak [11] se refiere a Ziusudra. [12]

En las dos listas de reyes de fecha tardía citadas anteriormente, el nombre Zi-ud-sura se insertó inmediatamente antes de un evento de inundación incluido en todas las versiones de la lista de reyes sumerios , aparentemente creando una conexión entre el antiguo mito de la inundación y una inundación histórica mencionada. en la lista de reyes. Sin embargo, ninguna otra lista de reyes menciona a Zi-ud-sura.

Ver también [ editar ]

  • Atra-Hasis
  • Mito de la creación
  • Diluvio (mitología)
  • Enûma Eliš
  • Épica de Gilgamesh
  • Mito de las inundaciones de Gilgamesh
  • Mitología mesopotámica
  • Canción de la azada
  • Literatura sumeria

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b Thorkild Jacobsen (1994). Hess, Richard S .; Tsumuro, David Toshio (eds.). Estudié inscripciones de antes del diluvio: enfoques literarios y lingüísticos del Génesis en el Antiguo Cercano Oriente . De Eisenbraun. pag. 129. ISBN 978-0931464881. Consultado el 30 de julio de 2015 .
  2. ^ Ewa Wasilewska (2000). Historias de creación de Oriente Medio . Editores de Jessica Kingsley. págs. 146–. ISBN 978-1-85302-681-2. Consultado el 23 de mayo de 2011 .
  3. ^ Black, JA, Cunningham, G., Fluckiger-Hawker, E, Robson, E. y Zólyomi, G. (1998) The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature . Oxford.
  4. ^ Lambert y Millard 1999 , p. 97.
  5. ^ Best 1999 , págs. 30–31.
  6. ^ Harriet Crawford (2004), Sumer y los sumerios , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-53338-6
  7. ^ Kramer 1967 , p. 16, col. 2.
  8. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3# Traducción de versiones de La muerte de Gilgamesh
  9. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.2.5# Traducción del poema de los primeros gobernantes
  10. ^ George, AR (2003) La epopeya babilónica de Gilgamesh: Introducción, edición crítica y textos cuneiformes . prensa de la Universidad de Oxford
  11. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.6.1# Traducción de las instrucciones de Shuruppak
  12. ↑ Samuel Noah Kramer especuló que se derivaba de fuentes de 2500 a. C., Kramer concluyó que "Ziusudra se había convertido en una figura venerable en la tradición literaria a mediados del tercer milenio a. C.", (Samuel Noah Kramer "Reflexiones sobre el diluvio mesopotámico , " Expedition , 9, 4, (verano de 1967), págs. 12-18.)

Enlaces externos [ editar ]

  • ETCSL - Texto y traducción del Eridu Genesis ( sitio alternativo ) ( The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Oxford )