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Augustus como pontifex maximus
( Via Labicana Augustus )

El pontifex maximus ( latín , "gran sacerdote" [1] [2] [3] ) era el sumo sacerdote principal del Colegio de Pontífices ( Collegium Pontificum ) en la antigua Roma . Esta fue la posición más importante en la antigua religión romana , abierta solo a los patricios hasta el 254 aC, cuando un plebeyo ocupó por primera vez este puesto. Aunque de hecho es el oficio más poderoso del sacerdocio romano, el pontifex maximus ocupó oficialmente el quinto lugar en el ranking de los más altos sacerdotes romanos ( ordo sacerdotum), detrás del rex sacrorum y los flamines maiores ( Flamen Dialis , Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ). [4]

Una oficina claramente religiosa bajo la República romana temprana , se politizó gradualmente hasta que, comenzando con Augusto ( r . 27 a. C. - 14 d . C. ), se subsumió en la posición de emperador en el período imperial romano . Los emperadores posteriores fueron denominados pontifex maximus hasta bien entrada la Antigüedad tardía , incluido Graciano ( r . 367-383 ), pero durante el reinado de Graciano la frase fue reemplazada en la titulación imperial por la frase latina: pontifex inclytus , un ejemplo seguido por el co-emperador menor de Graciano, Teodosio. El grany que fue utilizado por emperadores incluyendo a partir de entonces la co - augusti Valentiniano III ( r . 425-455 ) y Marciano ( r 450-457. ) y la augustus Anastasio Dicorus ( r 491-518. ). El primero en adoptar la alternativa inclytus a maximus pudo haber sido el rebelde augustus Magnus Maximus ( r . 383-388 ).

La palabra pontifex y su derivado "pontífice" se convirtieron en términos utilizados para los obispos cristianos , [5] incluido el obispo de Roma , [6] [7] y el título de pontifex maximus se aplicó a la Iglesia católica para el papa como su obispo principal. y aparece en edificios, monumentos y monedas de papas del Renacimiento y la época moderna. La lista oficial de títulos del Papa que figura en el Anuario Pontificio incluye "pontífice supremo" ( latín : summus pontifex ) como el cuarto título, siendo el primero "obispo de Roma". [8]

Etimología [ editar ]

La etimología de "pontifex" es incierta, pero la palabra se ha utilizado desde la época romana. La palabra parece consistir en la palabra latina para "puente" y el sufijo para "hacedor". Sin embargo, existe la posibilidad de que esta definición sea una etimología popular para un término etrusco , [9] ya que la religión romana fue fuertemente influenciada por la religión etrusca, y se sabe muy poco sobre la lengua etrusca, que no es indoeuropea .

Según la interpretación común, el término pontifex significa "constructor de puentes" ( pons + facere ); "maximus" significa "mayor". Esto quizás se quiso decir originalmente en un sentido literal: la posición de constructor de puentes era realmente importante en Roma, donde los puentes principales estaban sobre el Tíber , el río sagrado (y una deidad): solo las autoridades prestigiosas con funciones sacras podían ser permitido "perturbarlo" con adiciones mecánicas. Sin embargo, siempre se entendió también en su sentido simbólico: los pontífices fueron los que allanaron el "puente" entre dioses y hombres. [10]

La interpretación de la palabra pontifex como "constructor de puentes" fue la de Dionisio de Halicarnaso y Marco Terentius Varro . Plutarco señaló que el término existía antes de que hubiera puentes en Roma y derivaba del latín antiguo pontis [ sic ], que significa maestro poderoso o absoluto, mientras que otros lo derivaban de potis facere en el sentido de "capaz de sacrificar". [11] La última derivación también es mencionada por Varro, quien la rechazó, [12] pero era la opinión del pontifex maximus Quintus Scaevola. [13]Otros han sostenido que la palabra era originalmente pompifex (líder de procesiones públicas). [13] La palabra pons originalmente significaba "camino" y pontifex por lo tanto significaría "hacedor de carreteras y puentes". [13]

Otra opinión es que la palabra es una corrupción de una palabra etrusca que suena similar pero sin relación etimológica . [14] Sin embargo, otra hipótesis [15] considera la palabra como un préstamo de la lengua sabina , en la que significaría un miembro de un colegio de cinco, de Osco-Umbria ponte , cinco. [16] Esta explicación tiene en cuenta el hecho de que el colegio fue establecido por el rey sabino Numa Pompilius y la institución es itálica: las expresiones pontis y pomperias que se encuentran en las Tablas de Iguvinepuede denotar un grupo o división de cinco o por cinco. El pontifex sería miembro de un colegio de sacrificios conocido como pomperia (latín quinio ). [17]

El título romano pontifex maximus se tradujo en las inscripciones griegas y en la literatura de la época como griego koin :: ἀρχιερεύς , romanizado:  archiereús , lit.  'Arcipreste' [18] o por una traducción y orden de palabras más literal como el griego Koinē : ἀρχιερεὺς μέγιστος , romanizado:  archireús mégistos , lit.  'mayor arcipreste'. [19] El término ἀρχιερεύς se usa en el texto griego de la Septuaginta del Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento.para referirse al Sumo Sacerdote de Israel , incluso en 2 Macabeos ( 2 Macabeos 4: 7 ).

La palabra pontifex , en latín para " pontífice ", se usaba en la antigua Roma para designar a un miembro del Colegio de Pontífices . En la traducción de la Vulgata latina del Nuevo Testamento , a veces se usa para designar al sumo sacerdote judío, como en el Evangelio de Juan y la Epístola a los Hebreos ( Juan 11:49 ; Hebreos 5: 1 ). Quizás desde el siglo III, se ha utilizado para denotar un obispo cristiano. En la Vulgata, el término summus pontifex se aplicó originalmente al Sumo Sacerdote de Israel , como en el Libro de Judith (Judit 15:19 ), cuyo lugar, cada uno en su propia diócesis , se consideraba que ocupaban los obispos cristianos, basándose en una interpretación de la Primera Epístola de Clemente (I Clemente 40). [20]

Orígenes en el período regio [ editar ]

El Collegium Pontificum (Colegio de Pontífices) fue el sacerdocio más importante de la antigua Roma. La fundación de este sagrado colegio y el oficio de pontifex maximus se atribuyen al segundo rey de Roma , Numa Pompilius . [21] Mucho de lo que se sabe sobre el período regio en la historia romana es semilegendario o mítico. El Collegium presumiblemente actuó como asesor del rex (rey) en asuntos religiosos. El collegium estaba encabezado por el pontifex maximus , y todos los pontificiosocupó su cargo de por vida. Pero los registros pontificios de la Roma temprana probablemente fueron destruidos cuando la ciudad fue saqueada por los galos en 387 a. C., y los primeros relatos de la Roma arcaica provienen de la literatura de la República , la mayoría del siglo I a. C. y posteriores.

Según Livio , el historiador de Augustan -era , Numa Pompilius, un sabino , ideó el sistema de ritos religiosos de Roma, incluida la forma y el momento de los sacrificios, la supervisión de los fondos religiosos, la autoridad sobre todas las instituciones religiosas públicas y privadas, la instrucción de la población en los ritos celestiales y funerarios, incluido el apaciguamiento de los muertos y la expiación de los prodigios. Se dice que Numa fundó la religión romana después de dedicar un altar en el monte Aventino a Júpiter Elicius y consultar a los dioses mediante augurios . [21] Numa escribió y selló estas instrucciones religiosas, y se las dio al primer pontifex maximus , Numa Marcius .

República romana [ editar ]

En la República Romana , el pontifex maximus era el cargo más alto en la religión estatal de la antigua Roma y dirigía el Colegio de Pontífices . Según Livio, después del derrocamiento de la monarquía, los romanos crearon el sacerdocio del rex sacrorum , o "rey de los ritos sagrados", para llevar a cabo ciertos deberes religiosos y rituales previamente realizados por el rey. El rex sacrorum fue explícitamente privado del poder militar y político, pero a los pontífices se les permitió ejercer tanto magistraturas como mandos militares. [22]

La residencia oficial del pontifex maximus era la Domus Publica ("Casa de Estado") que se encontraba entre la Casa de las Vírgenes Vestales y la Via Sacra , cerca de la Regia , en el Foro Romano . Sus deberes religiosos se llevaron a cabo desde la Regia. A menos que el pontifex maximus fuera también magistrado, no se le permitía usar la toga praetexta , es decir, la toga con el borde púrpura. En las representaciones artísticas se le puede reconocer por sostener un cuchillo de hierro ( secespita ) [9] o la patera , [23]y las distintivas túnicas o toga con parte del manto que cubre la cabeza ( capite velato ) , de acuerdo con la práctica romana.

El pontífice no era simplemente un sacerdote. Tenía autoridad tanto política como religiosa. No está claro cuál de los dos llegó primero o tuvo la mayor importancia. En la práctica, particularmente durante la última República, el cargo de pontifex maximus generalmente lo ocupaba un miembro de una familia políticamente prominente. Era un puesto codiciado principalmente por el gran prestigio que le otorgaba a su titular; Julio César se convirtió en pontifex en el 73 a. C. y pontifex maximus en el 63 a. C.

La principal fuente republicana sobre los pontífices habrían sido los escritos teológicos de Varro , que solo sobreviven en fragmentos conservados por autores posteriores como Aulus Gellius y Nonius Marcellus . Otras fuentes son Cicerón , Livio , Dionisio de Halicarnaso , Valerio Máximo , La vida de Numa Pompilio de Plutarco , los resúmenes de Verrius Flaccus de Festo , y en escritores posteriores, incluidos varios de los Padres de la Iglesia . Algunas de estas fuentes presentan una extensa lista de prohibiciones cotidianas para el pontifex maximus; Parece difícil conciliar estas listas con la evidencia de que muchos pontifices maximi eran miembros prominentes de la sociedad que vivían vidas normales y sin restricciones.

Elección y número [ editar ]

El número de pontificios, elegidos por cooptatio (es decir, los miembros restantes nombran a su nuevo colega) de por vida, era originalmente de cinco, incluido el pontifex maximus . [24] [9] Los pontífices , además, sólo podían provenir de la antigua nobleza, los patricios. Sin embargo, en 300-299 a. C., la lex Ogulnia abrió el cargo de pontifex maximus a la elección pública y permitió que la plebe (plebeyos) fuera cooptada como sacerdotes, por lo que se perdió parte de la exclusividad del título. Pero fue solo en el 254 a. C. que Tiberio Coruncanio se convirtió en el primer pontifex maximus plebeyo . [25]

La lex Ogulnia también aumentó el número de pontífices a nueve ( incluido el pontifex maximus ). En 104 a. C., la lex Domitia prescribió que la elección de todos los pontífices sería votada en adelante por los comitia tributa.(una asamblea del pueblo dividida en distritos electorales); según la misma ley, solo 17 tribus, elegidas por sorteo de las 35 tribus de la ciudad, podían votar. El promulgador de la ley, Lucio Domicio Ahenobarbo, fue elegido poco después pontifex maximus tras la muerte del titular Metellus Dalmaticus: algo así como una venganza personal porque, el año anterior, había esperado ser cooptado como pontífice para reemplazar su difunto padre, pero el colegio pontificio había designado a otro candidato en su lugar. El siguiente titular del cargo, Q [uintus] Mucius Scaevola, también fue elegido bajo la misma ley, aunque sin controversia ni oposición, ya que fue un ex cónsul y pontífice durante mucho tiempo.

Esta ley fue abolida en 81 a. C. por Sila en su dictadura, en la lex Cornelia de Sacerdotiis , que restauró a los grandes colegios sacerdotales su pleno derecho de cooptatio . [26] [27] [28] También bajo Sila, el número de pontífices se incrementó a quince, incluido el pontifex maximus , y Sila nombró a Quintus Cecilius Metellus Pius como el próximo titular del cargo, el único pontifex maximus verdaderamente no elegido en la historia. , ya que incluso los otros pontífices no obtuvieron voto en el asunto.

En 63 a.C., la ley de Sila fue abolida por el tribuno Tito Labieno , y se restableció una forma modificada de la lex Domitia que preveía la elección por comitia tributa una vez más: Cayo Julio César siguió el precedente de Ahenobarbo al ser elegido por votación pública, aunque César al menos había sido pontífice anteriormente. Más tarde, Marco Antonio restauró el derecho de cooptación del colegio, [29] a tiempo para la elección de Marco Emilio Lepido . También bajo Julio César , el número de pontificios se incrementó a dieciséis, el pontifex maximusincluido. (Posiblemente porque las largas ausencias de César en Roma requirieron el nombramiento de un diputado pontífice para aquellas ocasiones en las que debían estar presentes quince). El número de pontífices varió durante el Imperio, pero se cree que fue regular en quince. [24]

Nombramiento extraordinario de dictadores [ editar ]

El cargo se hizo realidad con la abolición de la monarquía, cuando la mayoría de los poderes sacros previamente conferidos al rey fueron transferidos al pontifex maximus o al Rex Sacrorum , aunque tradicionalmente se ordenó formalmente a un dictador (no político) [30]. por el Senado por un día, para realizar un rito específico.

Según Livio en su "Historia de Roma", una antigua instrucción escrita en letras arcaicas ordena: "Que el que es el Pretor Máximo ponga un clavo en los Idus de septiembre". Este aviso estaba pegado en el lado derecho del Templo de Júpiter Optimus Maximus, junto a la capilla de Minerva. Se dice que este clavo marcó el número del año.

De acuerdo con esta dirección, el cónsul Horacio dedicó el Templo de Júpiter Optimus Maximusen el año siguiente a la expulsión de los reyes; de los Cónsules la ceremonia de sujetar los clavos pasó a los Dictadores, porque poseían mayor autoridad. Como la costumbre se abandonó posteriormente, se consideró que era de suficiente importancia como para requerir el nombramiento de un dictador. En consecuencia, se nombró a Lucio Manlio, pero su nombramiento se debió a razones políticas más que religiosas. Estaba ansioso por mandar en la guerra con los Hernici. Causó un sentimiento muy enojado entre los hombres susceptibles de servir por la forma desconsiderada en la que llevó a cabo la inscripción. Finalmente, como consecuencia de la resistencia unánime ofrecida por los tribunos de la plebe, cedió, voluntariamente o por compulsión, y abandonó su dictadura. Desde entonces, este rito ha sido realizado por el Rex Sacrorum. [31]

Deberes [ editar ]

El principal deber de los pontificios era mantener la pax deorum o "paz de los dioses". [32] [33] [34]

La inmensa autoridad del sagrado colegio de pontífices estaba centrada en el pontifex maximus , los demás pontificios formaban su consilium o cuerpo asesor. Sus funciones eran en parte sacrificatorias o rituales, pero estas eran las menos importantes. Su poder real residía en la administración del ius divinum o ley divina; [35] la información recopilada por los pontífices relacionada con la tradición religiosa romana estaba encuadernada en un corpus que resumía dogmas y otros conceptos. Los departamentos principales del jus divinum pueden describirse como sigue:

Denario que representa a Julio César como pontifex maximus
  1. La regulación de todos los ceremoniales expiatorios necesarios como resultado de pestilencia, rayos, etc.
  2. La consagración de todos los templos y otros lugares y objetos sagrados dedicados a los dioses.
  3. La regulación del calendario; tanto astronómicamente como en aplicación detallada a la vida pública del estado.
  4. La administración de la ley relativa a los entierros y lugares de enterramiento, y el culto a las melenas o antepasados ​​muertos.
  5. La superintendencia de todos los matrimonios por conferratio , es decir, originalmente de todos los matrimonios patricios legales.
  6. La administración de la ley de adopción y de sucesión testamentaria.
  7. La regulación de la moral pública y la sanción y sanción de los infractores.

Los pontífices tenían muchas funciones relevantes y prestigiosas, como estar a cargo del cuidado de los archivos estatales, llevar las actas oficiales de los magistrados electos [36] y la lista de magistrados, y llevar los registros de sus propias decisiones ( commentarii ) y de los principales acontecimientos de cada año, los llamados "diarios públicos", los Annales maximi . [37]

El pontifex maximus también estuvo sujeto a varios tabúes . Entre ellos estaba la prohibición de salir de Italia. Plutarco describió a Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio (141-132 a. C.) como el primero en salir de Italia, después de ser obligado por el Senado a hacerlo, y así romper el tabú sagrado. Publius Licinius Craso Dives Mucianus (132-130 a. C.) fue el primero en abandonar Italia voluntariamente. Posteriormente se hizo común y ya no contra la ley que el pontifex maximus abandonara Italia. Entre los más notables de los que lo hicieron estuvo Julio César (63–44 a. EC).

Los Pontificios estaban a cargo del calendario romano y determinaban cuándo era necesario agregar meses intercalares para sincronizar el calendario con las estaciones. Dado que los pontificios eran a menudo políticos, y debido a que el mandato de un magistrado romano se correspondía con un año calendario, este poder era propenso al abuso: un pontífice podía prolongar un año en el que él o uno de sus aliados políticos estaba en el cargo, o negarse a hacerlo. alargar uno en el que sus oponentes estaban en el poder. Esto hizo que el calendario se desfasara con las estaciones; por ejemplo, el cruce del Rubicón por parte de César en enero de 49 a. C. en realidad tuvo lugar a mediados de otoño.

Bajo su autoridad como pontifex maximus , Julio César introdujo la reforma del calendario que creó el calendario juliano , con una falla de menos de un día por siglo, y que siguió siendo el estándar hasta la reforma gregoriana en el siglo XVI.

Pontifex maximus y augustus Marcus Aurelius ( r . 161-180 ) realizando sacrificios en un relieve del Arco de Marcus Aurelius ( Museos Capitolinos )

Imperio Romano [ editar ]

Después del asesinato de Julio César en 44 a. C., su aliado Marcus Aemilius Lepidus fue seleccionado como pontifex maximus . Aunque Lépido finalmente perdió el favor político y fue enviado al exilio cuando Augusto consolidó el poder, conservó el cargo sacerdotal hasta su muerte en 13 a. C., momento en el que Augusto fue seleccionado para sucederlo y se le otorgó el derecho de nombrar a otros pontificios. Así, desde la época de Augusto, terminó la elección de pontífices y la pertenencia al sagrado colegio se consideró un signo de favor imperial. [9]Con esta atribución, el nuevo cargo de Emperador recibió una dignidad religiosa y la responsabilidad de todo el culto estatal romano. La mayoría de los autores sostienen que el poder de nombrar los pontificios no se utilizó realmente como un instrumentum regni , un poder de aplicación.

A partir de este momento, pontifex maximus fue uno de los muchos títulos del Emperador, perdiendo lentamente sus poderes específicos e históricos y convirtiéndose simplemente en un referente del aspecto sacro de los deberes y poderes imperiales. Durante el período imperial, un promagister (vicemaestro) desempeñaba las funciones del pontifex maximus en lugar de los emperadores siempre que estaban ausentes. [10]

En la época posterior a Severa (después del 235 d.C.), el pequeño número de senadores paganos interesados ​​en convertirse en pontífices llevó a un cambio en el patrón de ocupación de cargos. En la época republicana e imperial, no más de un miembro de la familia de una gens era miembro del Colegio de Pontífices , ni una persona tenía más de un sacerdocio en este colegio. Sin embargo, estas reglas obviamente se aflojaron en la última parte del siglo III d.C.En períodos de gobierno conjunto, al principio solo uno de los emperadores llevaba este título, ya que ocurrió por primera vez durante el reinado de Marco Aurelio y Lucio Verus . cuando sólo Marco Aurelio era pontifex maximus , pero más tarde dos pontifices maximi pudieron servir juntos, comoPupienus y Balbinus lo hicieron en 238 dC, una situación impensable en la época republicana.

Antigüedad tardía [ editar ]

Cuando Tertuliano , un montanista , aplicó furiosamente el término a algún obispo con el que estaba en desacuerdo (ya sea el Papa Calixto I o Agrippinus de Cartago), [38] [39] c 220, por una relajación de la disciplina penitencial de la Iglesia permitiendo a los adúlteros arrepentidos y fornicadores de regreso a la Iglesia, fue en amarga ironía:

En oposición a esta [modestia], ¿no podría haber actuado de disimulador? Escuché que incluso se ha emitido un edicto, y también uno perentorio. El "Pontifex Maximus", que es el "obispo de obispos", emite un edicto: "Yo remito, a los que han cumplido [los requisitos del] arrepentimiento, los pecados tanto de adulterio como de fornicación". Oh edicto, en el que no puede inscribirse: "¡Buena obra!" ... ¡Lejos, lejos del prometido de Cristo, esté tal proclamación!

-  Tertuliano, Sobre la modestia cap. 1

En la Crisis del siglo III , los emperadores continuaron asumiendo el título de pontifex maximus . Los primeros emperadores cristianos, incluido Constantino el Grande ( r . 306–337 ) y el resto de la dinastía constantiniana , continuaron usándolo; sólo fue abandonado por Graciano , posiblemente en el año 376 en el momento de su visita a Roma, [10] o más probablemente en el año 383, cuando una delegación de senadores paganos le imploró para restaurar el Altar de la Victoria en el Senado romano 's Curia Julia . [40] Su último uso con referencia a los emperadores es en las inscripciones de Graciano.[41] [24] [9]

El Edicto de Tesalónica del 27 de febrero de 380 fue promulgado en Tesalónica ( Tesalónica ) y publicado en Constantinopla ( Estambul ) para todo el imperio. Con él, Teodosio I estableció el cristianismo de Nicea como la iglesia estatal del Imperio Romano . El texto latino se refiere al obispo de Roma, Dámaso , como pontifex , y al obispo de Alejandría, Pedro , como episcopus : [42]

... la profesión de esa religión que fue entregada a los romanos por el divino Apóstol Pedro, tal como ha sido conservada por la fiel tradición y que ahora profesa el Pontífice Dámaso y Pedro, Obispo de Alejandría ... Autorizamos la seguidores de esta ley a asumir el título de cristianos católicos ... [43]

Varias formas de summus pontifex ('sumo pontífice' u obispo) se usaron durante siglos no solo para el obispo de Roma sino también para otros obispos. [20] Hilario de Arles (m. 449) es llamado summus pontifex por Eucherius de Lyon ( PL , vol. L, col. 773)

Pontifex inclytus [ editar ]

Durante el reinado de Graciano o inmediatamente después, la frase pontifex maximus , que tenía asociaciones desagradables con la religión tradicional romana durante la cristianización del Imperio Romano , fue reemplazada en la titulación imperial por la frase: pontifex inclytus . [44] El primero en adoptar la alternativa inclytus a maximus pudo haber sido el rebelde augusto y devoto cristiano cercano al obispo Martín de Tours , Magnus Maximus ( r . 383-388 ), quien mató a Graciano en agosto de 383. [44]

Esta práctica fue seguido por menor co-emperador de Graciano Teodosio el Grande y fue utilizado por emperadores después, incluyendo la co - augusti Valentiniano III ( r . 425-455 ) y Marciano ( r . 450-457 ) y el augustus Anastasio Dicorus ( r 491-518 ), para quienes sobreviven ejemplos de uso oficial. [44] Otra inscripción dedicada a Justino II ( r . 565-574 ) y que lo nombra pontifexha sido reconocido durante mucho tiempo como una falsificación, aunque no hay evidencia que sugiera que el título no pudo haber sido usado por Justiniano el Grande ( r . 527-565 ) o incluso por Constantino IV ( r . 654-685 ). [44]

Edad Media [ editar ]

Lanfranc es denominado primas et pontifex summus por su biógrafo, Milo Crispin ( PL , vol. CL, 10). pero a partir del siglo XI parece aplicarse únicamente al Papa. [20]

Grabado de Christoph Weigel, el anciano del Papa Clemente XI , dándole el título pontifex maximus

Uso del título por la Iglesia Católica [ editar ]

Moneda papal de Pío VI de 1795, marcada en el reverso:
Inscripción del Papa Pío IX ( r . 1846-1878 ) en el Coliseo describiéndolo como pivs ix pont · max · y conmemorando la restauración del siglo XIX
Puerta del Vaticano inscrito Benedicto XVI Pont [ifex] Max [imus] Anno Domini MMV Pont [ificatus] I (" Benedicto XVI , Sumo Pontífice, en el año de Nuestro Señor 2005, en el primer año de su pontificado")

En el siglo XV, cuando el Renacimiento despertó un nuevo interés en la antigua Roma, pontifex maximus se convirtió en un título de honor habitual para los Papas. [45] Después de la caída del Imperio Romano Oriental con la caída de Constantinopla ante el Imperio Otomano y la muerte del último emperador romano Constantino XI en 1453, el pontifex maximus pasó a formar parte de la titulación oficial del papado del obispo de Roma. [46] El nombre dado al libro que contiene los ritos litúrgicos que debe realizar cualquier obispo, el Pontificio Romano, y a la forma de liturgia conocida como Pontificia Misa Mayor, testimonio del uso continuo de pontifex para referirse a los obispos en general.

Si bien el título pontifex maximus se ha utilizado durante algunos siglos en las inscripciones que se refieren a los Papas, nunca se ha incluido en la lista oficial de títulos papales publicada en el Anuario Pontificio . La lista oficial de títulos del Papa que figura en el Anuario Pontificio incluye "Sumo Pontífice de toda la Iglesia" (en latín, Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ) como el cuarto título, siendo el primero "Obispo de Roma". El título pontifex maximus aparece en inscripciones en edificios y en monedas y medallones.

En diciembre de 2012 el Papa Benedicto XVI aprobó @pontifex como su Twitter mango , [47] incita a los usuarios a formular preguntas con el #askpontifex hashtag . [48] [49] Esto ha sido mantenido por su sucesor, el Papa Francisco , quien ahora lo usa como su cuenta de Twitter. [50]

Ver también [ editar ]

  • Colegio de Pontífices  - Sumos sacerdotes de la antigua Roma
  • Pontífice

Referencias [ editar ]

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Bibliografía [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • artículo Pontifex en Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities
  • Lista de pontifex maximus anotada
  • Lista de cónsules romanos ( Fasti consulares ) 300 BCE - 60 CE en http://www.tyndale.cam.ac.uk/Egypt/ptolemies/chron/chronology.htm - en la lista de cónsules la columna de la derecha (pontifex maximus) enumera los que se conocen en este período.
  • Joyce, George Hayward (1911). "Papa § V. Primacía del honor: títulos e insignias"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 12 . Nueva York: Robert Appleton Company.