Sunan Kudus (o Ja'far Shadiq , fallecido en 1550), fundador de Kudus , es considerado uno de los Wali Sanga de Java , Indonesia .
Sunan Kudus | |
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Nació | 1500 |
Fallecido | 1550 |
Ocupación | 1. Asesor del Sultán (Sultán Demak) 2. Comandante de la Guerra 3. Qadhi 4. Mufti 5. Gran Imán de la Mezquita Demak 6. Murshid Tarekat 7. Presidente del Mercado Islámico de Walisongo 8. Persona encargada de imprimir el dinar Dirham islámico 9 . Presidente de Baitulmal Walisongo |
Empleador | Sultanato de Demak |
Conocido por | Waliyyul Ilmi |
Título | Waliyyul Ilmi |
Término | 1400M-1550M / 808H-958H (150 tahún) |
Predecesor | Sayyid Usman Haji (Sunan Ngudung) (Ayah) |
Sucesor | Sayyid Amir Hasan (Anak Pertama) |
Miembro de la junta de | Walisongo |
Socios) | Syarifah Dewi Rahil binti Sunan Bonang |
Niños | 1. Amir Hasan 2. Panembahan Kudus 3. Nyai Ageng Pambayun 4. Amir Hamzah (Panembahan Palembang) 5. Panembahan Makaos Honggokusumo 6. Panembahan Kadhi 7. Panembahan Karimun 8. Panembahan Jaka 9. Ratu Pajaka 10. Ratu Probodinalar |
Parientes | Syarifah Dewi Sujinah (hermana menor) |
Se dice que originó el wayang golek , [1] y fundó la mezquita en Kudus usando (se dice) las puertas del palacio de Majapahit.
Historia
Nació como Jaafar As-Sadiq, hijo de Sunan Ngudung y Syarifah (hermano de Sunan Bonang), por lo tanto, nieto de Sunan Ampel . Se dice que era hijo de un sultán egipcio que había emigrado a Java. En el Sultanato de Demak , fue nombrado comandante del ejército. Salió con el Sultán Prawata, luchando contra Adipati Jipang, Arya Penangsang.
Ocupaciones
Aprendió mucho de Sunan Kalijaga y aplicó la mayoría de los métodos en dawah , enseñados por Kalijaga. Kudus luego huyó a Java Central al lugar más vacío allí, como Sragen , Simo y también Gunung Kidul .
Fue tan tolerante con la cultura local e incluso más suave que el otro wali hasta el punto de que si alguien decía que tenía dificultades para hacer dawah en Kudus, se referiría a Sunan Kudus como la persona más exitosa en esta área. Hace un buen uso de los símbolos que aparecen en el hinduismo y el budismo y los manifiesta en la arquitectura, especialmente en mezquitas , minaretes , puertas de entrada y abluciones que simbolizan el Noble Óctuple Sendero del Budismo.
En una ocasión, llamó deliberadamente a los lugareños para escuchar su sermón atando su vaca llamada "Sapi Gumarang" en el patio de la mezquita, los hindúes que veneraban a las vacas como su deidad pronto se sintieron comprensivos después de escuchar la explicación hecha por él en Sura al. -Baqara . Hasta entonces, esas personas en Kudus se niegan a sacrificar toros y vacas debido a sus antiguas creencias en la santidad de las vacas.
Sunan Kudus también compiló historias sobre tawhid en series e hizo que la multitud se entusiasmara al escuchar esas historias. Esta es la versión javanesa de 1001 mil y una noches antes del libro de las mil y una noches durante el califato abasí.
Ver también
Referencias
- Sunyoto, Agus (2014). Atlas Wali Songo: Buku Pertama yang Mengungkap Wali Songo Sebagai Fakta Sejarah . 6ª edición. Depok: Pustaka IIMaN. ISBN 978-602-8648-09-7