Aqueos (Homero)
| guerra troyana |
|---|
 |
| La guerra |
Marco: Troya ( Hisarlik moderno , Turquía ) |
| Fuentes literarias |
| Ver también: Guerra de Troya en la cultura popular |
| Episodios |
| Griegos y aliados |
| Ver también: Catálogo de barcos |
| Troyanos y aliados |
| Ver también: Orden de batalla de Troya |
| Dioses participantes |
Causó la guerra:
Del lado griego:
En el lado de Troya:
|
| Temas relacionados |
|
Los aqueos ( / ə k i ən z / ; griego antiguo : Ἀχαιοί Akhaioí, "los aqueos" o "de Acaya") constituyen uno de los nombres colectivos para los griegos en Homer 's Ilíada (usado 598 veces) y Odyssey . Los otros nombres comunes son Danaans ( / d æ n eɪ . Ən z / ; Δαναοί danaoi ; utilizado 138 veces en la Ilíada) Y Argives ( / ɑr ɡ aɪ v z / ; Ἀργεῖοι Argeioi ; utilizaron 182 veces en la Ilíada ) mientras Panhellenes ( Πανέλληνες Panhellenes, "Todos los griegos") y Hellenes ( / h ɛ l i n z / ; [ 1] Ἕλληνες helenos ) ambos aparecen solo una vez ; [2] todos los términos antes mencionados se usaron como sinónimos para denotar una identidad de civilización griega común.[3] [4] En el período histórico, los aqueos eran los habitantes de la región de Acaya , una región en la parte centro-norte del Peloponeso . Las ciudades-estado de esta región formaron más tarde una confederación conocida como la Liga Aquea , que fue influyente durante los siglos III y II a. C.
Homérico versus uso posterior
Los "aqueos de pelo largo" homéricos habrían sido parte de la civilización micénica que dominó Grecia desde alrededor del 1600 a. C. hasta el 1100 a. C. Más tarde, en los períodos arcaico y clásico , el término "aqueos" se refiere a los habitantes de la región mucho más pequeña de Acaya . Herodoto identificó a los aqueos del norte del Peloponeso como descendientes de los primeros aqueos homéricos. Según Pausanias , escrito en el siglo II d.C., el término "aqueo" se le dio originalmente a los griegos que habitaban la Argólida y Laconia . [5]
Pausanias y Herodoto cuentan la leyenda de que los aqueos fueron expulsados de sus tierras natales por los dorios durante la legendaria invasión doria del Peloponeso. Luego se mudaron a la región más tarde llamada Achaea.
Aún no se ha llegado a un consenso académico sobre el origen de los aqueos históricos en relación con los aqueos homéricos y todavía se debate acaloradamente. Algunos han rechazado el énfasis anterior en la supuesta raza, como el artículo de John A. Scott sobre los mechones rubios de los aqueos en comparación con los mechones oscuros del Poseidón "mediterráneo" , [6] basándose en las insinuaciones de Homero. La creencia contrastante de que "aqueos", como se entiende a través de Homero, es "un nombre sin país", una etnia creada en la tradición épica , [7] tiene seguidores modernos entre los que concluyen que los "aqueos" fueron redefinidos en el siglo quinto. BC, como hablantes contemporáneos del griego eólico .
Karl Beloch sugirió que no hubo invasión doria, sino que los dorios del Peloponeso eran aqueos. [8] Eduard Meyer , en desacuerdo con Beloch, sugirió en cambio que los aqueos de la vida real eran griegos predorios del continente. [9] Su conclusión se basa en su investigación sobre la similitud entre las lenguas de los aqueos y los arcadios prehistóricos. William Prentice no estuvo de acuerdo con ambos, y señaló que la evidencia arqueológica sugiere que los aqueos emigraron del "sur de Asia Menor a Grecia, probablemente asentándose primero en la Baja Tesalia " probablemente antes del 2000 a. C. [10]
Documentos hititas
Emil Forrer , un hititólogo suizo que trabajó en las tablillas de Boghazköy en Berlín , dijo que los aqueos de la Grecia prehomérica estaban directamente asociados con el término "Tierra de Ahhiyawa" mencionado en los textos hititas. [11] Sus conclusiones en ese momento fueron cuestionadas por otros hittólogos (es decir, Johannes Friedrich en 1927 y Albrecht Götze en 1930), así como por Ferdinand Sommer, quien publicó su Die Ahhijava-Urkunden ("Los documentos de Ahhiyawa") en 1932. [11]
Algunos textos hititas mencionan una nación situada al oeste llamada Ahhiyawa . [12] En la primera referencia a esta tierra, una carta que describe las violaciones del tratado del vasallo hitita Madduwatta , [13] se llama Ahhiya . Otro ejemplo importante es la Carta Tawagalawa escrita por un rey hitita anónimo (muy probablemente Hattusili III ) del período del imperio (siglos XIV-XIII aC) al rey de Ahhiyawa , tratándolo como un igual e implicando que Mileto ( Millawanda ) estaba bajo su mando. control. [14]También se refiere a un " episodio de Wilusa " anterior que involucra hostilidad por parte de Ahhiyawa . Ahhiya (wa) se ha identificado con los aqueos de la guerra de Troya y la ciudad de Wilusa con la legendaria ciudad de Troya (nótese la similitud con el griego temprano Ϝίλιον Wilion , más tarde Ἴλιον Ilion , el nombre de la acrópolis de Troya). Los eruditos debatieron acaloradamente la relación exacta del término Ahhiyawa con los aqueos más allá de una similitud en la pronunciación, incluso después del descubrimiento de que Mycenaean Linear Bes una forma temprana de griego; el debate anterior fue resumido en 1984 por Hans G. Güterbock del Instituto Oriental . [15] Investigaciones más recientes basadas en nuevas lecturas e interpretaciones de los textos hititas, así como de la evidencia material de los contactos micénicos con el continente de Anatolia, llegaron a la conclusión de que Ahhiyawa se refería al mundo micénico, o al menos a una parte de ella. [dieciséis]
Fuentes egipcias
Se ha propuesto que Ekwesh de los registros egipcios puede relacionarse con Achaea (en comparación con el hitita Ahhiyawa ), mientras que Denyen y Tanaju pueden relacionarse con el griego clásico Danaoi . [17] La referencia textual más antigua al mundo micénico se encuentra en los Anales de Thutmosis III (ca. 1479-1425 a. C.), que se refiere a los mensajeros del rey de Tanaju, hacia 1437 a. C., que ofrecían saludos al rey egipcio. para iniciar relaciones diplomáticas, cuando este último hizo campaña en Siria. [17] Tanaju también aparece en una inscripción en el templo mortuorio de Amenhotep III.. Este último gobernó Egipto alrededor de 1382-1344 a. C. Además, en esta inscripción también se menciona una lista de las ciudades y regiones de Tanaju; entre las ciudades enumeradas se encuentran Micenas, Nauplion , Kythera , Messenia y Thebaid (región de Thebes ). [17]
Durante el quinto año del faraón Merneptah , se supone que una confederación de pueblos libios y del norte atacó el delta occidental. Entre los nombres étnicos de los invasores rechazados está el Ekwesh o Eqwesh, a quienes algunos han visto como aqueos, aunque los textos egipcios mencionan específicamente que estos Ekwesh deben ser circuncidados (lo que no parece haber sido una práctica general en el Egeo en ese momento). . Homero menciona un ataque aqueo sobre el delta, y Menelao habla de lo mismo en el Libro IV de la Odisea a Telémaco cuando relata su regreso a casa después de la Guerra de Troya.. Los mitos griegos posteriores también dicen que Helena había pasado el tiempo de la guerra de Troya en Egipto , y no en Troya , y que después de Troya los griegos fueron allí para recuperarla.
mitología griega
En la mitología griega , las divisiones culturales percibidas entre los helenos se representaban como líneas de ascendencia legendarias que identificaban grupos de parentesco, y cada línea se derivaba de un ancestro epónimo . Cada uno de los griega ethne se dice que ser nombrado en honor de sus respectivos antepasados: Achaeus de los aqueos, Danaus de los dánaos, Cadmus de los cadmeos ( los tebanos ), Hellen del helenos (que no debe confundirse con Helena de Troya ) , Eolo de los eolios , Ion de los jonios , yDorus de los dorios .
Cadmo de Fenicia , Danaus de Egipto y Pélope de Anatolia se afianzaron en la Grecia continental y fueron asimilados y helenizados. Hellen, Graikos, Magnes y Macedonia eran hijos de Deucalion y Pyrrha , las únicas personas que sobrevivieron al Gran Diluvio ; [18] Se decía que la etnia originalmente se llamaba Graikoi en honor al hijo mayor, pero luego se le cambió el nombre a Hellenes en honor a Hellen, que resultó ser la más fuerte. [19] Los hijos de Hellen y la ninfa Orseis fueron Dorus, Xuthos y Aeolus .[20] Los hijos de Xuthos y Kreousa, hija de Erechthea, fueron Ion y Achaeus. [20]
Según Higinio , 22 aqueos mataron a 362 troyanos durante sus diez años en Troya . [21] [22]
Genealogía de los argivos
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Etimología
Según Margalit Finkelberg , el nombre Ἀχαιοί / Ἀχαιϝοί se deriva del hitita Aḫḫiyawā . [23] Sin embargo, Robert SP Beekes dudó de la validez de esta derivación y sugirió una proto-forma pre-griega * Akay w a- . [24] La etimología de Danaoi es incierta; según Beekes, "el nombre es ciertamente pre-griego ". [25]
Ver también
- Acaya (provincia moderna)
- Acaya (provincia romana)
- Liga Aquea
- Federación aquea
- Civilización egea
- Denyen
- Historicidad de la Ilíada
- Homero
- Grecia micénica
- Lengua micénica
- Militar de Grecia micénica
- Troya
Referencias
Citas
- ^ Entrada "Hellene" en Collins English Dictionary .
- ↑ Ver Ilíada , II.2.530 para "Panhellenes" e Ilíada II.2.653 para "Hellenes".
- ^ Cartledge 2011 , Capítulo 4: Argos, p. 23: "La Edad del Bronce Final en Grecia también se llama convencionalmente 'micénica', como vimos en el capítulo anterior. Pero en principio podría haberse llamado 'Argive', 'Achaean' o 'Danaan', ya que los tres nombres que Homero se aplica a los griegos colectivamente eran 'argivos', 'aqueos' y 'danaanos' ".
- ^ Nagy 2014 , Textos y comentarios - Introducción # 2: "El panhelenismo es el mínimo común denominador de la civilización griega antigua ... El impulso del panhelenismo ya está en funcionamiento en la poesía homérica y hesiódica. En la Ilíada, los nombres" aqueos "y "Danaans" y "Argives" se usan como sinónimos en el sentido de Panhellenes = "todos los helenos" = "todos los griegos".
- ^ Pausanias. Descripción de Grecia , VII.1.
- ^ Scott , 1925 , págs. 366–367.
- ↑ Como William K. Prentice expresó este escepticismo de larga data de una etnia aquea genuina en el pasado distante, al comienzo de su artículo "Los aqueos" (ver Prentice 1929 , p. 206).
- ^ Beloch 1893 , Volumen I, págs. 88 (Nota n. ° 1) y 92.
- ↑ Meyer 1884-1902 , Volumen II, Parte 1: Die Zeit der ägyptischen Großmacht - V. Das griechische Festland und die mykenische Kultur .
- ^ Prentice 1929 , págs. 206–218.
- ↑ a b Güterbock 1984 , p. 114.
- ^ Huxley 1960 , p. 22; Güterbock 1983 , págs. 133-138; Mellink 1983 , págs. 138-141.
- ^ Traducción de los pecados de Madduwatta Archivado el 28 de febrero de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ Traducción de la carta de Tawagalawa Archivada el 21 de octubre de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ Güterbock 1984 , págs. 114-122.
- ^ Windle 2004 , págs. 121-122; Bryce 1999 , pág. 60.
- ↑ a b c Kelder , 2010 , págs. 125-126.
- ^ Hesíodo. Catálogo de Mujeres , Fragmentos.
- ^ Aristóteles. Meteorologica , I.14.
- ^ a b Pseudo-Apolodoro. Bibliotheca , I.7.3 .
- ^ Hyginus . Fábulas , 114 .
- ↑ En particular: Aquiles 72, Antilochus 2, Protesilaus 4, Peneleos 2, Eurypylus 1, Ajax 14, Thoas 2, Leitus 20, Thrasymedes 2, Agamemnon 16, Diomedes 18, Menelaus 8, Philoctetes 3, Meriones 7, Uysseus 12, Idomeneus 13, Leonteus 5, Ajax 28, Patroclus 54, Polypoetes 1, Teucer 30, Neoptolemus 6; un total de 362 troyanos.
- ^ Finkelberg 1988 , págs. 127-134.
- ^ Beekes 2010 , p. 181.
- ^ Beekes 2010 , p. 302.
Fuentes
- Beekes, Roberts Stephen Paul (2010). Diccionario etimológico del griego: Las palabras de préstamo pre-griegas en griego . Leiden: Brillante. ISBN 9789004174184.
- Beloch, Karl Julius (1893). Griechische Geschichte (Volumen I) . Estrasburgo y Berlín.
- Bryce, Trevor (1999). El reino de los hititas . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-924010-4.
- Cartledge, Paul (2011). Grecia antigua: una introducción muy breve . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-960134-9.
- Finkelberg, Margalit (1988). "De Ahhiyawa a Ἀχαιοί". Glotta . 66 : 127-134.
- Güterbock, Hans G. (abril de 1983). "Los hititas y el mundo del Egeo: parte 1. Reconsideración del problema de Ahhiyawa". Revista Estadounidense de Arqueología . Instituto Arqueológico de América. 87 (2): 133-138. doi : 10.2307 / 504928 . JSTOR 504928 .
- Güterbock, Hans G. (junio de 1984). "Hititas y Akhaeans: una nueva mirada". Actas de la American Philosophical Society . Sociedad Filosófica Estadounidense. 128 (2): 114-122. JSTOR 986225 .
- Huxley, George Leonard (1960). Aqueos e hititas . Oxford: Vincent Baxter Press.
- Kelder, Jorrit M. (2010). "El interés egipcio en la Grecia micénica" . Jaarbericht "Ex Oriente Lux" (JEOL) . 42 : 125-140.
- Mellink, Machteld J. (abril de 1983). "Los hititas y el mundo del Egeo: parte 2. Comentarios arqueológicos sobre Ahhiyawa-Achaians en Anatolia occidental". Revista Estadounidense de Arqueología . Instituto Arqueológico de América. 87 (2): 138-141. doi : 10.2307 / 504929 . JSTOR 504929 .
- Meyer, Eduard (1884-1902). Geschichte des Altertums (Volumen 1-5) . Stuttgart-Berlín.
- Nagy, Gregory (2014). "Lo heroico y lo anti-heroico en la civilización griega clásica" . Cambridge, MA: Presidente y miembros de Harvard College. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2016 . Consultado el 7 de febrero de 2014 .
- Prentice, William K. (abril-junio de 1929). "Los aqueos". Revista Estadounidense de Arqueología . Instituto Arqueológico de América. 33 (2): 206–218. doi : 10.2307 / 497808 . JSTOR 497808 .
- Scott, John A. (marzo de 1925). "La complexión de los aqueos". El diario clásico . La Asociación Clásica del Medio Oeste y Sur. 20 (6): 366–367. JSTOR 3288466 .
- Windle, Joachim Latacz (2004). Troya y Homero: hacia la solución de un antiguo misterio . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-926308-0.
enlaces externos
- Jordan, Herbert (2009-2012). "La Ilíada de Homero (traducida por Herbert Jordan): ¿Los aqueos, argivos, danaanos o griegos?" .
- Salimbetti, Andrea (30 de septiembre de 2013). "La Edad de Bronce griega" .
- Grecia micénica
- Tribus antiguas en Grecia
- Pueblos del mar
- Tribus antiguas en Creta
- Gente de la guerra de Troya
- Denyen
