Los tantras budistas son un grupo variado de textos indios y tibetanos que describen puntos de vista y prácticas únicas de los sistemas religiosos del tantra budista .
Descripción general
Los textos tántricos budistas comenzaron a aparecer en el período del Imperio Gupta [1], aunque hay textos con elementos asociados con el tantra que se pueden ver ya en el siglo III. [2] En el siglo VIII, el Tantra era una fuerza dominante en el norte de la India y el número de textos aumentó con numerosos comentarios de los pandits tántricos que escribían.
El Tantra budista datable más antiguo conocido es posiblemente el Mahavairocana Tantra , que fue mencionado y recopilado por el peregrino chino Wu-xing (無 行) c. 680 d.C. [3]
Parte del material también es similar al contenido de los Yoga Upanishads . Las tradiciones tántricas budistas fueron influenciadas de diversas formas por las tradiciones hindúes Śaiva y Pancharatra , los cultos locales de dioses / diosa, los ritos Yaksha o nāga , así como por las ideas y prácticas budistas Mahāyāna preexistentes . [4] [5]
Muchos textos tántricos budistas tempranos, posteriormente denominados "Tantras de acción" (kriyā tantra), son en su mayoría colecciones de mantras mágicos o frases para fines principalmente mundanos llamados mantrakalpas (manuales de mantras) y no se llaman a sí mismos Tantras. [6] Los textos tántricos posteriores del siglo VIII en adelante (denominados de diversas formas Yogatantra , Mahayoga y Yogini Tantras) abogaban por la unión con una deidad ( yoga de la deidad ), sonidos sagrados ( mantras ), técnicas para la manipulación del cuerpo sutil y otros métodos secretos con que para lograr rápidamente la Budeidad . [7] Algunos Tantras contienen prácticas antinómicas y transgresivas como la ingestión de alcohol y otras sustancias prohibidas, así como rituales sexuales. [8] Algunos de los temas e ideas únicos que se encuentran en los Tantras budistas son la revalorización del cuerpo y su uso para lograr una gran dicha ( mahasukha ), una revalorización del papel de las mujeres y las deidades femeninas y una revalorización de los estados mentales negativos, que puede usarse al servicio de la liberación, como dice el Hevajra Tantra , "el mundo está atado por la pasión, también por la pasión es liberado". [9]
El tantra budista se extendió rápidamente desde la India a países cercanos como el Tíbet y Nepal en el siglo VIII, así como al sudeste asiático . El tantra budista llegó a China durante la dinastía Tang (donde se lo conocía como Tangmi ) y fue llevado a Japón por Kukai (774–835), donde se lo conoce como Shingon . [10] Sigue siendo la principal tradición budista en Nepal , Mongolia y el Tíbet, donde se la conoce como Vajrayana .
Hay entre 1500 y 2000 textos tántricos budistas indios supervivientes en el sánscrito original, y más de dos mil tantras más sobreviven únicamente en la traducción (principalmente tibetano o chino). [11] En los cánones tibetanos, hay 450 Tantras en la colección Kanjur y 2400 en el Tengyur . [12]
Categorización tibetana
Los textos tántricos fueron traídos al Tíbet en dos períodos históricos, el siglo VIII y el siglo XI. [13] La antigua escuela de traducción, o Nyingma y las posteriores escuelas de traducción Nuevas, organizan los Tantras en diferentes categorías.
Escuela de traducción antigua
La colección Nyingma tantra se conoce como Nyingma Gyubum y tiene seis categorías de tantra:
- Tres tantras externos :
- Kriyayoga
- Charyayoga
- Yogatantra
- Tres Tantras Internos , que corresponden al Anuttarayogatantra:
- Mahayoga
- Anuyoga
- Atiyoga (Tib. Dzogchen ), dividido en tres clases:
- SemDe Mental
- Espacial LongDe
- Hombres instructores esotéricos
Nuevas escuelas de traducción
Las escuelas de Sarma o Nueva Traducción del Budismo Tibetano ( Gelug , Sakya y Kagyu ) dividen los Tantras en cuatro categorías:
- Kriyayoga
- Charyayoga
- Yogatantra
- Anuttarayogatantra
- Tantras madre, tantras Yogini
- Padre tantras
- Tantra no dual o clase Advaya
Lista de textos tántricos budistas
Muchos textos tántricos tienen títulos distintos de 'Tantra', incluidos Dharani , Kalpa, Rajñi, stotra , doha y sutra. Los Tantras Mayores también acumularon literatura secundaria, como 'Tantras Explicativos' ( vyākhyātantra ), comentarios y literatura sadhana . [14] Los principales textos tántricos budistas incluyen:
- Guhyasamāja Tantra , clase del Padre Tantra, (c. 5to - 8vo siglo)
- Mahavairocana Tantra , clase Charya Tantra, (siglo VII)
- Vajrapãṇyabhiṣeka Tantra
- Sutra de Vajrasekhara
- Tattvasaṃgraha Tantra , clase de Yogatantra, (siglo VII)
- Hevajra Tantra , clase madre, (siglo VIII)
- Cakrasaṃvara Tantra también conocido como Sri-Heruka-bhidhana, clase Madre (siglo VIII)
- Tantra Guhyagarbha , clase madre
- Sarvabuddha Samayoga, clase madre
- Vajramrta Tantra, clase madre
- Vajrapañjara Tantra, clase Madre
- Vajrabhairava Tantra o Yamantaka Tantra, clase del padre, (siglo VIII)
- Mañjuśrī-mūla-kalpa (siglo VIII)
- Shurangama Sutra (siglo VIII)
- Mantra Shurangama
- Susiddhikara Sutra (siglo VIII)
- Sarva-tathāgata-tattva-saṅgraha-sūtra (siglo VIII)
- Kurukullā Tantra
- Mahākāla Tantra
- Samvarodaya Tantra
- Vajrapatala Tantra
- Sri-Vajriimrta-tantra
- Mañjuśrīnāmasamgīti , clase no dual
- Mahachinacara Tantra
- Mayajala Tantra
- Serie Los dieciocho textos de la mente ( Semde ) (siglo IX)
- Kulayarāja Tantra - "El Rey Todo Creador"
- Kalachakra Tantra , clase no dual (mediados del siglo XI)
- Siete textos de la serie Space (siglos XI-XIV)
- Mahāvarntaprasaranirajatantranāma - "El Tantra Real de la Vastedad Todo Incluida de Samantabhadra"
- Diecisiete Tantras de Menngagde , Dzogchen (siglos XI-XIV)
- Saṃvara Tantra
- Mahamaya Tantra
- Vajrayogini Tantra
- Sarvarahasya Tantra
- Sri-Paramadya-Tantra
- Nīlakaṇṭha Dhāraṇī o Mahākaruṇā Dhāraṇī, conocido popularmente como el 'Gran Mantra de la Compasión'
- Chandamaharosana Tantra
- Prajnopaya-viniscaya Siddhi
- Naro Chos-Droga
- Nigu Chos-Droga
- Mila Gnubum
- Sutra de la dicha secreta ( Tachikawa-ryu , c. 1114)
- Kalika Purana
- Padma Kathang Sanglingma
- Bardo Thödol (1326-1386)
- Nyingtig Yabshi
- Siete tesoros
- Padma Kathang Sheldrakma
- Longchen Nyingthig
- Yuthok Nyingthig
- Rinchen Terzö Chenmo
Autores tántricos
A medida que el tantra budista se practicó más ampliamente a mediados del siglo VII, los pandits de las principales instituciones escolásticas budistas comenzaron a adoptar las prácticas y a escribir sadhanas y comentarios sobre la praxis de Vajrayana. Benoytosh Bhattacharyya señala que hay dos listas cronológicas principales de destacados autores tántricos, la primera de las obras de Taranatha y la segunda de la introducción de Kazi Dawasamdup al Cakrasaṃvara Tantra . [15]
Lista de Taranatha:
- Padmavajra (c.693), autor del Guhyasiddhi
- Anangavajra (c.705), autor del Prajñopāyaviniścayasiddhi
- Indrabhuti (c.717), autor del Jñānasiddhi
- Bhagavati Laksmi (c.729), autora del Advayasiddhi
- Lilavajra (c.741)
- Darikapa (hacia 753)
- Sahajayogini (hacia 765)
- Dombi Heruka (hacia 777)
Lista de Kazi Dawasamdup:
- Saraha alias Rahulabhadra (c. 633)
- Nagarjuna (autor del Pañcakrama c. 645, que no debe confundirse con el filósofo Madhyamika )
- Sabaripa (c.657)
- Luipa (hacia 669)
- Vajraghanta (hacia 681)
- Kacchapa (hacia 693)
- Jalandharipa (c.705)
- Krsnacarya (c.717)
- Guhya (c.729)
- Vijayapa (c.741)
- Tilopa
- Naropa
Otros autores tántricos indios incluyen:
- Buddhaguhya , escribió un comentario sobre el Mahavairocana Tantra
- Vimalamitra , siglo VIII, escribió comentarios sobre el tantra Guhyagarbha
- Padmasambhava
- Śāntarakṣita (725–788), cuya autoría del trabajo tántrico Tattvasiddhi es atribuida por varios autores, pero esto es debatido por eruditos como Ernst Steinkellner. [dieciséis]
- Vilāsavajra, autor del siglo VIII al IX del Namamantrarthavalokini , un comentario sobre el Mañjuśrīnāmasamgīti . [17]
- Buddhajñāna, autor del Śrīherukasādhanavṛtti del siglo VIII al IX
- Aryadeva, autor de La lámpara que integra las prácticas ( Caryamelapakapradipa ), un comentario sobre el Guhyasamāja Tantra , que no debe confundirse con el filósofo Madhyamaka del mismo nombre.
- Candrakirti, autor del siglo IX del Pradipoddyotana , que no debe confundirse con el filósofo Madhyamaka del mismo nombre.
- Sakyamitra, comentarista del Guhyasamāja Tantra
- Nagabodhi, comentarista del Guhyasamāja Tantra
- Bhavyakīrti, autor del siglo X de un comentario sobre el Cakrasaṃvara Tantra , el Śrīcakrasamvarapañjikā-śūramanojñā-nāma . [18]
- Sraddhakaravarman, comentarista del Guhyasamāja
- Bhavabhaṭṭa, autor del siglo X del Śrīcakrasaṁvarapañjikā , un comentario de Cakrasamvāratantra
- Jayabhadra, comentarista de Cakrasamvāratantra
- Durjayacandra, comentarista de Cakrasamvāratantra
- Vajrapani, comentarista de Cakrasamvāratantra
- Tathagataraksita, comentarista de Cakrasamvāratantra
- Bhavabadra, comentarista de Cakrasamvāratantra
- Viravajra, comentarista de Cakrasamvāratantra
- Manibhadra, comentarista de Cakrasamvāratantra
- Śraddhākaravarma, comentarista de Guhyasamāja
- Prasantajnana, comentarista de Guhyasamāja
- Vimalagupta, comentarista de Guhyasamāja
- Cilupa, comentarista de Guhyasamāja
- Vajrahasa, comentarista de Guhyasamāja
- Santipa
- Kāṇha, autor del Yogaratnamālā sobre el Hevajra Tantra
- Bhadrapāda, autor del Śrīhevajravyākhyākhyāvivaraṇa , sobre el Hevajra Tantra
- Vajragarbha, autor del Ṣaṭsāhasrikā-Hevajra-ṭīkā
- Ratnakīrti , siglo XI
- Ratnākaraśānti , escribió el Muktāvalī , un comentario sobre el Hevajra
- Pundarika, comentarista del tantra Kalachakra
- Sucandra, comentario de Kalacakra en sesenta mil estrofas
- Yogaratnamālā, autor de un comentario sobre el Hevajra Tantra
- Abhayakaragupta , siglo XI-principios del XII d.C.
Ver también
- Literatura sánscrita
- Textos budistas
Notas al pie
- ^ Wayman, Alex; La luz de los tantras budistas sobre el esoterismo indo-tibetano, Routledge, (2008), página 23.
- ^ Williams, Tribe y Wynne; Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india, capítulo 7
- ↑ Stephen Hodge, The Mahā-vairocana-abhisaṃbodhi Tantra, con el comentario de Buddhaguhya (Londres: RoutledgeCurzon, 2003), 14-15.
- ^ Henrik H. Sørensen, Richard K. Payne Editado por Charles D. Orzech Editor general Esoteric Buddhism and the Tantras in East Asia Handbook of Oriental Studies, página 20.
- ^ Gray, David B .; Tantra y las tradiciones tántricas del hinduismo y el budismo
- ^ Wallis, Christopher; LA EDAD TÁNTRICA: una comparación de Shaiva y el tantra budista, febrero de 2016
- ^ "Una crisis de la doxografía: cómo los tibetanos organizaron el tantra durante los siglos VIII al XII", Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas 28.1 (2005): 115-181.
- ^ Williams, Tribe y Wynne; Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india, capítulo 7
- ^ Williams, Tribe y Wynne; Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india, capítulo 7
- ^ Gray, David B .; Tantra y las tradiciones tántricas del hinduismo y el budismo
- ^ Isaacson, Harunaga (1998). Budismo tántrico en la India (desde c. 800 hasta c. 1200). En: Buddhismus in Geschichte und Gegenwart. Banda II. Hamburgo. pp.23–49. (Publicación interna de la Universidad de Hamburgo.) Pág. 3 PDF
- ^ Williams, Tribe y Wynne; Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india, capítulo 7
- ^ Gray, David B .; Tantra y las tradiciones tántricas del hinduismo y el budismo
- ^ Wayman, Alex; La luz de los Tantras budistas sobre el esoterismo indo-tibetano, Routledge, (2008), página 14.
- ^ Bhattacharyya, Benoytosh; Una introducción al esoterismo budista, Motilal Banarsidass Publ., 1980, India, p.
- ^ Gray, David B; ¿Violencia compasiva ?: Sobre las implicaciones éticas del ritual budista tántrico; Revista de ética budista, ISSN 1076-9005, volumen 14, 2007
- ^ Tribu, Anthony; Práctica budista tántrica en la India: comentario de Vilāsavajra sobre el Mañjuśrīnāmasamgīti
- ^ Gray, David B; ¿Violencia compasiva ?: Sobre las implicaciones éticas del ritual budista tántrico; Revista de ética budista, ISSN 1076-9005, volumen 14, 2007
enlaces externos
- 84000: Traduciendo las palabras del Buda
- Canon budista sánscrito digital