Subhakarasimha (637-735 dC) ( chino tradicional :善無畏;; pinyin : Shànwúwèi ; pronunciación japonesa : Zenmui ; coreana : 선무 외 ; Romaja : Seonmuoe ; vietnamita : Thiện Vô UY ) fue un eminente indio budista monje y maestro de budismo esotérico , quien llegó a la capital china Chang'an (ahora Xi'an) en 716 EC y tradujo el Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Tantra , mejor conocido como elMahāvairocana Sūtra . [1] Cuatro años más tarde, otro maestro, Vajrabodhi (670-741 EC), y su alumno Amoghavajra (705-775 EC), llegarían y procedieron a traducir otras escrituras, estableciendo así una segunda tradición esotérica. Junto con estos otros maestros, Śubhakarasiṃha fue responsable de llevar el budismo esotérico a la cima de su popularidad en China. [1]
La vida en la India
Según las fuentes chinas, Śubhakarasiṃha nació en India como el hijo mayor de Buddhakara (Fo-shou Wang). [2] Shan-wu-wei-hsing-chuang de Li Hua afirma que su familia se originó en Magadha . [3] Debido a los disturbios en su reino natal, habían emigrado a Odra (en la actual Odisha ). [4] Los eruditos modernos teorizan que Śubhakarasiṃha pudo haber sido un antepasado de la dinastía Bhauma-Kara , que gobernó en Odisha entre los siglos VIII y X, y cuyos reyes incluían personas llamadas Śubhakara. [4]
Según su biografía, Śubhakarasiṃha ascendió al trono como rey cuando tenía trece años. Aunque salió victorioso de una lucha de poder con sus hermanos mayores, entregó su puesto a su hermano mayor y entró en la vida monástica. Se hizo conocido por sus habilidades sobrenaturales y finalmente se estableció en Nālandā, donde conoció al maestro Dharmagupta. Después de recibir instrucciones de él, Śubhakarasiṃha se convirtió en maestro viajero, y luego Dharmagupta le dijo que fuera más al este, a China. [1]
La vida en China
Cuando Śubhakarasiṃha llegó a China, ya tenía ochenta años. A su llegada, se hizo conocido por sus habilidades sobrenaturales y fue favorecido por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang . Fue durante este tiempo que tradujo varias obras del budismo esotérico, incluido el Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Tantra . [1]
Con Yixing
Según Robert Sharf, el maestro de Chán Yi Xing (Ch. 一行 禅師) fue el más eminente de sus estudiantes. Yixing pertenecía a la escuela norteña del budismo Chán, pero la cultura budista china no veía esto como algo fundamentalmente diferente de las enseñanzas esotéricas de Śubhakarasiṃha. [5] Hacia fines del siglo VIII, la escuela del norte era conocida por sus prácticas esotéricas de dhāraṇīs y mantras . [6]
En el budismo Shingon
Śubhakarasiṃha fue el primer patriarca de las enseñanzas de Shingon en China. Siguiendo a Śubhakarasiṃha, el linaje se remonta a su alumno Chán Master Yixing, luego a Huiguo (Ch. 惠 果), y finalmente a Kūkai ( Jp . 空 海), quien trajo las enseñanzas de Śubhakarasiṃha y su traducción del Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Tantra a Japón .
Referencias
- ↑ a b c d Bibhuti Baruah , 2000 , p. 170.
- ↑ Klaus Pinte , 2011 , p. 340.
- ^ Richard K. Payne , 2006 , págs. 236-237.
- ↑ a b Richard K. Payne , 2006 , p. 39.
- ^ Sharf, Robert (2001) Llegar a un acuerdo con el budismo chino: una lectura del tratado de la tienda del tesoro : p. 268
- ^ Faure, Bernard (1997) La voluntad de la ortodoxia: una genealogía crítica del budismo Chan del norte : p. 85
Bibliografía
- Bibhuti Baruah (2000). Sectas budistas y sectarismo . Sarup & Sons. pag. 170 . ISBN 978-81-7625-152-5.
- Klaus Pinte (2011). "Śubhakarasiṃha (637-735)" . En Charles Orzech; Henrik Sørensen; Richard Payne (eds.). El budismo esotérico y los tantras en el este de Asia . RODABALLO. ISBN 978-90-04-18491-6.
- Richard K. Payne (2006). Budismo tántrico en el este de Asia . Simon y Schuster. ISBN 978-0-86171-487-2.