Tendai (天台宗, Tendai-shū ) , también conocida como la Escuela del Loto Tendai (天台法華宗Tendai hokke shū, a veces simplemente " hokke shū ") es una tradición budista Mahāyāna (con importantes elementos esotéricos ) establecida oficialmente en Japón en 806 por los japoneses . monje Saichō ( conocido póstumamente como Dengyō Daishi). [1] La escuela Tendai, que se ha basado en el monte Hiei desde sus inicios, saltó a la fama durante el período Heian (794-1185). Gradualmente eclipsó al poderoso Hossō. escuela y compitió con la escuela rival Shingon para convertirse en la secta más influyente en la corte imperial .
Para el período Kamakura (1185-1333), Tendai se había convertido en una de las formas dominantes del budismo japonés , con numerosos templos y vastas propiedades. Durante el período Kamakura, varios monjes abandonaron Tendai (viéndolo corrupto) para establecer sus propias escuelas budistas "nuevas" o " Kamakura " como Jōdo-shū , Nichiren-shū y Sōtō Zen . [2] La destrucción del templo principal de Enryaku-ji por Oda Nobunaga en 1571, así como el cambio geográfico de la capital de Kioto a Edo , debilitó aún más la influencia de Tendai.[3]
En chino y japonés , su nombre es idéntico a Tiantai , su escuela madre del budismo chino . Ambas tradiciones enfatizan la importancia del Sutra del loto y reverencian las enseñanzas de los patriarcas de Tiantai, especialmente Zhiyi . En inglés, la romanización japonesa distingue las características únicas de la tradición japonesa. [ aclaración necesaria ] Según Hazama Jikō, la característica principal de Tendai "es su defensa de un budismo integral... la idea de que todas las enseñanzas de Buda son, en última instancia, sin contradicciones y pueden unificarse en un sistema completo y perfecto". [4]
Otros elementos únicos incluyen un uso exclusivo de los preceptos del bodhisattva para la ordenación (sin pratimoksha ), una práctica tradicional basada en las "Cuatro Escuelas Integradas" ( Tierra Pura , Zen , Mikkyo y Preceptos), y un énfasis en el estudio del Esoterismo Chino. Fuentes budistas . [4] David W. Chappell ve a Tendai como la tradición budista "más completa y diversificada" que proporciona un marco religioso que es "adecuado para adaptarse a otras culturas, desarrollar nuevas prácticas y universalizar el budismo ". [5]
Aunque Jianzhen (Jp. Ganjin ) había traído las enseñanzas de Tiantai a Japón ya en 754, [6] sus enseñanzas no echaron raíces hasta generaciones más tarde cuando el monje Saichō最澄 (767-822) se unió a las misiones japonesas en la China imperial en 804 y fundó Enryaku-ji en el monte Hiei. El futuro fundador del Budismo Shingon , Kūkai , también viajó en la misma misión; sin embargo, los dos estaban en barcos separados y no hay evidencia de su reunión durante este período. [1]
Desde la ciudad de Ningbo (entonces llamada Míngzhōu明州), el gobernador presentó a Saichō a Dàosuì (道 邃), quien fue el séptimo patriarca de Tiantai, y luego viajó a la montaña Tiantai para seguir estudiando. [7] Después de recibir enseñanzas e iniciaciones sobre el Chan , los preceptos y el budismo esotérico chino , Saichō dedicó gran parte de su tiempo a hacer copias precisas de los textos de Tiantai y a estudiar con Dàosuì. Para el sexto mes de 805, Saichō había regresado a Japón junto con la misión oficial a China. [8] Saichō también fue influenciado por su estudio de Huayan (Jp. Kegon) filosofía bajo Gyōhyō 行表 (720–797) y este fue su entrenamiento inicial antes de ir a China. [9] [10]